民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
直言释义
民众的谷子不能成熟,是因为治天下者的食禄、田赋征收太多,所以没有谷子留下。百姓不易治理,因为施政者追求表面政绩,所以不易治理。民众轻视死亡,因为治天下者招索厚重的生养,所以轻蔑死亡的威压。只有没有生养、作为的过度求取,这样才好过贵重自己的生养。
直言理解
谷物是人从游猎的原始中脱离定量需求的重要作物,也就是从对抗动物之中发展出人与自然的和谐关系,通过发现谷物的种植能够得到富余的收获,得到一种积累的意识,同时推广到一部分动物,使其在长期的驯化中提供源源不断的食物资源。如此人就从劳动的积累中获得闲暇,不用经常打猎和耕种,作物的自然生长时间成为农闲,这些时间提供给人们来开展感性活动,然后在交互中建立更为宽泛的社会关系,于是有了组织生产的人产生,有了交流经验而改进生产工具的人,有了集体的大型宴会,简言之,一部分人从生产中解放出来,通过维护群体的关系而得到供养。
尧舜禹的天下大治正是自身不多加征收,以至于简衣缩食、无私忘我,民众有序作息而不知帝力何处加身,更不用说大禹三过家门而不入的无私治理,而后世大多横征暴敛,把天下的奉养拿来奢靡度日,整日在欢歌宴饮之中纵情声色,于虚假的繁华中不顾百姓生计,民众饥馑而徭役不断,退无可退的处境又何惧于死?朝野之中歌功颂德的粉饰,各种表面政绩的建立不仅没有解决迫切的生养问题,反而加重百姓的负担,这种有为绝非有为,上层就在完全的虚浮中切断了权力关系,只有上层脱离过度的索求,让民众各得所生,才能达到完全和谐的社会。
结语
上食下饥,上厚下轻。有为难治,众有生为。