一段民谣引发的历史寻觅

故事要从几句民谣说起：“谁人数清廿四通碑，金银财宝任你背，若有世间人不信，王家岩上过秤称！”几句话一传十十传百，不知引发了多少人的寻宝梦。神秘的二十四通碑到底在哪儿呢？碑文内容又是什么呢？

对于四川叙永县摩尼镇金榜村的村民们来说，二十四通碑可是他们村的大宝贝。金榜村地处西南山区，原始古朴的自然环境就像是个大自然的博物馆，藏着无数奥秘等待着有识之人的到来。经过村民们的指点，沿着山路便能来到一个叫“猴洞”的地方。猴洞岩窟的石壁上刻有一些文字，它们就是众多历史文化爱好者们视若珍宝的“二十四通碑”了。碑文刻字为行楷，细看之下，书法与刻工均有很高的艺术价值。

纵观碑上诗文，我们不难发现，竟有多处出现“伐木”字样，而且题写的时间也多为“嘉靖戊午”。那么，在明代嘉靖戊午（1558）左右，这里到底发生了什么事情呢？

熟悉明史的人肯定知晓，嘉靖三十六年（1557），紫禁城内发生了大火，奉天、华盖、谨身三大殿，文武二楼，午门、奉天门全都被烧毁，明嘉靖帝不得不设朝于端门，诏令四川、贵州、湖广采伐大木，修建新殿。老家远在山东新城、时任贵州布政使司左参议的王重光便在此时接到此项重要任务。

然而，王重光并没有立即开展伐木事宜。大木所产之地亦是川贵夷蛮盘踞之所，自景泰元年开始，黑白夷蛮数次发生叛乱，屡叛屡讨、屡讨屡叛，川贵备受其患。嘉靖甲寅（1554），蛮民再次暴动，蚕食贵州永宁（今四川叙永县）、赤水，当地士官数次平叛均以失败告终，采木工作因此受到阻挠。伐木必先平乱，王重光在严谨分析之后，封锁各处关隘，大胆深入叛军部落，恩威并施之下，蛮民们俯首臣服，王重光以过人的胆识成功解决了长期困扰大明政府与老百姓的蛮民之忧。巡抚大臣为其上奏请功，但因皇木未采，于是部议王重光暂留贵州，待伐木成功后再委以重用。

采木工作也并非简单，被公认为是“最巨且难”的苦役，人迹罕至、山高水险的恶劣条件，“入山一千，出山五百”的骇人数据让许多官员望而却步，王重光却全然不顾个人安危，最终凭借坚韧的精神采得杉木、楠木数百株。但令人惋惜的是，王重光因久居山林之中，触冒瘴烟，重病而亡。去世时为“戊午八月十五日”。

我们再回到二十四通碑，便可得知碑文内的“伐木”就是指王重光采办皇木之事。二十四通碑既是明朝皇宫重建的重要史料，也真实记录了嘉靖年间采办皇木的诸多情况，具有极高的文物价值，是“金银财宝”，自当引起有关部门与国内外专家、学者的关注。

欲知皇木开采还有哪些事儿，且听下回分解。

附：二十四通碑部分碑文（待考）

摩崖石框编号一(长110厘米，高70厘米)：

侍巡台游聚星洞次韵

谁遣洞门石扇开，使星何意自天来。

已标真景留春驻，故把新诗取次裁。

瘴疠风驱兰佩好，猕猴夜伏角声哀。

最怜易煦今心照，独我参商失永陪。

百丈藤萝绕洞前，虚明妙景若登天。

灵犀一点凝朝露，石壁千年散瑞烟。

星聚石间精华爽，峰到飞来景象圆。

不为明堂庚伐木，何缘骢马任周旋。

——雪峰 黄大廉

摩崖石框编号二(长110厘米，高70厘米)：

（此石刻在洞右壁最上方，风化严重，已泯灭不可见，疑为王重光和诗。）

摩崖石框编号三(长100厘米，高70厘米)：

石洞侍巡台朱及翁宴

攀萝陟蹬到岩前，一洞分明别有天。

窍石空中吞日月，层林深处锁霞烟。

龙珠剥落形犹怪，莺友欢求语正圆。

肃凛霜威容暂假，取材酩酊夜忘旋。

——柏亭 汪集

摩崖石框编号四(长90厘米，高70厘米)：

侍巡台猴洞宴饮次柏亭汪先生韵

水色山光在眼前，步岩徙倚近云天。

花从洞口明晴日，柳傍山腰拂曙烟。

醉里春风随处到，坐中新月几回圆。

勉歌伐木勤王事，咫尺观闱未敢旋。

——复斋 祝明

摩崖石框编号五(长100厘米，高70厘米)：

石洞奉次朱翁巡台韵

悬崖石洞倚云开，骢马下囗几度来。

上堂囗囗囗岂囗，春囗囗囗囗因裁。

伏囗豺虎囗声囗，囗穴猕猿入囗哀。

有栋囗囗堪采献，不妨诗洞日追陪。

——戊午三月，钟陵山人 汪集

摩崖石框编号六(长100厘米，高70厘米)：

石洞奉次巡台朱及翁韵

石室春筵不偶开，青骢迅跃自天来。

种桃仙迹年年在，伐木新诗句句裁。

花鸟喜从林外语，野猿漫向客中哀。

他囗故老传遗事，胜囗囗尊此旧陪。

——嘉靖戊午三月，贵州都司署指挥佥事 祝明

摩崖石框编号七(长100厘米，高70厘米)：

石洞用汪全宪韵

好留春色上筵前，且到蓬莱小洞天。

怪石蹲抵眠虎豹，郁床仓囗起云烟。

含神空寝响初歇，山月孤高影正圆。

醉里此天军不囗，囗因王事属周旋。

——浦江 朱贤

（本文编辑：逯梦群）