今天读《道德经》第九章。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
又是三句。
第一句：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
持，拿着，抱着，守着。盈，满了，溢出来了。已，已经，完事，结束。揣，敲打，打铁。
翻译出来就是：守着好东西不放手，以致都满出来了，还不如干脆适可而止，结束掉。打铁时如果把铁器锻打得格外锋锐，是不可能长久保持的。
抱持太满，不是好事情，不如及时收手，锋芒毕露，很容易挫折，不如留点余地。
这其实是一种生活常识，用来修炼人品，就是一种升华了。
第二句：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
遗，遗留。咎，祸事。
过多的财富，是守不住的；富贵还要骄矜，那就是惹祸作死，这一句就是这么个意思。
财富为什么就守不住？好像没有必然性，但貌似那就是事实，你看古往今来那些富可敌国的家族，如今都在哪里？所以，不管逻辑上有没有必然性，守不住就是守不住。
大富大贵，是惹人垂涎的，因为把你收拾掉可以有利益。骄矜，作威作福，老子天下第一，是惹人恨的，把你收拾掉可以心情舒畅。
为了利益而想方设法收拾你，理由已经够了，再来一个情感因素，把你收拾掉可以解恨，那么你不死谁死？
所以，有大钱还要骄傲，那就是找死。反过来，这也解释了为什么过多的财富守不住，你见过几个大富大贵之人不飞扬跋扈的？就算富二代教育得好不生事，那么三代四代呢，如果财富能够守住几代，后代中必出骄矜之人，然后祸事就来了。
所以，有钱是好事，太太太有钱就绝对是祸事。
第三句：功成身退，天之道也。
这个算是大白话，就不用多加解释了。
这一句是第九章的重点，老子绕来绕去就是为了这句话。
事情办完了，成功了，就该收手退下去了，连老天都是这样的。
老天爷真是功成身退吗？谁知道呢？它不退行吗？你能够想象老天爷怎么去居功吗？这根本就是一个伪命题好不好？
所以，老子说'天之道也’，我的理解就是在说'这样很好，符合大道’的意思，就是一个肯定而已，表示他赞成功成身退。
功成为什么要身退？如果不退，图的是什么？图的是拿回好处，立下了大功，好处没有拿到手，凭什么要退，那不是和干了活儿不拿钱一样的傻么？多数人都会这么想。
但老子在前面告诉我们了，别捞得太起劲，你看都满出来了，不如适可而止吧，锋芒毕露是不能长久的，过多的财富你守不住，如果再骄矜一点那就是作死了，所以，那好处拿不得，赶紧收手吧。
我们早就听说过功成身退呀，急流勇退呀什么的，但老子在这里给我们了一个理由，如此而已。
不过，要多少好处才会满出来呢？又会注定守不住，而且还是一桩祸事呢？一点小小的功劳到不了那个份上吧？
所以，按我的理解，老子说的功成身退，指的肯定不是芝麻绿豆的小功劳，肯定是涉及到家国天下那样的大功劳。
所以，洗洗睡吧，这一章说的就不是我们小老百姓层面的事情。
前一章老子要我们不争，这一章老子就给出了一个具体的不争的例子：功成身要退。
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