在江的时代,中国提出了依法治国和以德治国并重的思想,随着中国法制建设的不断完善,立法、司法、执法等程序也在不断加强和巩固,中国已将开始按部就班的走上了依法治国的道路,但是以德治国的标准却迟迟不能提出。
德,即是道德,是中国作为文明古国和礼仪之邦以来几千年的积淀。在古代中国社会有一整套完整的道德体系和标准,强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”和“三从四德”、“三纲五常”、“和为贵、忍为高”、“存天理、灭人欲”等等。这些道德标准和理念,既有精华,也有糟粕。其中精华的部分形成了今天我们公认的一些道德标准,如“诚信”、“礼让”、“廉洁”等;而对于那些明显属于糟粕的,虽然还有残存在人们思想中的部分,但多数已经被人们所摒弃,如“三纲五常”、“灭人欲”等;但还有很大一部分道德标准是很难对其一概而论,如“忠”的对象应该是谁?怎样做才能真正做到“忠”?怎样才算“孝”?用什么方式维系“和”?等等,这些都是很难用统一的道德标准去界定的。
在一个没有完全界定的道德体系下,“德”就被人们不断的曲解和滥用。现在很多年纪并不十分大的人们,总是拿着尊老的利剑在社会上四处挥舞,出现了很多倚老卖老,老而不尊的现象。在很多公共场合,尤其是需要排队的时候,这一部分人特别喜欢利用自己年纪比其他排队的年轻人大而夹塞,一但别人不给他们夹塞的时候,他们往往会恶语相向。在公共汽车上也有很多这种问题,他们往往看到有乘客要下车的时候就如脱兔一般,飞速冲向座位,或者是将手上的包扔上座位。
到了胡的时代,国家提出了和谐的思想,社会道德被提上了新的高度。但是道德是一个互动的标准,并不是单向的一种行为,只有整个社会都遵循同一个道德标准的时候,社会才能达到和谐的水平。现在人们往往总是在关乎自身利益的时候要求其他人遵守道德,自己却不去遵守。最突出的表现就是国家政策的不诚信,在5月29日晚11时,财政部不顾几天前宣布的不提高印花税的声明,对股市实施突然袭击,宣布次日即执行印花税由千分之一提高到千分之三。政府的不诚信行为使股民对政府失去信心,造成了中国股市的震荡,股市连续大跌,上证指数从4300点回落到3700点的水平。这种要求他人诚信,而自己并不遵守的行为严重损害了社会道德体系的完善,加大了构建和谐社会的难度,为中国社会和经济的发展埋下了隐患。
道德是一种自律性标准,只有遵守道德的人才会按照道德的标准去要求自己,但是对于那些不遵守道德的人们你却很难用这个标准去要求他们。如果我们要以德治国,构建和谐社会,就要统一道德标准,建立道德底线,使每个人的行为都在这个标准底线下。不要出现道德只是谴责有道德的人,而使无德或缺德的人逍遥在这个标准底线之外。
评论:
1、误解,其实道德对所有人都有约束,孔子说的很清楚,以直报怨,以德报德,所以对于那些没有德的人,不需要对他们善良。
2、孔子最没有道德了。。。说出一大堆仁义礼智信的东西祸害人们。
3、每个人的生命都是自己的,自然有权利随心所欲,只要有能力做到.
所谓的道德不过是别人的规定,对错在自己的心里,何必要遵循那些不相干之人所定的东西,道德不是给别人看的,只要无愧于自己的心。
4、道德只是稳定社会中人与人;人与社会关系的规范。社会是发展的,如果道德不随之发展,就会束缚人与社会的发展。所以社会面临改革的压力时,道德往往成为保守反动阶层的尚方宝剑!
5、不必在自己身套什么“忠孝廉耻”之类的概念。做自己爱做的事,只要不损害他人的利益,就是有道德了。
6、如果以现代社会来看以道德治国简直就是法治意识薄弱,以前古时候为什么要用道德这一枷锁来治国?其实是有其道理,因为如果实行全面的法治,一个国家的经营费用是很大的,所以在孔子时代,这个以德治国是有其必要性的,法家思想才会不及儒家思想受君王重用。
再放到当今社会,当法治制度不再受经营成本所约束时,当社会的文化趋向多元化时,我们只可以以一种法治制度来管理社会,而用普遍化的道德观念为辅助。如果单以道德而忽视法治而去建立一个和谐的社会,那人治的因素就会发生作用,法治的因素就会降低。
7、
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。