大澤鄉涉故臺舊碑碑文校注整理
大澤鄉人 李本紅
大澤鄉涉故臺(古亦稱射鼓台），是中國歷史上首次農民起義——秦末農民起義的發端地，距今已有2230年。臺上現存舊碑四座，分別為明朝萬曆14年（1586年）一座、清朝道光二十九年（1849年）一座、清朝光緒十七年（1891年）一座和民國三十二年（1943年）一座。因本人是大澤鄉人，加之近年頻繁往返途徑涉故臺，而每次經過涉故臺都忍不住要到臺上逗留一會，主要還是關注臺上的這幾座舊碑，因年代久遠，碑文殘損不少，有些文字難以辨認，而旁邊近年新翻刻的新碑還是錯漏不少。畢竟年復一年，碑文殘損會越來越嚴重，後人會更難以辨認，所以總想弄個究竟，而不至於失傳或以訛傳訛，無法攷證（至於政府文物單位或其它有關部門有無更早更詳盡更明晰更確切的文物資料留存，本人也無緣無心去探究，且不管它）。於是，耐心對四座舊碑作了認真辨识，注解翻譯，整理成文，以饗後人。
注：紅字為殘損嚴重的字，但基本可確定； [紅方括號]內的字為殘損嚴重，難以確定的字；.紅方框內的字為完全殘損；[黑方括號]內的字為字形基本清晰可辨，但因字義不明仍存疑。繁體字/異體字有多種寫法的，儘量使用碑文中的寫法（如：䑓、臺、鍾、㒷、鋳）。
一、樓䑓寺佛殿修整碑（明·萬曆14年/公元1586年立）
【碑文】大明國直隸鳳陽府宿州城東南[开]1縣鄉枝疃溝射楼村楼2䑓寺，國家㒷隆以前設立此寺，今[被]佛殿年深毀壞。方圓施主二會人等積聚錢粮，住持僧募[集] [四/八]方資財供成勝事3，将佛殿修整，創立山門，鈌4少佛鍾耳，鋳佛鍾一口，修盖鍾樓一座，以取四方之鳴。今功成圓滿，豎碑一統5，將姓名開列，以諭6后人之視乎。[大明]萬曆龍飛7，歲次拾有肆年孟春正月吉日。訓學吳國義撰。
……（捐資者名單略）
【注解】：
1.开：此字初識時疑為”亓“，因“丿”不見上半段，以至於“半'开’半'亓’”（即：“开”字“丿”缺上半部如“亓”之“丿”，“亓”字末筆“丨”上延同“开”之“丨”）。但後經多次清理辨认，仍清晰可見确為“开”。 但“开”字異寫或簡寫為“开”古碑中幾乎未曾見，也未聞“開（开）縣”之說且未作细攷。而“亓”是否會是同音字“祁”之替代字（亦如今之“蘄”民間一般圖簡便而簡寫為“祁”）？或尚有可能。大澤鄉地接蘄縣，明時當屬直隸鳳陽府宿州蘄縣管轄。2.楼：原碑刻冩法如此（簡冩），未写作繁体“樓”。後文中的“粮、鋳、后”诸字，亦均爲簡冩，未写作“糧、鑄、後”。 3.勝事：美好的事情。指寺觀中法會、齋醮（祈神道場）。4. 鈌：同“缺”。 5.一統：數量詞，用於碑碣，一座。6.諭：告訴，知道。 7.龍飛：有網絡資料稱，明朝有大量的“飛龍現身”記載，史稱“龍現”。據其對“龍現”現象的描述，現代氣象學家基本可以確定其實就是“龍捲風”。“龍現”的出現，伴隨著狂風暴雨等惡劣天氣現象，從而導致洪水氾濫、牆倒屋塌，造成很大自然災害。這裡出現“龍飛”二字，余以為一則表示當時曾發生過“龍現（龍捲風）”，二則也暗示了佛殿被毀的原因。
此碑立於明·萬曆14年/公元1586年，高136.5cm，寬76cm，厚20cm，上部半圓。因碑身局部質地不同，现存石碑有部分殘蝕，導致部分文字殘損。上下各有一條斷紋。碑额有四字楷书疑似“[金]注贈碑記”残损严重。此碑這一記事部分共約144字，其中幾乎完全殘損5字（募集四/楼/大），殘損嚴重5字（殿/年深/钟/明），其它中度或輕度殘損但基本能辨識的若干。“募集四”雖僅可見“募”字中間長橫以上的外圍，但“募”字可以予以確定。“修蓋鐘樓一座”之“鐘樓”雖僅可見“鐘”字前四筆及第五筆的上半部（即“釒”的上半部），但聯繫上下文，也可予以確定， “被”字雖基本無殘損，但因字形結構不夠端正，且難以與下文關聯，故仍存疑； “年”字右中部稍殘，且整字偏左，字形偏窄。另外，此碑文字筆劃簡寫現象比較明顯，很多寫法接近甚至等同現行簡化字，如：楼、粮、鋳、后； “鐘樓”之“鐘”均寫作了“鍾”。
注：此字[金]殘損僅存輪廓，上“人”頭和下面一橫依稀可見（字形類似“全/金/仝”等）。
【譯文】：
大明國直隸鳳陽府宿州城東南祁縣鄉枝疃溝射樓村樓臺寺，（大明國）開國以前設立的這個臺子，現在佛殿年深日久而毀壞。附近施主和社會人員積累聚集了一些錢糧，住持僧也募集了各方資財共同做成了一件好事，把佛殿整修一新，建立了佛寺，（只是還）缺少佛鐘。（於是）鑄造了一口佛鐘，修蓋了一座鐘樓，以使四方都能聽到它的鐘聲。如今大功告成，立碑一座，將他們的姓名開列出來，讓後人看到後知道。大明萬曆十四年初春正月的一個良辰吉日，訓學吳國義撰記。
二、 射鼓臺重修碑記 （清·道光29年/公元1849年立）
【碑文】射鼓臺重修碑記
臺曰射鼓，必非無因，特1惜前人無所表述耳。乃今重修，眾等邀予作文以識2之。予曰不敏，必則茫然。眾又囑之。予不得已，訪問父老，查攷典史，始知射者陳勝也；臺者，陳勝演武擊鼓之臺也。迨3至武帝信佛，始建廟宇，遂賜嘉名射鼓臺。
云斯臺也，殿宇巍巍，樓閣重重。上植青松，直迨4乎霄漢；下臨疃水，暎帶乎左右。雖非五臺名山，而福僧托處5於此。夏乘涼，飄風發發6；冬玩雪，有竹青青。暮而鼓鐘，鐘聲和暢；曉而誦經，經韻清絕。此固樓臺之所助也，豈非宿郡7一大觀乎？然前人未及備述，予姑復略而陳之，以俟8後人之觀覽。但此廟宇頹壞，重修之。捐資者其名於板，僧恐久而湮滅。及今又重修樓殿之功，共勒諸石。後之人將指其名而數之曰：某也捐金，某也捐銀。感觸其心，嗣而葺之，庶9斯樓臺之不朽也。
建廟會首：鄉賢吳清本。碑文撰敘：居士江學道。刻琢石工：袁鳳瑞。
大清道光二十九年十一月十一立。
……（捐資者名單略）
【注解】：
1.特：只。2.識（zhì）：記住。3.4.迨:等到,達到。5. 托处：安身，栖止。6.飄風發發：先秦佚名的《四月》中有“冬日烈烈，飄風發發”，原意为疾風呼呼，發發（bōbō）:狂風呼嘯的象聲詞。余以為本文應該無狂風疾風大風之意，可譯為 “涼風颯颯”（夏天人都怕悶熱，有風頓覺涼爽，而皖北地區夏風一般不會很大，三級左右，甚至無風，所以人們大多會希望風大一些；而高臺之上的風力一般會比平地稍大一點，因此，人們會選擇去高處納涼。這裡借用描寫大風的詞語，應該只是為了表達夏天的高臺上風比較大，很涼爽舒服之意）。7.宿郡：指宿州當地。8.俟：等待。9.庶：但愿，或许（本义“众多”，在这里是其衍义，表示希望发生或出现某事，进行推测）。
此碑立於清·道光29年/公元1849年，高143.5cm，宽63cm，厚19.5cm，上部斜方角。此碑因质地较差，虽未断裂，但碑面石花弥漫斑驳，文字较为模糊。（新翻刻碑文漏寫“但此廟宇頽壞”之“此”，“後之人將指其名而數之曰”之“而數之”。）
【譯文】：
臺子名叫“射鼓”，肯定不是沒有原因的，只可惜前人沒有記述罷了。而今重新修建，眾人邀請我寫文章記錄下這件事。我說我愚鈍不敏（不夠聰明），（做起這事）肯定會感到茫然不知所措，無話可說。大家又一再囑咐我。我不得已，便走訪父老鄉親，查閱典故文史，才知道射者指的是陳勝，臺子是陳勝演武擊鼓的地方。到了漢武帝年代，武帝信佛，才開始建造廟宇，於是賜了個好名字“射鼓臺”。
說起這臺子呀，殿宇高大，樓閣排排。臺上栽植青松，高聳入雲；臺下緊挨疃水，輝映岸邊。雖然不是五臺名山，僧人們也得以在此安身。夏天可乘涼，涼風颯颯；冬天可玩雪，翠竹青青。傍晚擊鼓鳴鐘，鐘聲溫和悠揚；清晨誦讀經文，音韻美妙至極。這本是樓臺的輔助，難道不算是我們宿州本地一處宏偉的景觀嗎？然而前人並未涉及它並作詳盡的記述，我姑且再簡略地陳述一下，以供後人觀看。祗是廟宇已經衰敗了，（於是）重修它。捐資的人名字記在木板上，僧人們恐怕時間長了而消失。趁現在重修的機會，一同立幾座石碑。後來人就會指著上面的名字并歷數著他們說：某某某某捐了金錢，感觸他們的一顆善心，繼續去修繕它，或許會使這座樓臺永不消失。
三、射鼓臺重修碑 （清·光緒17年/公元1891年立）
【碑文】射鼓臺重修碑記
從來廟之有碑，非所以壯觀瞻1，正所以記實事也。距宿州東南四十餘里，有射鼓臺，覩2其基趾3，非【雖】不數仞之高，數畝之廣也。其上有佛寺一所，創之者不知何時，成之者不知何人。但見殿閣巍峨，樓榭壯麗，兼有樹林陰（翳4），鳴鳥上下。白叟黃童恒5登臨而避暑，騷人逸士每遨遊以賦詩【辭】，實東隅之巨觀也。慨遭兵燹6，兼歷年遠，殿宇頹敗，牆垣傾圮7，碑斷佛殘，荒涼滿目。雖間有葺補之功，總難復疇昔8之勝閣。會人等往往見之殊覺心傷。乃於去歲公同商議，各出資財，搆9覓良匠，數月之間，廟藐10如故，佛像一新，居然改觀矣【也】。爰11勒諸貞珉12，非敢有矜誇之情，實欲為後人之鑒視也。是為記。
劉村居士廩生吳心齋浴手敬撰。
……（捐資者名單略）
大清光緒【十有七年】 辛卯年13臘月上旬穀旦14。
【注解】：
1.以壯觀瞻：對事物的外觀加以修飾，給人留下深刻的印象。 2.覩：“睹”的異體字。3.基趾：古同“基址”，建築物的基礎。4.陰翳：樹木遮蔽，枝葉繁茂。碑刻“翳”字遺漏。5.恒：經常。6.兵燹：因戰亂而造成的焚毀、破壞。燹（xiǎn）：野火。5.疇昔：往日，從前。7.傾圮（pǐ）：坍毀，倒塌。8.疇昔：往日，從前。9.搆：同“構”。10.藐：應為“貌”的誤寫。11.爰：於是。12.貞珉（瑉）：石刻碑銘的美稱。13.光绪辛卯年：1891年（光绪17年）。14.穀旦：良辰；晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。
此碑立於清·光緒17年/公元1891年，高127cm，寬60cm，厚19cm，上部半圓。此碑質地比較均勻，碑面比較光潔，碑文比較清晰，只有兩道裂紋處的一些文字有些殘損，“大清光緒”四字“文革”中被人鑿刻掉，每字唯剩周邊依稀可辨。【方括號】內為新翻刻碑文。
【譯文】：
自古以來廟宇有碑，不是用來裝飾的，而是用來記錄實事的。距離宿州城東南四十餘里，有個射鼓臺，看它的基礎，並非沒有數仞之高，數畝之大。臺上有一所佛寺，不知建造於何時，也不知建造人是誰。只見殿宇高大，樓榭壯麗，而且有樹林茂密成蔭，鳥兒鳴叫著上下翻飛。白髮老人和黃髮孩童經常登上臺子避暑乘涼，文人雅士常常漫遊其上吟詩作詞，實在是宿州東邊的宏偉景象。只可惜慘遭戰亂而毀，加上年代久遠，殿宇破敗，牆倒屋塌，碑碣斷裂，佛像破殘，滿目荒涼。雖然偶有修葺繕補的作用，總是難以恢復往日的勝景。到此看到的人往往都很傷心。於是在去年共同商議，各自拿出錢財，尋找能工巧匠，幾個月的時間，廟宇面貌如故，佛像煥然一新，居然大為改觀。於是立碑勒石，並非有自我誇耀的意思，只是想作為後人的借鑒參考。以此為記。
四、重建涉故臺大殿碑（民國32年/公元1943年）
【碑文】重建涉故臺大殿碑記
臺曰涉故，本陳涉演武練兵之處也，上有房舍數間。稽1其前模，非不華美可觀。奈代遠年湮，風雨頹敗，後殿倒塌，不堪入目。幸有江君立相、何君泰源、張君登三、韓君永章等日夜籌思，念陳涉之功高，本是我漢族之英雄，不立廟何以奉祀。於是[覓]良匠，運土木，搬磚揀草，不數日而功告成。雖草房幾間，已有鳥革翬飛2之概3。爰豎碑一統4，非敢有矜誇之情，實望後人之繼續修葺也。是為記。
吳萬春敬撰，劉志青書丹。
……（捐資者名單略）
中華民國三十二年巧月上浣5 穀旦6
【注解】：
1.稽：考核，稽查，稽考。 2.鳥革翬飛：革，鳥張翅；翬（hūi），羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔一般。舊時形容宮室華麗。 3.概：景象。 4.一统：数量词，用于碑碣，一座。5.巧月上浣：農曆七月上旬。（“浣”亦寫作“澣”）。6.穀旦：良辰；晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。7.新翻刻碑文：“奈年代久遠年湮”多兩字；“（實）望後人之繼續修葺也”少一字。
此碑立於民國32年/公元1943年，高136cm，宽69.5cm，厚25.2cm，上部斜方角。上有幾處自然蝕損，文字尚且清晰可辨。
【譯文】：
臺子名叫“涉故”，本是陳勝演武練兵的地方。上面有幾間房舍。查攷了一下以前的規模，並非不華美壯觀（也是很華美壯觀的）。怎奈年代久遠湮滅，風摧雨淋而破敗，後殿倒塌，不堪入目。所幸的是有江立相、何泰源、張登三、韓永章等先生日夜籌劃思慮，追念陳勝的功勞，本是我們漢族的英雄，不修廟宇怎能供奉祭祀。於是尋找能工巧匠，運來土方木料，搬磚揀草，不幾天大功告成。雖然只是草房幾間，已經有了華美的景象。於是立碑一座，並非有自我誇耀的意思，而是真誠希望後人能夠繼續修葺。寫下該文作為記錄。
……
民國三十二年七月上旬良辰吉日
初稿：2019年夏
二稿：2021年春
三稿：2022年秋
大泽乡人 李本红
2022年初冬于大泽乡
李本红，男，安徽宿州大泽乡（镇）人。现为安徽省书协会员/中国硬笔书协会员/书法报合肥站特约书法家/中网书联楷书委员会委员/皖北大泽书法院院长。现专职从事书法创作和书法教育培训。
2018～2022参加书法赛事获奖/入展如下：
⭐【获奖】：
●第36届“兰亭杯”全国农民书法大赛【优秀奖】（本次赛事最高奖）（浙江省书协）
●第二届麻姑山全国颜体书法展【优秀奖】（江西省书协）
●“中国梦·翰墨朝阳”第四届全国书法大赛【优秀奖】（北京市书协）
●首届“正阳杯”全国书画大赛【佳作奖】（书法报）
●“中国好书法”第十四届全国书法大赛【特等奖】（本次赛事最高奖/前八）
●“中国好书法”第十五届全国书法大赛【一等奖】
●祈贤堂2021年度“中国书画年鉴”大赛【二等奖】（优秀提名奖）
●第五届湖南安化黑茶文化节全国书法大赛【二等奖】
●第三届“慧源杯”全国书画剪纸作品展【三等奖】
●首届“书圣故里 力琅琊”全国书展【优秀提名奖】
⭐【入展】：
●安徽省第二届老年书法篆刻作品展【入展】（安徽省书协）
●“千年古镇·吴城风采”诗联书法大赛【入展】（江西省书协）
●第八届“海峡杯”全国书画作品展【入展】（福建省书协）
●好风相从·庆祝全国条屏展【入展】（河南省书协）
●北京市西城区庆祝全国书法展【入展】（北京市书协）
●安徽省书法院“宿州书法精品展” 【入展】（ 安徽书法院）
●首届“中国恒美花都杯”全国书法大赛【入展】（北兰亭）
●安徽省第四届书法大展【入展】（安徽省书协）
●第二届“华佗杯”全国书法篆刻展【入展】（河南省书协）
●安徽省第14届书法新人新作展【入展】（安徽省书协）
●改革开放40周年安徽省书法大展【入展】（安徽省书法院）
●“谯城杯”安徽省书法大赛【入展】（安徽省书协）
●“国鼎杯”中国酒文化书画大赛【入展】
●“宝丰农商银行杯”全国书画大赛【入展】
●首届“顺达杯”全国书画大赛【入展】
●全国第六届“宋璟碑”颜体书法展【入展】
●第七届“当代中国”大书法艺术作品大赛【入展】
●第三届“王铎杯”全国书法大赛【入展】
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