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在郭沫若发起的“兰亭论辩”中，启功认为“永字八法”是对王羲之的个人崇拜。其实张怀瓘已说过：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下传授所用八体该于万字。”唐时楷书仍称隶字。汉时已经有“永字八体'之说，并非来自王羲之《兰亭序》第一字。
2写字的笔顺应按传统书法形成的笔顺而不是教科书上的笔顺。如“火”“必”。
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书法的有趣在于高手的字总是大同小异，“大同”在于“法”，“小异”在于书家的个人风格和独特的精神面貌。
有些字的行、草写法看上去差不多，其实笔意总有差异。行书或存端庄，草书却更放纵、随意和率真。
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篆隶书宜用毫锋长者；唐时尚没羊毫笔，当时主要用兔毫笔，也有狼毫；尽量不用羊毫写唐楷（太软），我用短锋兼毫。
横长撇短时先写撇如“右”，反之先写横如“左”。
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一般的“五字执笔法”即擫、押、钩、格、抵。应因字体而决定握笔高低。
宜用“衂挫法”写欧体之钩。
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应该指腕结合，以腕为中心。不应过分强调捻管、转管。
7
赵体无真楷（工楷）。第一，实为行楷；第二，赵体以筋血见长，而真楷以方笔为特征。
8
《九成宫》在欧体诸帖中字号最大，但《化度寺》最精只是漫漶严重。
原拓（鼓凸感）>翻刻>翻印本。选精本、善本。放大本不可用，放大则失真，失真则影响笔法，“字形既殊，笔法必异。”
9
以临为主。临时注意选常用字，特别是笔画少的字以练习笔力；选清楚的字。
一定要精临，“伤其十指，不如断其一指”。不要“数数”，重复错误其实是巩固错误。
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临帖三忌：失真；乖时；败笔。此三者不临。
瘦本较肥本更差。
勿以匠气“做”字。
临碑要像启功说的：“透过刀痕看笔痕。”勿刻意造金石气。
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长峰和露锋要结合字体、字大和书风。欧字以露锋为主，长峰为辅。
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只临碑不临帖，只临欧不临他家，只临欧楷不临行草，造成所写欧字板滞。
要“透过刀痕见笔痕”。多参照历代临欧墨迹。另写楷宜用羊狼兼毫，或三脂（兔毫）七羊。避免用羊毫。
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草书写法要尽力规范。实际上古人书法中个别字也有不规范处，要注意从其善者，以免混淆，如“石”与“不”的草书。
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带功利性的练字不易入境。那是为别人写字而不是为自己写字。
描做乃书写大忌。
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“岂”和“耑”上的“山”要斜写，源于大篆写法。
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贵在天真，妙在姿态
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节奏本身不能说快慢，本身就指快慢张弛。
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关于章法中的强弱节奏问题：语言中的逻辑重音也是书写的重音。
欧体多背式，颜体多向式。如“口”。
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欧体中上下结构上让下，左右结构左让右。
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费心我语：楷书难有飘扬感，草书难有庄重感。
工楷难，更难在工整规范中见灵气。
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触类旁通，触的不是同类，则很难旁通。
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读书文学不是字外功，而是字内功。
张黑女，传统读hei ru。
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写草书当“心手双畅”，在熟练的专业训练后下意识地流出。所谓想一想、“创作”，破坏书写的流畅和自然。
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书法协会本应是学术组织，却承袭政治运作体制。
常用字蕴含法则最多。故写好独体字是很重要的。
30
“心”字草书并非三点。草书不等于快些。要清楚其规范写法的缘由始末。
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楷书是全控制，执笔低，对笔把持紧；行书执笔高，相对放松。
楷当以方笔为主。赵体圆笔过多，初学易流浮弱。
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墨客必须是文人，书家原应是学者。
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任意变化或任意整齐，都不可法。一任天真、稍作变化即可。
要得安字好，要使宝盖小。
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书法不是技术，而是文化。
书家不可写俗词。
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书法本并无传统和现代之分。所谓“现代书法”肇始于日本。
真诚便可爱。
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《草诀百韵》可学规范草书，如“玉出头为武”等。
有行、草写法相近者，从笔意察之。有草意者即草书。
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欧字每于斜中求正。
主笔可为一字定势、定向。
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唯俗不可医。
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毛笔书法与硬笔书法：因为软，而奇怪生焉。
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潮流就是群体性的盲动。
注：坚持听田先生讲座，获益良多。每集择心有戚戚者而记之。不敢苟同之集则无笔记。 前20集楷书例字
田蕴章书作
