今天读《道德经》第九章。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
又是三句。
第一句:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
持,拿着,抱着,守着。盈,满了,溢出来了。已,已经,完事,结束。揣,敲打,打铁。
翻译出来就是:守着好东西不放手,以致都满出来了,还不如干脆适可而止,结束掉。打铁时如果把铁器锻打得格外锋锐,是不可能长久保持的。
抱持太满,不是好事情,不如及时收手,锋芒毕露,很容易挫折,不如留点余地。
这其实是一种生活常识,用来修炼人品,就是一种升华了。
第二句:金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
遗,遗留。咎,祸事。
过多的财富,是守不住的;富贵还要骄矜,那就是惹祸作死,这一句就是这么个意思。
财富为什么就守不住?好像没有必然性,但貌似那就是事实,你看古往今来那些富可敌国的家族,如今都在哪里?所以,不管逻辑上有没有必然性,守不住就是守不住。
大富大贵,是惹人垂涎的,因为把你收拾掉可以有利益。骄矜,作威作福,老子天下第一,是惹人恨的,把你收拾掉可以心情舒畅。
为了利益而想方设法收拾你,理由已经够了,再来一个情感因素,把你收拾掉可以解恨,那么你不死谁死?
所以,有大钱还要骄傲,那就是找死。反过来,这也解释了为什么过多的财富守不住,你见过几个大富大贵之人不飞扬跋扈的?就算富二代教育得好不生事,那么三代四代呢,如果财富能够守住几代,后代中必出骄矜之人,然后祸事就来了。
所以,有钱是好事,太太太有钱就绝对是祸事。
第三句:功成身退,天之道也。
这个算是大白话,就不用多加解释了。
这一句是第九章的重点,老子绕来绕去就是为了这句话。
事情办完了,成功了,就该收手退下去了,连老天都是这样的。
老天爷真是功成身退吗?谁知道呢?它不退行吗?你能够想象老天爷怎么去居功吗?这根本就是一个伪命题好不好?
所以,老子说'天之道也’,我的理解就是在说'这样很好,符合大道’的意思,就是一个肯定而已,表示他赞成功成身退。
功成为什么要身退?如果不退,图的是什么?图的是拿回好处,立下了大功,好处没有拿到手,凭什么要退,那不是和干了活儿不拿钱一样的傻么?多数人都会这么想。
但老子在前面告诉我们了,别捞得太起劲,你看都满出来了,不如适可而止吧,锋芒毕露是不能长久的,过多的财富你守不住,如果再骄矜一点那就是作死了,所以,那好处拿不得,赶紧收手吧。
我们早就听说过功成身退呀,急流勇退呀什么的,但老子在这里给我们了一个理由,如此而已。
不过,要多少好处才会满出来呢?又会注定守不住,而且还是一桩祸事呢?一点小小的功劳到不了那个份上吧?
所以,按我的理解,老子说的功成身退,指的肯定不是芝麻绿豆的小功劳,肯定是涉及到家国天下那样的大功劳。
所以,洗洗睡吧,这一章说的就不是我们小老百姓层面的事情。
前一章老子要我们不争,这一章老子就给出了一个具体的不争的例子:功成身要退。
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