出于丛林,入于古刹,从这个禅堂出来到那个禅堂去,一进禅堂就是三冬四夏,古人到其他禅堂,这规矩不用学,为什么?他住了好多年禅堂,他已经会了,现在的人还没有住几天就走了,到了哪里也还是不会。
古人出家修行,我们也出家修行,可是古人他认真,我们就是不认真。古人也说话,可他谈的都是你这个阶段功夫用得怎样?你的见解,你的受益怎样?同参道友谈这个,我们现在可能很少谈这个,自己基本上也没有放下来用功,谈也谈不了。
赵州老人他开了悟,还三十年不杂用心,香林禅师四十年打成一片,我们不要说三十年,有几个钟头,坐几枝香不杂用心呢?我们才出家几年?打成一片没打成一片呢?古今同样都是出家人,就在这里有区别。
江西青原山净居寺
古人为了生死大事,不远千里寻师访道,到处奔波,都是为的生死大事,我们现在也是到处走,走来走去。古人是为法心切,不得不万里行脚,费尽草鞋钱!我们现在可比古人方便了,坐飞机,坐火车,一会儿就到地方了。
古人行脚是苦功啊!夜晚没有地方挂单就在大路边坐坐,他为什么能那样吃苦呢?我们现在怎么就吃不了这个苦呢?这个地方不如意,那个地方不如意,就是为了这个不如意才走,不符合自己的观点,不符合自己的做法才走,古人则是因为这个地方修行与我不怎么相应,才移动一下,这就是古今的不一样。
总的说来,古人他是为生死大事,认真!我们现在就是没有认真。这现在很多地方原来都是禅宗道场,禅堂也有,能在里边住一年的人都少,怎么?不耐烦,自己没有认真用功,得不到一点受益,得不到一点实际,他就不愿意干了。这个样子不知不觉就老了,人一老啊,坐也坐不起来了,行也行不起来了,功夫也提不起来了,这病那病都来了,这一生啊,就这样下去,完了! 像你们这些年青人哪,赶快用功。
古代人修行不容易,现在要容易,怎么?你像祖师讲这些开示,佛留下来的这些经书,这都是修行的道路。还有些祖师、善知识怕我们不懂,又给我们作解释,把庙也修好,样样弄好,这都是为了成就我们修行,诸佛菩萨、善知识成就我们修行,可是我们自己得成就自己,用功打坐那还要靠我们自己坐呀!自己不愿意坐还是不行,你不但生死了不了,您想得一点受用也得不了。
要知道,出家人持戒、坐禅,是我们的本分事,为什么要持戒?持了戒这修行就慢慢地显出来了。
古来的人住禅堂都是经过三冬四夏,在功夫上、见地上有一个落实,才到外边问问话。这现在作什么呢?一出了家,戒也没有受,就东跑西跑,到处想弄个名堂,那是做什么的!是出家呀?还是混哪!这也不如意,那也不如意,哪里如意?极乐世界如意,你咋不去呢?极乐世界八功德水,去嘛!这东走西走什么目的?想弄个如意,想在娑婆世界找个如意,那是不容易找到的。你放下来,什么叫如意,什么叫不如意,从哪儿起?落在哪儿?把这个看上!
文字整理:赵文竹
编 辑:清 宁
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