道德束缚了正直的中国人

在江的时代，中国提出了依法治国和以德治国并重的思想，随着中国法制建设的不断完善，立法、司法、执法等程序也在不断加强和巩固，中国已将开始按部就班的走上了依法治国的道路，但是以德治国的标准却迟迟不能提出。
德，即是道德，是中国作为文明古国和礼仪之邦以来几千年的积淀。在古代中国社会有一整套完整的道德体系和标准，强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”和“三从四德”、“三纲五常”、“和为贵、忍为高”、“存天理、灭人欲”等等。这些道德标准和理念，既有精华，也有糟粕。其中精华的部分形成了今天我们公认的一些道德标准，如“诚信”、“礼让”、“廉洁”等；而对于那些明显属于糟粕的，虽然还有残存在人们思想中的部分，但多数已经被人们所摒弃，如“三纲五常”、“灭人欲”等；但还有很大一部分道德标准是很难对其一概而论，如“忠”的对象应该是谁？怎样做才能真正做到“忠”？怎样才算“孝”？用什么方式维系“和”？等等，这些都是很难用统一的道德标准去界定的。
在一个没有完全界定的道德体系下，“德”就被人们不断的曲解和滥用。现在很多年纪并不十分大的人们，总是拿着尊老的利剑在社会上四处挥舞，出现了很多倚老卖老，老而不尊的现象。在很多公共场合，尤其是需要排队的时候，这一部分人特别喜欢利用自己年纪比其他排队的年轻人大而夹塞，一但别人不给他们夹塞的时候，他们往往会恶语相向。在公共汽车上也有很多这种问题，他们往往看到有乘客要下车的时候就如脱兔一般，飞速冲向座位，或者是将手上的包扔上座位。
到了胡的时代，国家提出了和谐的思想，社会道德被提上了新的高度。但是道德是一个互动的标准，并不是单向的一种行为，只有整个社会都遵循同一个道德标准的时候，社会才能达到和谐的水平。现在人们往往总是在关乎自身利益的时候要求其他人遵守道德，自己却不去遵守。最突出的表现就是国家政策的不诚信，在5月29日晚11时，财政部不顾几天前宣布的不提高印花税的声明，对股市实施突然袭击，宣布次日即执行印花税由千分之一提高到千分之三。政府的不诚信行为使股民对政府失去信心，造成了中国股市的震荡，股市连续大跌，上证指数从4300点回落到3700点的水平。这种要求他人诚信，而自己并不遵守的行为严重损害了社会道德体系的完善，加大了构建和谐社会的难度，为中国社会和经济的发展埋下了隐患。
道德是一种自律性标准，只有遵守道德的人才会按照道德的标准去要求自己，但是对于那些不遵守道德的人们你却很难用这个标准去要求他们。如果我们要以德治国，构建和谐社会，就要统一道德标准，建立道德底线，使每个人的行为都在这个标准底线下。不要出现道德只是谴责有道德的人，而使无德或缺德的人逍遥在这个标准底线之外。

 

评论：

  1、误解，其实道德对所有人都有约束，孔子说的很清楚，以直报怨，以德报德，所以对于那些没有德的人，不需要对他们善良。

 2、孔子最没有道德了。。。说出一大堆仁义礼智信的东西祸害人们。

 3、每个人的生命都是自己的，自然有权利随心所欲，只要有能力做到．
所谓的道德不过是别人的规定，对错在自己的心里，何必要遵循那些不相干之人所定的东西，道德不是给别人看的，只要无愧于自己的心。

 4、道德只是稳定社会中人与人；人与社会关系的规范。社会是发展的，如果道德不随之发展，就会束缚人与社会的发展。所以社会面临改革的压力时，道德往往成为保守反动阶层的尚方宝剑！

 5、不必在自己身套什么“忠孝廉耻”之类的概念。做自己爱做的事，只要不损害他人的利益,就是有道德了。

 6、如果以现代社会来看以道德治国简直就是法治意识薄弱，以前古时候为什么要用道德这一枷锁来治国？其实是有其道理，因为如果实行全面的法治，一个国家的经营费用是很大的，所以在孔子时代，这个以德治国是有其必要性的，法家思想才会不及儒家思想受君王重用。
再放到当今社会，当法治制度不再受经营成本所约束时，当社会的文化趋向多元化时，我们只可以以一种法治制度来管理社会，而用普遍化的道德观念为辅助。如果单以道德而忽视法治而去建立一个和谐的社会，那人治的因素就会发生作用，法治的因素就会降低。

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