定庵诗话 由云龙
●卷上
元人《武侯祠》七律一首，《升庵诗话》自谓见之于祠壁，喜而录之。后人
遂误入《升庵集》。陈恭尹《邺中怀古》一首，或以为系释子道元作，而误入陈
集者。二诗皆胎息飞卿《过陈琳墓》诗，神韵格律，如出一手。并用十二文韵，
步调皆同。而各有独到之处。兹并录之，览者可以知所取法也。《过陈琳墓》云：
“曾于青史见遗文，今日飘零过古坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟
埋没藏春草，铜雀荒凉起暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”《邺中怀
古》云：“山河百战鼎终分，太息漳南日暮云。乱世奸雄空复尔，一家词赋最怜
君。铜台未散吹笙妓，石马先传出水文。七十二坟秋草篇，更无人表汉将军。”
《武侯祠》云：“剑江春水绿，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先
已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三
分。”余《书呈贡孙清元先生抱素堂集后》诗颈联云：“十卷遗书长寿世，一家
高咏最怜君。”盖袭独漉语，然微抱素亦莫克当也。
《南部新书》记严惮诗：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花
不语，为谁零落为谁开？”东坡《吉祥寺赏花寄陈述古》诗后二句全袭用之。诗
云：“仙花不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。太守问花花不语，为谁零落为谁开？”
升庵在滇修通志，后有龄舵之者，遂返高蛲。有诗云：“中宵风雨太多情，留住
行人不放行。借问小西门外柳，为谁将送为谁迎？”亦袭严苏语，而别有寄托者。
《洪驹父诗话》云：“世谓杜子美集中赠李太白诗最多，而李集初无一篇与
杜者。”金匮杨夔生《匏园掌录》，至谓李不酬杜，似司马之对卧龙，惟有坚壁
不战，是古人第一胜着。不知李集有《尧祠赠杜补阙》诗“我觉秋兴逸”云云，
固不独“饭颗山头”之句。（见段成式《酉阳杂俎》。）又吴曾《能改斋漫录》
复举李集中《沙邱城下奇杜甫》一篇。可知李寄杜诗，亦复不少。张禺山与杨升
庵交谊至厚，屡有寄升庵诗，亦颇有疑杨之少寄禺山者。然《升庵集》中有《重
奇张愈光》诸作，可知二人倡和往复，固无间然也。世之疑李白、升庵，以工部、
禺山诗名相埒，颇怀嫉忌者，可以释然矣。
禺山有诗云：“昔日汉使君，化虎方食民。今日使君者，冠裳而吃人。”又
云：“昔日虎使君，呼之即惭止。今日虎使君，呼之动牙齿。”又云：“昔时虎
伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”或曰“此诗太激”。禺山曰
“我性然也”。升庵戏之曰：“东坡喜笑怒骂皆成诗，公诗无喜笑，但有怒骂耳。”
禺山大笑。见陈继儒《虎荟》。
予昔游西湖，特至右台山，访俞曲园墓。其墓道有牌坊，上镌曲园篆书—联
云：“不妨姑说梦中梦，自笑已成身外身。”盖用山谷自赞其真语；而山谷又取
之僧淡白诗句也。山谷赞云：“似僧有发，似俗无尘；作梦中梦，见身外身。”
淡白诗云：“已觉梦中梦，还同身外身，堪叹余兼尔，俱为未了人。”
洪北江以探花假归。嘉庆四年正月，赴邓尉看梅花，自光福镇舍舟而骑，友
人供张甚盛，北江有诗纪之，某末二句云：“一路癯仙供清福，本是玉皇香案吏。”
迨是年九月谪戍，以除夕行至塞外，与牛羊共处，复有句云：“相伴竟无人，牛
羊共除夕。”一岁之间，荣枯如是。
渔洋《送门人梁元肃佥事之建昌》二首，其一云：“带雨晚云归越嵩，浮花
春水下瞿塘。西行莫道岷峨远，更渡蜻蛉万里长。”其二云：“十载兵销打箭炉，
碉楼千里戍烟孤。不妨车骑临邛去，鬓影春风问酒炉。”按建昌古名邛都，非司
马相如与卓文君卖酒之临邛也。临邛去成都只三驿，邛都则十驿而遥，在越嵩打
箭炉之南。蜻蛉水则在滇边，赴建昌所不必经之水也。渔洋诗似误认建昌为临邛，
又以越嵩、瞿塘、蜻蛉、打箭炉等地，参错言之，于地址均有未合。此诗想在典
蜀试之前，否则不致讹误如此。
冒鹤亭《小三吾亭词话》云：莼客（李莼客慈铭）家居，连不得志于有司。
昀叔先生（周星誉字匀叔，鹤亭外祖也。）怜其才，劝之纳赀为郎，假馆授餐，
为游扬于周商城、翁常熟、潘文勤，莼客之名始大。《白华绛跗集·京邸冬夜读
书》四首，乃并翁潘而诋之。谓其仅争章句，孜校碑版、彝器，不能伏阙争颐和
园之不修。虽立言有体，抑非莼客所宜出诸口云云。按莼客与昀叔昆仲，凶终隙
末，不悉其所由致。但据莼客日记，谓初次集赀被骗，致丧其赀，继乃罄其产，
始得官，颇疾首痛心于周氏。然其日记中，关于诋斥周氏者，后皆抹去，既见其
有悔心。至《冬夜读书》诗，则固讥斥赵伪叔一流人，非诋翁潘也。其诗第三首
云：“其间稍才俊，大言益嚣嚣。碑摊漠魏字，器列商周朝。问以六经目，茫然
坠云霄。”盖莼客平日极不满于叔一流，斥为庸妄钜子。谓其空疏无具，徒
以碑版金石，炫世沽名。第四首云：“冗官未食禄，涕泪徒沾胸。伏阙讵可效，
草奏谁为通。负此读书力，仅争章句功。”系自抒所怀，有老杜开心君国之意，
均与翁潘无涉。鹤亭以周氏之故，不慊于莼客，而深文周纳之，亦过矣！
保山盛西楼茂才，清才峻节。回匪之乱，死于城下。余守水昌时，犹见其
《太保山寺题壁》一律云：“莽莽妖氛卷地来，那堪把酒上高台。日沉大壑豺狼
出，月暗边城鼓角哀。局坏事原难措手，时危天亦吝生材。严寒未动春消息，嘱
咐梅花且莫开。”又题《首阳山怀古》云：“乘时建业岂无才，世异黄虞亦可哀，
有骨不埋他姓土，无人更上此山来。两难兄弟千秋绝，万古君臣一死开。莫怪至
今忠义少，蕨薇不复有根ぼ。”又《都门留别刘蕴斋、丁柳堂、曹星槎诸君》云：
“未曾言别已潸然，好景如花过眼前。王粲诗怀因客健，张翰归思在秋先。关河
定有同游梦，文字能无再见缘。遥指天边一轮月，滇南燕北共团圆。”又《春日
述怀》云：“好山迎我笑颜开，日日芒鞋破晓来。多事悔分牛李党，著书那有马
班才。夕阳芳草供诗料，狎客歌儿共酒杯。如此风情如此景，名场心事已全灰。”
其他作载之遗集者甚多，录此以见其倜傥风慨云。
赵樾村丈曾举参议院议员，赣宁事起，国会解散，拂袖南归。承示《竹枝词》
数首，其一云：“大德年修寺以名，崔巍双塔表严城。却寻松子楼何在，歇绝年
来钟磬声。”又：“曹家馆子翠湖边，专卖螺蛳味亦鲜。酒肆而今盛珍错，谁知
风物道咸年。”又：“去头折翼炙枯红，薄蘸醯盐小酌中。蚱蜢缘何呼谷雀？谷
田秋老赵如风。”“饯蜜熬膏利远行，山檀硕大此邦名。一文一串山林果，笑听
儿童唱卖声。”其末章云：“噩梦曾游羿彀中，高飞一举见冥鸿。大傀安国南柯
郡，赤蚁方争意气雄。”盖犹有鸿飞冥冥之恩也。
甲午中日之役，海军交战时，任冲锋者为邓世昌，与提督所率军舰相去数十
里。邓所率即致远舰，孤力无助。接触后，舰身受敌弹甚多，不一小时，已洞穿
数十孔。行将沉没，乃开足马力，向敌舰猛冲，与日海军主舰，同时沉没。世昌
挟两爱犬殉焉。武进费屺怀《江村归牧诗集》中，《感事》四律，内一首云：
“风马云车吊国殇，海天如镜恨茫茫。死能必赴悲狼晖，善果难为泣范滂。竟奋
空拳当矢石，未间长鬣对躲腔。‘楚些’哀怨无穷意，终古涛声撼夕阳。”即为
世昌发也。
近人周越然藏有《残明纪游诗》、《高纪游诗》两种，自谓为集部中篇页
最少者。两书皆明嘉靖中刊本。《纪游诗》明黄中著，蓝印白口双鱼尾，四周双
边半叶八行，行十九字，全书仅十四叶。内前后序四叶，图一叶，诗仅四叶。诸
家次韵诗五叶。清《四库》未收。中字西野，括苍人，平那氏之乱，滇人德之。
《十二景诗》，明杨慎著。全书仅四叶，每半叶七行，行十五字，字大如钱，纯
作颜体。上白口题“高诗”三字，下黑口，其上作横乌丝二，单黑鱼尾，鱼尾
与乌丝间记叶数，四周单边，未注著者姓名云云。按此诗已见《升庵集》中，特
印刻精工之单行本，则未之见。前书亦于滇事有关，惜未得见。
谢茂秦《四溟山人集》，在赵王府前后凡三刻。其刻于嘉靖丁未者，凡四卷，
名《四溟旅人集》。刻于万层丙申者，名《四溟山人全集》，凡二十四卷。刻于
甲辰者，就前本重加校订。清《四库全书》著录者为十卷本，则盛以进据赵府本
选辑者，仅一千一百五十九首。较赵府甲辰本二千三百四十九首者，尚不及半。
盖赵府本流传极罕，当时馆臣未尝寓目，故仅据汪氏进本著录耳。茂秦以五律见
长，苏合原、宋辕文、钱牧斋、沈归愚、李莼客诸家评论皆同，而尤以《养一斋
诗话》为最详确。诗话云：茂秦以五律擅长，厥有二种。规摹盛唐者，似其少作。
声调高亮，格律老苍。属对精工，章法完密，似赵承旨之书，文待诏之画。人工
精到，微乏丰神。隽句新情，篇中所少。至于中年，渐就颓放，写怀潦倒。欲法
少陵而笔谢沈雄，思殊深曲。又复不加矜琢，动爱清疏。仅类中唐，不臻杜境。
颓唐衰飒，未免织卑。顾神到之时，亦饶姿态。高亮不如曩作，而幽胜觉有微长。
二种之间，瑕瑜互见。夫诗家上乘，生动为先。少陵擅长，此其秘享。即盛唐王、
岑，初唐沈、末，何勿皆然。顾惟工稳之余，天才敏秀，乃能以笙簧之雅奏，谱
脆滑之新声。是俊逸清新，正高亮老苍之进境也。茂秦当日，必以此判为二种，
改弦易辙，分轨回辕。遂使两法不兼，并成偏至，岂不惜哉！茂秦与于鳞绝交之
事，说者多谓倚恃绂冕，凌压韦布，此明代科目标榜之积习。于鳞遗书绝交，至
有“岂可使眇君子肆于二三兄弟之上”之语。意茂秦兀傲肆言，亦有为诸君所不
能堪者乎。观其《杂感寄都门旧知》诗云：“嗟哉处流俗，冥心可无醉。鸱鹄为
家祥，凤鸾非世瑞。奈何君子交，中道两弃置。不见缄与石，相合似同类。文字
生瑕疵，邓林叶纷坠。”其言绝痛，毋亦有悔心乎。
王逸塘《今传是楼诗话》，载湘阴郭筠仙侍郎，与左恪靖同里旧交，迄后恪
靖督粤，筠仙以巡抚同城，卒挤而去之。筠仙由粤东假归，《述怀留别》诗有云：
“谁言肺腑戈矛起，惭愧平生取友心。”即为恪靖而发。按筠仙与恪靖生同里闸，
重以婚姻，（侍郎女配恪靖犹子，又为其孙聘恪靖侄孙为妇。）恪靖乃一再倾之。
其始末备载侍郎所为自叙。略云：吾与某公至交，垂三十年，一生为之尽力。自
权粤府，某公忽来书，自谓百战艰难，乃得开府，鄙人竟安坐得之。虽属戏言，
然忮心亦甚矣。嗣是一意相与为难，绝不晓其所为。终以四摺纠参，迫使去位而
后已。意城自湖南寓书，（意城名昆寿，侍郎弟。）告以某公力相倾轧，鄙人尚
责其不应听信浮言，迨奉开缺之旨，始知其相逼之甚也。某公所上四摺，大都以
不能筹饷相责。则吾自信以一人支拄大军月饷三四十万，皆出一心筹画，实为有
功无过。最后—摺，专及潮州厘务，皆不容事理，不究情实，用其诡变凌铄之气，
使朝廷耳目全蔽，以枉鄙人之志事。其言诬，其心亦太酷矣。区区一官，攘以与
人，无足较也。穷极诞诬，以求必遂其志，而使无以自申，然后朋友之谊以绝。
往在胡文忠营，文忠尝言天下糜烂，岂能安坐而事礼让，当以一身任天下之谤，
但得军饷稍给，吾身有何顾恤。每举以告某公。为文忠悲，亦重以自悲也。
清顺治开科殿撰为东昌傅相国以渐。相国尝扈驾随行，骑蹇驴归行帐。世祖
在高处眺望，摹写其形状，为图以赐。改唐人诗句戏题云：“状元归去驴如飞。”
其图作两奴左右侍，一执鞭拥驴项而驰，一回顾若有所语。骑驴者微须，若四十
许人，以手扶其肩。衣履悉如清式，惟貂冠朱缨，无顶戴，盖国初制尚未定，至
雍正十年始加顶戴也。图为相国子孙什藏，至光绪中，陈代卿犹见之。载于《御
画恭纪》。
云南赘婿为子，浇风恶俗，极碍文化进步。余于清季主《云南日报》笔政，
及民国二年任教育司时，均有恳切之文告，劝导禁止。师荔扉先生《滇系》中，
亦有极警辟之文字。兹阅《雪桥诗话》，乃知此风由来已久。鄞县袁德达字性三，
号近斋，乾隆初年以郎中出为永北知府。水北冶金沙江外万山中，贫瘠顽悍无礼
教。无子则以婿为子，不立宗法，乖离忿怨之声不绝。至则理谕法禁，令晓伦理、
知羞恶。居二年，以礼去宫，归作《东归篇》，其略曰：“满目荒山榛，山城一
壶系。悬隔金沙外，谁复思抚字。地僻杂夷獠，生狞多猛气。利乖父子恩，诟谇
况兄弟。族乱宗法亡，无子子赘胥。锢婢囤众雏，生子非伉俪。济济胶庠英，
耳不闻六艺。吁嗟俗如此，掉首不忍视。疲氓似巢禽，板屋架岩际。二月春雨生，
锄缦杂姒娣。乐岁一饱难，身无完衣衣。甫释行李艰，又对此凋敝。龚黄召杜贤，
才薄何由继。郁结摧心胸，设施虑无自。为之凌故渠，宛转引灌溉。为之营始耕，
开仓给廪绿。为之平旧徵，铢粒必亲莅。为之董塾师，训课依传记。时复虑囚余，
亲指六经义。放衙行田间，劳动不辞瘁。譬彼蚕三眠，温厚以为饲。又如病起初，
药石忌猛厉。绸缪二载中，稍稍起颠踬。嗟手风木悲，北堂凶问至。方寸既已摧，
何能复谈治。”一片慈祥，熟憋教养，亦良二千石也。
阮文达有《题大理石画》诗云：“洱海十九峰，云气出其穴。温则合为雨，
寒则霏成屑。即使为彩云，变化同一瞥。异哉石中云，舒卷自怡悦。石可使云生，
亦可使云结。终未散干风，千年不磨灭。”又七言云：“苍山平列十九，峰峰黛
色参天浓。惟第十峰居正中，最高常与云霞冲。”又云：“造物笔墨何手持，何
年穴山为画师。岂独胜于画师画，更得巧合诗人诗。”见金淮生《粟香随笔》，
文达《擎经室集》中不载。（《续集》中未识曾收入否。）又宋芷湾《大观楼》
七言古诗：“大观楼外水茫茫，大观楼内客飞觞。楼外波光楼上酒，相映湖山罨
画苍。”亦不载《红杏山房诗集》中。
《粟香随笔》谓“《北江诗话》云：顺德黎明经简年甫四十而卒，所存诸诗，
尚足睥睨一世。余按二樵之卒，已逾古稀，足迹未出岭南，与北江本末识面，故
有此误”。以上为随笔语。又近人王逸塘《今传是楼诗话》亦云：“北江于同时
诗人，独取岭南黎简、云间姚椿，以其能拔帜自成一家。”又云：“作诗造句难，
造字更难，若造境造意，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长。年甫四
十而卒，然所存诸诗，尚足以睥睨一世。二樵卒年，似不止四十，容续孜之。”
以上皆王君诗话语。余按二樵卒年五十二，见其所著《五百四峰草堂诗》中。金
君久宦岭南，乃谓其年逾古稀，不免失之眉睫矣。又王君诗话中，载郑叔问《杨
柳枝》词仅五首。郑词系廿四首，皆佳，固不仅五首也。张鸣珂《寒松阁谈艺录》
备载之。
二樵诗意境字句，均极新警。如集中《答同学问仆诗》所云：“霜警钟候鸣，
悲壮秋清爽。草暖虫细吟，幽咽春骀荡。”其自况最为真切。句如：“屋后数叠
山，低昂赫而平。盘盘蓄气势，结为一石青。”又：“四时转两鬓，万感赴独立。”
又：“岸阴渔板白，潮大水村寒。”又：“灯明树间扉，犬吠花上月。”又：
“日薄嗡花气，风恬软鸟声。”七言如：“长卿白首怀琴畔，小杜青春付竹西。”
“旧客独深今雨契，一宫初罢百骸尊。”绝句如：“春潮春草绿满野，桃花李花
明压檐。高楼远色冷于水，细雨斜风人下帘。”又：“横江渡头江水蓝，东风旗
影落澄潭。人生莫作横江吏，日日江头数别帆。”四言如：“世人望我，我方闭
门。薜萝幽深，外有白云。”均极遒警清旷之致。若“生后尚生辰，生辰哭死人”
诸语，则粗直不成诗矣。二樵制题小序，亦极隽永。如：《华首台后至洗衲石》
云：“时青天空寥，白云未急。幽鸟一声，山翠已落。”《冲虚观至朱明洞》云：
“地深天高，石危人小。万树负势，泉洒中林。盖太古以来日色未展也。”又：
“山中古泉，若可汲引。松梢白云，与人去留。”又《黄龙观寻陈琴知不得》云：
“云萝既深，日月自远。姓名已更，形貌亦。空山漫漫，滋我太息。”与大谢
制题之“山南树园，激流植援”、谭友夏西山诸作，清复幽峭，后先媲美。
峨周立崖先生，尝偕诸名士小饮。屏间有画碧桃白头翁一幅，为题赋诗。
众苦缀合不易，立崖先成，落句云：“蟠根合有三千岁，青鸟飞来也白头。”座
客叹服。（见汤大奎《炙砚琐谈》）。
无锡秦大樽（朝钉），一字岫斋，由部郎出守楚雄，以古循吏自期。后丁内
艰，遂不复出山。著有《消寒诗话》一卷，笔力简括，惟间有过当语。如云：
“至贵州镇远府登陆，其地高于武陵几千丈。由镇远至贵阳府其高更几千丈。由
贵阳至云南府会城，其高更万丈。故滇南视天为稍近，星辰皆较大，光芒煜煜逼
人。更可异者，滇省一交冬至，地气全温煦如春和时，梅花尽放。至正月桃李满
山，烂如云锦。且中原冬至，日景最短，而《滇》南冬至日景长与春分后彷佛。
此非身历者不知，语中原人，或未之信也”云云。按今日实测，自海防至滇，渐
上渐高，至昆明约高出海面五千尺，何至高逾万丈、星辰皆较大耶？惟春气较早，
花开较内陆为先，亦不致于冬至后日景反长也。秦颇工诗，有《蛟蛋瓶歌》最奇
辟。其五、七字如“霜钟殷四壁，夜坐似深山”，“风梳平树，云涌一楼山”，
“山容入室僧初定，庭际无花草亦香”，“一枕春风眠不住，门前知卖马兰芽”。
俱有佳致。
《消寒诗话》记温泉一则云：温泉余所试者三处。离京五十里曰汤山，有泉
甚热，必放水一时许而后可浴。江南和州曰香泉。二泉皆琉璜气。云南安宁州有
温泉，水清而和，浴有浮垢，转瞬即流去，杨升庵题曰“域外华清”。去泉百许
步，有古寺曰云涛，颇宏敞，室宇精洁，士夫浴温泉者寓焉。山茶二株，高二三
十丈，花时红照天半。红梅二株，唐宋物也，大合抱，香闻十里。余曾有诗云：
“水暖自然滋草木，山空都作好楼台。”余每至会城，辄枉道三十里一过焉。又
纪：禄丰县于府为极西，过县则楚雄境矣。有阮塞曰老鸦关，两山倚云，中通一
径，骑不并，舆不双，往来相遇，一人急趣岩畔，贴岩立，让来者过，然后可行。
如此六七里抵关，关有居民百余家。过关乘高而下，行陇亩中，里许，复升高崖
巅。鸟道萦纡，一线百折。如此十余里曰狮子口，盖在昔用兵所必争之险。过此
二险，地渐坦夷，山石秀丽，如小李将军画。水声潺潺，石桥横跨，曰启明桥。
桥畔多紫薇花，开时粲粲如锦绮。余曾作小词，今仅记其半云：“鸾鹤飘摇无处
所，绛云飞下层霄。玲珑石畔紫薇娇。便应携玉笛，吹过启明桥。”万里蛮荒，
亦自有洞天福地。叙启明桥前后风景，尚系实录。又叙杨林海，谓似西湖，与其
幕友宋君相倡和，亦有一绝云：“君怜千顷澄湖面，我忆双旌使粤西。八面望衡
湘水曲，停桡三日为浯溪。”按杨林海即嘉丽泽，秦以为又似浯溪也。
《今传是楼诗话》纪左恪靖倾郭侍郎筠仙去位事，《说元室述闻》、《凌霄
一士随笔》均载之。《诗话》又纪翁常熟排挤张广雅事，谓闻之陈庵。广雅绝
句，系泛言当时朝局中人，并非专指常熟而言。诗系《过张绳庵宅》四首，其末
首云：“廿年奇气伏菰芦，虎豹当关气势粗。知有卫公精爽在，可能示梦儆令狐。”
诗意虽以赞皇譬绳庵，以令狐比常熟，然亦藉以抒愤，诋斥叔平，词意显然。
《石遗室诗话》卷十一引《抱冰堂弟子记》于《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先
生出塞》诗，自注诗后云：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省之。录此诗以见
余与翁氏，分谊不浅。后来叔平相国，一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。
此等孽缘，不可解也”云云。然则谓“虎豹当关”之诗，系泛言朝局，非确论矣。
清光绪初，左恪靖入为枢臣，为恭忠亲王等所搂，不能久于其位，出督两江。仁
和吴子俊（观礼）久客文襄幕，亦有诗道其事。其《冢妇篇》“小姑暨诸妇，或
恐志不侔”等语，即为恪靖发也。嫉忌之念，克治为难，其始不过文章位望之私
争，继乃影响于朝局时政之得失。吁，可畏哉！
壬戌津浦道中，遇同学南昌程撷华，彻夜谈诗，极多妙解。近代诗家，最倾
服者，范肯堂、桂伯华、查初白诸人。为余诵肯堂《过泰山下》一首云：“生长
海门狎江水，腹中泰岱一峥嵘。空余揽辔雄心在，复此当前黛色横。蜿蜒痴龙怀
宝睡，蹒跚病马踏莎行。嗟予即逝天高处，开阖云雷傥未惊。”雄健律，不娩作
家。伯华初名赤，后易名念祖，皈依佛法，勇猛精进。所为诗不离佛化，而浑脱
浏亮，不染板重晦涩之弊。其《题撷华易庐集》，叠十一真韵至五六次，而各有
精意。如押真字：“定中面目本来真”，“蒲团坐破始全真”，“与谁披豁见天
真”，“木石顽冥也证真”，“众中留取性情真”，“问取仙才梅子真”，妙绪
层出不穷。其清修梵行，冥心独造，可称末世特出之士。庐江陈子言赠以诗，有
“长斋肖摩诘，清啸得苏门”。又：“嗟君独高蹈，甘露沃灵根。”可以知其品
概矣。至初白诗逾万首，得于玉局、放翁为多，然牵率应酬，率易之笔亦不少。
可知诗贵精不贵多也。
顾亭林先生诗，用典精切，山阳徐黍宾先生嘉为之一一注明，并明季稗史，
清初旧闻，比附牵合，咸具首尾，成《顾诗笺注》二十卷，可谓亭林之功臣。暇
日翻阅，略举数首，可以概见。如《汾州祭吴炎潘章二节士》云：“一代文章亡
左马，千秋仁义在吴潘。”用《宋书·孝义传》王韶之赠潘综吴逵诗“仁义伊在，
惟吴惟潘”，“投死如归，淑问若兰”。《遇郭林宗墓诗》：“应怜此日知名士，
到死犹穿吉莫华。”用《北齐书·恩幸传》薛荣宗奏曰：“向见郭林宗从冢出，
着大帽吉莫华。”《奇同时二三处士被荐者》云：“与君成少别，知复念苏纯。”
用《后漠书》苏纯性切直，士友相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，久不见，又
思之。”不言之意均藉苏纯一语，曲曲传出。其精切如此。
全椒薛慰农《初抵杭城即事》诗：“向晨谒大吏，如妇见舅姑。”及“礼成
屈一膝，欲坐仍趑趄。大吏但颔颐，答拜姑徐徐。”写前清官场丑态，惟妙惟肖。
又江叔《拟寒山诗》：“仆持客刺入，工人怒其仆。何不为我辞，劳我具冠服。
出乃握客手，若恨来不数。相对笑嘻嘻，谁知真面目。”与薛诗同一机趣。又：
“张三作窃去，忽建六纛回。李四拥八绉，新自为贼来。天地乐包容，谁论才不
才。有口欲谈之，不如衔酒杯。”又：“眼见慕势人，求入不可得。利彼体生痔，
而以舐树德。”与郑国容之“轩冕者谁子，讥我不善变。禽兽之富贵，宁敌人贫
贱”，皆不免于愤懑激急，有失诗人含蓄婉委之旨矣。
梁节庵有《过龙文旧园》七律二首。其一云：“鹿已生雏竹有孙，再经华屋
怆生存。清光留照当时月，芳意曾题半亩园。遗器东厢吾忍觌，明珠南越世方喧。
射鹧身手湮沉早，不搏天骄大此门。”按龙氏园在西湖清波门外，即俗所呼南阳
小庐也。园不大而位置楚楚，水木明瑟，室中陈设，亦极精雅。余每至西湖，必
往作竟日勾留。楼上悬梁手书此诗，并将诗中本事，详注于下。不读其注，不知
诗中“芳意”“明珠”等语之来历也。梁与龙为中表亲，故梁又有挽陈简持一联
云：“关中见赏鹿尚书，回思万里驱车，行在烽烟诗一束；天上若逢龙表弟，为
道孤臣种树，崇陵风雨泪千行。”所谓龙表弟，亦指龙氏，与鹿巧对，皆当时人
也。
明王兆云（元桢）《挥麈诗话》载杨升庵逸词数首，谓系题妓家者，王行甫
在滇中得之。升庵在滇，为避谗计，颇风流好事，每多题赠之作。或以其词涉绮
靡，故不收入集中，兹录于此。“酝造一场烦恼，只因些子恩情。阳台春梦不曾
成，枉度雨云朝暝。燕子那知我意，莺儿似唤他名。消除只有话无生，早去心头
自省。”“倚醉深关朱户，佯羞怕捧金觥。背人弹泪绕花行，唱尽新词懒听。本
是为郎调护，当初枉道无情。英雄摩勒肯重生，赎取佳人薄命。”“自有嫩枝柔
叶，何须补柳添花。低声昵语似雏鸦，肠断东桥月下。
香雾清辉何处，春风今夜谁家。五花娇马七香车，趁此小乔未嫁。”“玉指
管生弦脸，朱唇语颤声羞。动人一味是温柔，为甚两眉长皱。不惯秋娘渡口，乍
离阿母池头。临邛太守最风流，肯许凤求凰否。”
查夏重（即初白）诗，间有应酬率易之作。金淮生《粟香随笔》云：初白
《宾云集》，与竹坨同至闽南联句及纪游诸作，皆集中上乘。惟赠汪悔斋方伯一
首，有人评云：“煌煌大篇，极口褒奖，究其极不过索一荔枝东道耳，何笔墨之
不自重如此。”又云：“此种诗不宜存之，不独累诗品，亦累人品。”诸语责之
綦严。然如《中山尼》一篇，为宋荔裳女存真，《王文成纪功碑》、《洪武铜炮
歌》、《汉口三月三日》、《寒食舟中》、《夹马营》、《入插》、《闸口观罾
鱼者》诸篇，皆洋洋洒洒，诗意兼工。入仕以后，则佳制寥寥，谁谓诗不因境而
益工耶。
宋荔裳自浙西观察，移官四川。康熙壬子，蜀中寇乱，荔裳方在部，闻家人
被难，忧愤而卒。有女才及笄，流落至滇中，为王某室。腧年而寡，遂祝发投中
山为尼，名道启。有侍婢王氏，亦相随入道，名庆光。至壬戌五月，二人避兵入
山，又被悍卒掳之东下，迫胁至再，以死誓不从，卒委之而去。欲往依旧侣海成，
随浙商行抵铜仁，为逻卒所疑，送于官。太守叶滋斋廉得其实，欲送还乡里。女
以父母俱故，无家可归，求结茅清修，忏除夙孽。时杨自西少司方抚黔，饬所属
从其请。查悔余内翰适在杨幕中，赋《中山尼》一篇，以纪其事。吴槎客《拜经
楼诗话》言之綦详。而盛百二《柚堂笔谈》载济南教授莱阳周某言，玉叔女实未
遭辱，有侍女挺身代之云云。或周以荔裳乡人，为之讳而云然欤。
清道光咸丰之交，内乱外侮，纷至沓来。曾文正、李文忠、胡文忠、许仙屏、
郭筠仙辇，先后以词科名人，出而夷大难，膺钜任，丰功伟烈，炳耀旃常。而同
时如陆建瀛、何桂清、叶名琛等，亦皆以词科人才，出当大任，身败名裂，殃及
国家。何贤不肖相去若是耶？三君之事迹始末，薛叔芸纪之特详。兹见近人所著
《说元室述闻》，纪名琛事尤赅备，为撮记于此，并录其被扩后所作诗，其志亦
可悲矣。先是道光二十七年，英人照会广督耆英，请易约。且援闽沪故事，要求
入城来往。耆英期以二年。及期，耆已去。徐广缙为粤督，叶为巡抚，拒之。二
人以是得晋子男爵。叶自是遂易视英人。咸丰二年，叶晋粤督，授体仁阁大学士，
英人申前请，叶复托词拒之。至六年九月，以水师搜划艇私运烟土事，遂启衅。
英人攻陷海珠炮台，叶不为抵御计，但貌似镇静，实一无准备，粤人所以有“不
战、不和、不守”之讥也。至七年十一月，英人入广州城，拘名琛下船。八年正
月，至孟加喇，初住河边炮台，三月二十五日移大里恩寺花园。居楼上，日唯诵
《吕祖经》。至九年三月病殁。所住之楼名镇海楼。在楼年余，住傺无聊，有题
壁二律云：“镇海楼头月色寒，将星翻怕客星单。纵云一饭军中有，争奈诸军壁
上观。向戌何心求免死，苏卿无恙劝加餐。任君日把丹青绘，恨态愁容下笔难。”
“零丁洋泊叹无家，雁札犹传节度衙。海外难寻高土粟，斗边远泛使臣槎。心惊
跃虎笳声急，望断慈乌日影斜。惟有春光依旧返，隔墙开遍木棉花”。
庚子七月拳匪之乱，滇中谣言四起。有谓北京议和，已将云南割让者；有谓
各国在京，别有拥立者。滇中官绅，筹商谋自卫。丁衡三镇军，初以勤王号召，
到省后为官绅留办团练。朱筱园先生适在其幕中，示余感事诗五首。其已刊之
《穆清堂诗集》中，未及载也。为备录于此。其一云：“天柱东倾地轴浮，连兵
海国入皇洲。六龙未决轩辕战，八骏非为穆满游。长乐宫前传警跸，定昆池上罢
乘舟。关山戎马无消息，不到新亭泪已流。”其二云：“红巾如草蔓齐燕，螳臂
难当铁甲船。突厥兵先临渭水，契丹盟未插澶渊。金戈难挽西斜日，玉弩群惊北
极天。二圣创垂应继武，不堪回忆顺康年。”其三云：“大柄谁教竟倒持，争攻
景教毁妖祠。入援边帅飞传檄，告庙纶音泣誓师。十六国分西晋乱，九重门启北
军移。滇云恐继燕云割，玉斧休挥划界时。”其四云：“翠华下殿孰勤王，紫色
蛙声闹未央。幸陕事殊元孝武，入关都定汉高皇。播迁不信三灵改，恢复犹期一
旅强。自古秦中天府国，从今雪耻胆应尝。”其五云：“燕山北望五云多，畴誓
收京夜枕戈。无复渔阳挥铁骑，空怜凤阙偃铜驼。回銮父老思迎跸，留守公卿唤
渡河。宗社有灵王气在，秋风麦秀漫兴歌。”
元遗山《中州集》以诗存人，佳构甚稀。然王渔洋《池北偶谈》称刘无党
（迎）之歌行，与李长源（汾）之七律，不减唐人及北宋大家，南宋自陆务观外，
无其匹敌，尔时中原人才，可谓极盛云云。说者谓渔洋北方人，不无阿私之见。
李越缦亦谓《中州集》可取者无多，标举数首，以概其余。党承旨（怀英）《和
道彦至》云：“山光凝黛水浮空，地僻偏宜叔夜慵。尚喜年登更冬暖，敢论人厄
与天穷。君方有志三重浪，我已无心万里风。拟葺小园师老圃，绿畦春溜引连简。”
诗不过清稳，以合越缦旨趣，特为标出。《分甘余话》则谓胡元瑞历举中州诸人，
特标刘迎、李汾，亦是具眼。然刘不称其歌行，李不举“烟波苍苍孟津戌”一联，
谬矣。
西昌吴清渠明经源，清才绩学，惜不中寿，所诣未竟。幼时在蜀，屡间友人
称道其经解史论，窃心服之。于诗颇宗《选》体，多会心之作。犹记其《拟谢
休沐重还道中》一首云：“倦游聊息辙，薄宦思解组。颇怀松菊心，焉知道路阻。
伊阙有停云，洛川无近浦。灞柳多飘荡，江花自媚斌。鹳龋弄溪沙，鸳鸯鸣中渚。
山远楚歌迢，风疾吴帆舞。登高眺乡原，泪落不可数。感此拨朱徽，遥情激清羽。
谁与识予心，劳劳怅归处。才薄怯圭璋，学小亲农圃。明月照金樽，盘阿可晤语。”
清渠为成都尊经书院高材生，常问业于王壬秋。壬秋《湘绮楼日记》亦记有吴源
质问经义事。后病殁于成都。览其诗者，谓“登高眺乡原”数语，殆成语谶云。
清渠又有《拟陶渊明读山海经》九首，兹录其六首。其一云：“昆仑峙天柱，瑶
府飞月精。巍巍此帝都，出入尽百灵。神陆握其柄，开明爰作屏。褰裳希高躅，
谁与湔尘形。”其二云：“赤泉涣如绮，而乃在圜邱。神木翼其上，日夕相沉浮。
丹井喷珠沫，橘英耀华流。为问不死国，宁有长年爱。”其三云：“招摇有奇树，
四照花发光。洞庭多灵草，二女临傍徨。苎芜为佩带，芍药为门堂。如何望苍梧，
不能过潇湘。”其四云：“造化本无为，斯人任巧智。帝江炳灵照，浑敦乃神异。
妙道法自然，歌舞由一气。无为凿耳目，请谢蒙庄议。”其五云：“黄帝奋神武，
乃与蚩龙战。应龙致风雨，神魃下大。思以荡国变戳，沮洳不可湮。所性岂殊
致，斯理难具论。幽安何所喜，山膏何昕嗔。”大抵效壬秋所作。壬秋固宗
《选》诗，非汉魏以上诗不措意者也。
余甲辰会试，出刘伯良（元弼）先生房，已备中矣，以策对中有过激语，为
主司所槟。尔时少年气盛，固不自知也。场后房考录出，往见先生，为余言之，
深致惜焉。先生后以吏科掌印郎主，简云南拖西清。不久即终于任所，未竟厥施
也。曾示余旧作数首，《戊戌奇怀义密陈右铭》二首云：“鞅掌栖迟誓不辞，三
年铃阁鬓成丝。繁霜自值民讹煽，白日能回帝鉴知。汉扇低徊怜皎洁，楚风寥落
有雄雌。喧天万口纡筹策，不是江陵出救时。”“玉块然送碧岑，未堪谣诼续
歌吟。焦原却立知谁是，沧海横流始自今。投绂只如寒土日，杜门遥识省愆心。
向来笺问成疏阔，翟尉无劳慨世深。”盖右铭方以党人事获谴家居也。又《七盘
岭大风望长安》一首云：“八水朝宗地脉雄，龙飞王气入关中。郊原霜露如初日，
车驾河山起大风。北颅鲸鲵横碣石，东来鸡犬识新丰。西都形胜千年复，咫尺终
南接汉宫。”盖庚子护从西行时作也。《甲辰大梁春闱即事》云：“春风猎猎动
高旌，静极微闻远市声。隔院楼台疏雨歇，闭门钟鼓夕阳晴。云雷大泽鱼龙出，
日月中天稷契生。世变奇才须应运，救时端不负科名。”其为时爱才之意，溢于
言表。
同学岭南胡子贤（祥麟）父子弟兄俱隽才，子贤尤蕴藉。尝有《癸卯十月行
聘》五言律八首，极饶风致。一云：“四海犹多难，何当便有家。山头皆草木，
世上少桃花。风雨陶三径，文章温八叉。大江东去也，寒月起铜琶。”二云：
“故国三千里，当年先大夫。风流唯半刺，宦迹古三吴。远岫倦还鸟，空庭啼夜
乌。天高树不静，七尺此顽躯。”三云：“白云飞不见，两点但金焦。萧寺暗凉
月，寒江喧暮潮。卅年衣上线，一管市中箫。红树家何在？终天铁瓮桥。”四云：
“长兄少多病，今在古匡庐。先子宦游地，频年幕府居。曾携和靖鹤，去食武昌
鱼。小阮官如豆，随人匏系初。”五云：“吹埙间伯氏，仲氏又吹簏。池滇生芹
藻，乡园恋荔枝。龙蛇惊落笔，鱼鸟淡忘机。昵昵小儿女，琴声作颖师。”六云：
“行矣投荒似，滇池万里云。谈兵短主簿，揖客大将军。烟雨百蛮险，山河一雁
分。先兄行第四，下马亦能文。”七云：“身世同流寓，而公许与齐。从来女子
意，不作腐儒妻。故里少君鹿，中宵士稚鸡。御沟清见底，红叶可能题。”八云：
“闻道丈人事，风寒秋半潭。曾官古司马，有子并乘骖。天下多皮相，诸公却眼
馋。娩无镜台玉，雅值褚河南。”其兀募不凡之概，可以想见。子贤工书法，逼
肖刘文清公。一别廿年，闻尚官河朔间。幽燕烽火，草木皆惊，知必有抚时感事
之作，恨未得尊酒重论也。
壬寅公车北上，宿沾益，见邸壁有题诗一绝，和诗三首，均思致不凡。曾记
于《北征日记》中。因无署款，不知何人所作。后赵樾村丈见之，谓同学何君筱
泉曰：“其诗余所作也。”为录于此：“十二年中两状头，可能忠孝副君求。天
津桥上闻鹃叹，漫翔人才冠九州。”似系为贵州赵夏两状头发，后两君皆所表
见。樾丈之言，其信矣乎！和章云：“逐逐名场等烂头，千金骏骨更谁求。祖龙
余今犹烈，大错何从铸九州。”又：“刀弧帖括等虚车，黑大圆光制策书。持此
进身持此取，求才屡诏意何如。”又：“痴狂竞说鬼盈车，哀痛千言有檄书。东
去骆驼难厌敌，当时忠义竟何如。”皆后到者所和，樾丈已不及见矣。
壬寅北上，于除夕到镇远府，阻风雪不得前。邸寓无俚，读壁上诗自遣，皆
前此公车先辈所作，颇多佳句。曾嘱居停勿抹去，并记于《北征日记》中。有署
太瘦生原倡“如”韵一首，和者至十余叠。除已录于日记之四首外，尚有雪道人
三首云：“慷慨高歌杜老如，秋风秋雨叹茅庐。酒樽更话连床夜，饭颗重逢戴笠
初。容易坐销残腊景，相怜犹是异乡居。寒山一笑推窗入，也学吟肩峭耸予。”
“自笑风尘缚茧如，几番归梦绕田庐。算来百岁会真少，火尽诸家乐志初。卖犊
休耕课儿读，白鱼供馔奉亲居。南山有约终当践，载酒东邻更过予”“昕夕都门
辱款庐，凌云才气识相如。剧怜文字多憎命，坐惜林泉赋《遂初》。逐日末应羁
骥足，避风聊且学爰居。江湖满地诗怀好，手版劳劳会笑予。”太瘦生即樾丈，
雪道人或谓即王仲瑜廉访，未知是否。又梦鱼子三首，录其二。云：“北去南来
旅燕如，秋风又坐水边庐。无双才子修文早，第一仙人应运初。生死何常真似梦，
功名有待且幽居。悲歌不尽年华感，客馆孤灯苦对予。”“两载光阴觉昨如，骊
歌又促出蓬庐。书传驿使迢遥远，倚棹江声欲乃初。汗漫游来常作客，水山佳处
暂留居。与君三十余朝伴，倘问栖栖不解予。”昆池钓徒云：“大好溪山画不如，
何须觌面侈匡庐。月横野淑雪消后，酒醒江城客到初。故旧几人悲梗断，神仙一
例好楼居。胸中也有闲邱壑，多愧先生首倡予。”“风景乡关那不如，旷观大地
亦吾庐。一江暮雪帆归处，三度寒梅梦破初。更喜故人携轸至，最难野店枕流居。
与君漫着烟霞屐，底事勾留莫问予。”“频年犊鼻困相如，空对青山守故庐。驿
路星霜残腊后，江城灯火小春初。囊中秋水藏龙气，云裹闲巢问鹤居。计到长安
花正好，春风有约未忘予。”太瘦生再叠前韵云：“一笑须弥芥子如，三间归卧
有瓜庐。掉头心事寻巢父，屈指英雄失本初。去马来牛呼任尔，续凫断鹤意何居？
女要不解《离骚》旨，摇啄申申亦詈予。”各诗押“初”韵多佳句，仍以太瘦生
两首为词超韵稳，非和章所能及也。乡先达诗，传者无多，为备录之。
巴县梁叔子（正麟）以丁酉拔贡，纳赀官滇，署姚州知州。时予居外家，岁
时相晤，颇有倡和。示余《舟过金陵》七古云：“昨来新食武昌鱼，倍忆吴凇江
口鲈。双轮如驶不得泊，两计日行千里余。就中吴会繁华绝，瓜洲灯火秦淮月。
一自城南燕子飞，金陵王气全销歇。三十年前苦战争，上将尘兵铁瓮城。今日雨
花台畔水，潮头犹带鼓鼙声。”《己亥清明日，房陈周三君招由西城出北郭游莲
花池即席有作》云：“房侯好游老成癖，追惧选胜忘头白。陈季高才不受羁，年
少周郎称裙屐。西郊北郊天气清，人来人去唱歌行。烟花照路游丝绕，池柳空青
春水生。昨朝一病柴门卧，熟食不饱人无那。喜作斜丛五日游，遂教殷浩愁城破。
他乡春色花争发，酒入空肠芒角出。千觞不醉宜催诗，相扰还依金谷罚。诗成酒
醉且销忧，欲把昆池换莫愁。絮飘萍散浑无定，何处明年续旧游。”又《过广通
为蓝大令邀留即席赋赠》二绝云：“我辈而今谈吏治，经心仁术几兼赅。栽花满
县寻常事，多少荆榛费剪裁。”“寸丝斗粟关怀切，暑雨祁寒入寐深。只有政声
无政迹，一分惠爱一分心。”君时方英年，锐欲有为，惜提庙租、集公款等事，
不免操切。新政未举，而民已病矣。
吴门潘礼堂，游幕来滇。丰神奕奕，非时流比也。就楚雄府石晋卿先生幕，
有《感事》二律云：“鸿爪东西记不真，头衔端合署游民。天涯阅候寒更暑，宦
海论交越视秦。贤令名高标栗里，故侯风渺忆平津。劳劳车马无聊甚，邓禹旁观
欲笑人。”“刺虎屠龙愿未酬，磨将菱角作鸡头。乡情易惬皆吴语，旅思难销类
楚囚。落叶声乾凄大壑，悲笳梦远度边楼。长城万里期谁许，清泪随风散九州。”
刘禹三方伯，书法文清，几可乱真。余事并工诗画，尝见其自题山水一绝云：
“元江一水锁雄关，到此筹边苦未闲。堆案文书方画诺，又将余墨洒云山。”盖
在蒙自关道任时作，语意雄阔潇洒，有俯视一切之概。
蜀东魏佐臣孝廉，风流倜傥，吐属不凡。尝见其成都与友人赠答诗数首云：
“骊歌唱出锦官城，绕郭青青送客行。香草美人添别意，落花流水笑浮生。崎岖
世路知无定，贫贱交游最有情。万里云山抛不得，梦魂夜夜绕寒更。”“仲宣日
日强登楼，迢递关河寄浪游。杯酒寒灯知客味，蛮烟瘴雨逼人愁。迷离云树劳高
望，突兀童山夹乱流。惟有中天明月好，清辉一夜照州。”“桃花潭水想粼粼，
又别江南一度春。觐面便知名下士，谈心恰是个中人。联床风雨应能再，结契苔
岑自有真。此道而今如弃土，纷纷轻薄总非伦。”“纵横今古几徘徊，余子声华
安在哉？不朽功名关学问，倘来富贵总尘埃。知君自是匡时器，笑我难为济世才。
榛莽苍苍聊溷迹，还期转瞬倚云栽。”
杜培之明府，工画梅花，老干纵横，不落时下习气。书宗北魏，古昧盎然。
偶有题画之作，亦落落无尘坌气。尝见其七古一首云：“北风卷地群芳歇，造物
破荒生奇杰。傲骨冲寒一夜开，九十春光忽漏泄。我昔北游雁门关，关头八月即
飞雪。茫茫世界尽如银，惟有此君心似铁。试为君家一挥毫，犹觉四座英风烈。
平生肝胆税向谁，惟有高卧袁安能使我心折。”
李厚安太史《五华山晚眺》诗：“海光一线白，山色四围青”，“管弦新月
上，灯火酒人归”等联，极能状昆湖翠海景致，今则天时人事，几历迁移。山川
犹是，非复当年风味矣！又厚安《秋兴》诗有云：“且共老农歌乐岁，霜锋不用
淬鹈。”按《尔雅注》：“鹈似凫而小，膏可莹刀。，蒲历切；必益切。”
杜子美诗：“健笔凌鹦鹉，钴锋莹鹈。”“王渔洋诗：“雄剑霜寒淬鹈。”
均作仄声用，厚安用作平声，似未合。
金匮杨夔生谓：诗虽有为而作，然古人多以自写其性情。而曲土小生，往往
索解于解之外，曰某句刺某事，某章刺某人，温厚和平，荡然无遗。至于字句多
引前人之诗，谓其某字本于某人，亦过矣。盖多读书，则落笔自无杜撰，岂择其
为某人之字句而用之哉！握氏之言如此。然古今人读书多，见诗多，作诗多，则
搞词命意，不免相袭。其最显者，如李嘉礻右之“水田飞白鹭，夏木啭黄鹏。”
王摩诘加“漠漠”“阴阴”四字而成七言一联。按此系前人旧说。嘉行辈似在
摩诘后，不应反袭李诗也。又摩诘《汉江临》诗：“江流天地外，山色有无中。”
欧阳文忠公长短句云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”全用王句。陈简斋
《伤春诗》：“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”实袭元遣山《寄杨飞卿》
诗“西风白发三千丈，故国青山一万重。”何逊《入西塞》诗：“薄云岩际出，
初月波中上。”老牡云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”只易四字。此词意之并
同者。又有词少异而意同者，如张曙《途中间蝉》前四句云：“每岁听蝉处，那
将此际同。孤村寒色裹，野店夕阳中。”李中正《闻子规》前四句云：“何处正
当闻，声声欲断魂。暖风芳草岸，残日落花村。”蒋钩《孤雁》后四句云：“苇
岸风吹雨，沙汀月照霜。还同我兄弟，零落不成行。”又颜之推《家训》云：
“《罗浮山记》云：‘望平地树若荠。’故戴嵩诗云：‘长安树若荠。’”孟浩
然《秋登方山》诗云：“天边树若荠，江畔洲如月。”实用嵩诗。又宋陆农师
《贺王荆公父子俱侍经筵》诗云：“润色圣猷双孔子，调燮元化两周公。”盖本
于杜诗“侍臣双宋玉，战策两穰苴。”杜诗语合分际，陆则过矣。荆公《晚年闲
居》诗云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”实本于王摩诘“兴阑啼鸟缓，
坐久落花多”。徐师川自谓荆公诗与渠所作“细落李花那可数，偶生芳草步因迟”，
系偶似之耶？窃取之耶？善作诗者，不可不辨云云。然徐诗实不如荆公之间适优
游也。与庸人之“山自古来和石瘦，水因秋后漾沙清”，《雪浪斋日记》有“背
秋转觉山形瘦，新雨还添水面肥”，实本于前句而不及也。又荆公“一水护田将
绿绕，两山排闼送青来”，盖本于五代沈彬诗“地隈一水迎城转，天约群山附郭
来”。沈又本于许丁卯之“山形朝阙去，河势抱关来”，而各有胜处。岑嘉州诗：
“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”孟襄阳《夜归鹿门》诗云：“山寺呜钟昼已昏，
渔梁渡头争渡喧”，盖本于岑诗。王逸少有“山阴路上行，如在镜中游”之句，
沈云卿遂有“船如天上坐，人似镜中行”，老杜遂有“春水船如天上坐，老年花
似雾中看”之句。大白亦有“人行明镜中，鸟度屏风裹”一联，盖触类而长之也。
杜牧“故乡七十五长亭”，盖用太白“沙礅至梁苑，七十五长亭”句也。老杜
“身轻一鸟过”，本于虞世南之“横空一乌度”。黄豫章之“断肠声裹无声画，
画出《阳关》更断肠”，本于李义山之“断肠声裹唱《阳半》”。实不胜枚举也。
近时诗家，多有脱胎古人名作而意境增新者。如：陈太初（沆）《出都诗》
“不有霜雪威，讵识阳和德”，实本于唐吕温《孟冬蒲州关河亭》诗“严冬不肃
杀，何以儿阳春”。其曾孙陈仁先《天宁寺听松声》诗：“斜阳红满地，雷雨忽
在巅。仰看四沆寥，声出双松间。属耳倏已远，飞度万壑泉。”写听松声，神韵
欲绝。然实本于黄涪翁之“日晴四无人，声出高林际”。仁先演为三韵六句，意
境较深长矣。李拔可《夜坐示贞壮并寄剑丞江南》诗“眼中时事益纷纷，默坐相
看我与君”，实本于元遗山《眼中》诗“眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠”，
均为起句。曾蛰庵《花朝江亭谯集》诗“疲蹇倦皂路，游遨欣近郊。所思缓郁纡，
得闲轻脱逃”，实本于柳柳州《避西亭》诗“谪弃殊隐沦，登陟非远郊。昕怀缓
伊郁，讵欲肩夷巢”。垫庵五言古诗多摹《选》体，此则实出柳州。江叔海五言
古，亦办香《选》诗，多有酷似者。
王仲宣《公谯诗》：“儿眷良不翅，守分岂能违。”李善注：“言上见恩遇，
不翅过于本望。”杜子美诗“方驾曹刘不翅过”，即本王诗。《家语》孔子曰：
“爱人之谓德教，何翅惠哉！”不翅，犹过多也。见《能改斋漫录》。近人李审
言笺注汪容甫《自序》文“受诈兴公，勃溪累岁”，久觅出处未获，后得之于
《世说新语·假谲》篇。王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公
有一女，亦僻错，又无嫁娶理，见阿智乃言“此定可，殊不如人所传”。后乃知
兴公之诈，为之欣喜。解不翅二字，只引《说文》段注。再以《漫录》所引证之，
益见明确。
当科举时以状头为荣。而父子兄弟鼎甲者，尤为罕见。宋代除二宋兄弟魁元
外，祥符中梁固、张师德，皆第一人及第。固，状元灏之子也。师德，亦状元去
华之子。两家父子状元，魏野以诗贺之云：“封禅汾阴连岁榜，状元俱是状元儿。”
见王辟之《渑水燕谈录》。《渑水》又云：“孙何孙仅，学行文辞，倾动场屋。
何既为状元，王黄州览仅文编，书其后曰：‘明年再就尧阶试，应被人呼小状元。’
后榜仅果第一。黄州复以诗奇之曰：‘病中何幸忽开颜，记得诗称小状元。粉壁
乍悬龙虎榜，锦标终属鹊原。’”路谓二孙先得状头，亦是科名盛事，而萤州
之诗，若符券然，又大好一则诗话也。见陈铭路《黄娴余话》。而荡去奎（曾辂）
《炙砚琐谈》载庄氏弟兄鼎甲，亦佳话也。阳湖庄本淳（培因）学士，少负才华，
不作第二人想。乾隆乙丑，令兄方耕先生（存与）以第二人及第，学士赋诗调之，
落句云：“他年令弟魁天下，始信人间有宋祁。”后果中甲戌状元。与梁张韵事
并同，后先辉映。
古人诗虽单词只字，俱经细意琢磨，往往脱简流传，后人极意拟之，不能得
者，诗话中散见非一。杜集有“身轻一鸟”，鸟下脱一字。有补“疾”字者，有
补“落”字者，有补“起”字者，“下”字者，后得完本，乃知系“过”字。盖
本张景阳诗“人生瀛海内，忽如鸟过目”。故东坡有句云：“如观老杜飞鸟句，
脱字欲补知无缘。”即谓此也。又孟浩然有“到得重阳日，还来就菊花”之句，
刻本脱一“就”字。有拟作“醉”、作“赏”、作“泛”、作“对”者，后得完
本是“就”字，乃知其妙。东坡谓渊明诗“采菊东篱下，悠然见南山”，有以
“见”为“望”者，不啻赋之与美玉。韦苏州“采菊露未，举头见秋山”，
颇得渊明诗意。明李茶陵《怀麓堂集·上陵》诗，有“野行愁夜虎，林卧起秋鹰”
之句，其子兆先易“愁”字为“迥”字，茶陵赞之为一字师。李越缦谓为恶札，
讥其有誉儿癖。盖一字关系全诗神理，不可不慎。陈玉田论“还来就菊花”，九
字皆俗，有此一“就”字下之，便字字飞动，化俗为雅。苕溪渔隐所谓诗句以一
字为工，如灵丹一粒，点铁成金，其妙固不可思议也。又今李杜集《醉时歌》
“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”，有刊为“檐前细雨灯花落”者，俗眼见
之，以为近理，宝则意味索然矣。山谷《次韵盖郎中率郭郎中休官》诗：“桃叶
柳花明晓市，荻芽蒲┺上春洲。”有刊为“柳叶桃花明晓市”者，其失与前同。
又杜诗“犬迎曾宿客”，唐颅陶本作“犬憎闲宿客”。又《对月》诗“斫邹月中
桂”，陶本作“折尽月中桂”。均不可从。惟《寄高迪》诗“天上多鸿雁，池中
足鲤鱼”，陶本为“河中”，则“河”字似较“池”字为胜。
元和汪衮甫（荣宝），屡膺东西洋使命，文采斐然，无惭专对。其诗夙宗义
山，具体而微。前年海藏赴辽，俨然佐命，衮甫心非之。曾寄以《咏史》七言一
律云：“中原亡鹿不堪求，阻海犹能主一州。涸辙能无升斗沽，随阳岂有稻粱谋。
蓬莱未必多仙药，松杏依然是故邱。白发迥天粗已了，江湖迟子入扁舟。”涸辙
一联，虽系为瀛国曲谅，但当局处置不善，致迫而出此，亦未必非事实。末联则
为友谊进忠告，语意肫肫。此等诗真可谓不虚作者。惜君于今年夏间，以微疾遽
归道山。老成凋谢，国之戚也。
余自退职家居，葺小园一区，杂莳花木，有楼三楹，插架万卷。每日晨兴，
翻阅书史，点勘群籍，迄于瞑不倦。盖以炳烛光阴，老学晚盖，故有汲汲孜孜日
不暇给之势。读陈仁先《过青岛访潜楼》诗，殆不啻为余写照也。诗云：“浩浩
东海滨，清晖霭一庐。主人手种树，参天仰扶疏。当阶芍药花，娟娟表春余。有
楼书插架，十万琳琅如。主人朝盥罢，竟日何为娱？掩书即作字，辍笔还读书。
灶勉日不暇，岁月忘居诸。庭芜日夜深，足不至门闾。独乐岂真乐，乾坤极疮痛。
斯人著此间，天意终何如？”诗境极佳，惟末二语则非余之所敢承耳。
揭阳曾垫庵（习经）五言古诗，工为《选》体，间摹韩柳。近体则出入唐宋。
前曾举其似柳州五古一首。其近体《读书题词》十五绝句，最为出色。其《咏子
建》—首，注云：“子建沈挚，敦于性情。锺记室谓情兼雅怨，是也。昔王算州
读‘谒帝承明庐’，便回环往复百数十遍，不可休。予于‘初秋凉气发’一篇，
亦然。每至‘子其篝尔心，交亲义不薄’，盖不知涕之何从也”云云。子建处其
兄文帝猜忌之时，而能肫肫相感如此，诚不娩性情中人。予每读垫庵所举二诗，
盖匪独回肠荡气，实不禁吞声饮泣矣。
新建范藕肪明府金婿由进土竭选，补云南曲靖府宝霹县。到任甫数月。与秦
宥横太守不合，被劾去官。授图画于省校，朝夕倾谈，致相得也。君工诗画，嗜
饮酒。数杯之后，辄扼腕数当世人物，少所当意，顾独拳拳于余，许为表裹兼到
之人。余深自愧勉。君画善人物花鸟，工致脱俗。尝夜燃烛作《百菊图》，时年
已六十余，几忘寝食。予劝其少息养神。君曰，余固乐此不疲也。诗宗温李，而
亦间有槎橱之作。词则入草窗之室。刻有《心香室诗钞》四卷，《诗余》一卷。
宣统末年，滇督锡清弼为奏准开复原官，而君已垂垂老矣。后解铜入京，覆舟几
不免，到京未久，即归道山。尝赠余诗集一部，末附跋语千数百言，全用仄声字，
苍峭拔俗，诗亦清隽。时作艳体乐府，记其五言《赠栖云上人》云：“出山不见
寺，入寺不见山。山云自来去，山僧坐其间。云来寺门开，云去寺门关，云来与
云去，山僧心自闲。”六言云：“王维是诗天子，沈生乃意圣人。道境空言水月，
佛说亦是波旬。”又：“温飞卿骗叉手八，李长吉唾地三。论才不怕米贵，说士
胜于肉甘。”具见其兀傲之态。七言《泊穿石即事》云：“有人知是范莱芜，落
落扁舟伴遂孤。薄宦半生寒乞相，秋山一幅夜游图。波摇金碧天垂幕，霞泛红蓝
月吐珠。怪底南来犹意气，此邦形势胜三吴。”皆佳。其女弟子鹤俦亦工诗词，
断句如：“浣女白双足，樵童绿一肩。”词如《蝶恋花》云：“凉月一丸团似饼。
踏遍莓苔，没个人兄省。罗袜透痕冰样冷，明朝留下纤纤印。算是今宵眠不稳。
两鬓蓬松、揉破珊瑚枕。珠馆风微莲漏永。梧桐遮断西楼影。”皆隽永有致。惜
词涉纤巧，得之于髫年女子，殊不易也。
建康古迹较多，江山雄俊。诗家每涉及秣陵六朝事者，恒多佳句。如韦端已
之“六朝如萝乌空啼”，龚芝麓之“流水青山送六朝”，锺晓之“一笛残阳旧六
朝”。仪橄周维镐（椒镫）有绝句云：“夜夜秦淮夜夜箫，缁鱼时节涨春潮。曾
经丁字帘前坐，细雨青灯话六朝。”赵秋谷亦有绝句云：“水色山光入梦遥，十
三陵树晚萧萧。中原事业如江左，草色何须怨六朝。”皆丰神秀绝。
讲求声调平仄，则有赵秋谷之《声调谱》、翟仪仲（晕）之《声调谐拾遗》、
王文简之《古诗平仄谕》、翁覃溪之《五言七言平仄举隅》诸晋。讲求格律，则
有《历代诗话》，及纪晓岚之《瀛奎律髓》、许五塘之《律髓辑要》、《诗法萃
编》诸书，皆论之详尽。学诗者可自寻求，无俟繁复徵引。兹所欲言着，则诗家
之宗尚派别也。其天资高、学力厚、兼采众长、不名一家者，团未可拘于宗派之
说，从而拟议之。至于宗尚古人，学专一派，其间是非得失，有可得而论列者。
自来言诗者，靡不以唐为宗。吴门吴修龄《围炉诗话》，尤力主之。惟学之仅得
皮毛者，则痛斥之不稍假借。其诋明代之大复、空同等，至谓为“蚓响蛩声，牛
垢驴鸣”，意气凌蔑，岂得为平情之谕耶？夫唐承六代繁褥之余，振起中声，规
复正始。格律完整，情韵绵邈，诚为诗歌极则。特步趋不易，往往肩漫空阔，流
弊无穷。在仲默、元美、于鳞辈，各有独至，非扶墙模壁者可比。集中间有遗神
袭貌之作，其雄篇佳制，固不可掩。若夫浅学之徒，家李杜而户元白，肤词俗调，
挥毫立就，巴曲俚语，摇笔即来。甚者假神韵，藉口性灵。无论贵贱老少，末
学小生，皆可作诗。身后遗集，人各一编，几成定例。汗牛充栋，奚止覆瓿代薪。
故赵瓯北《长夏曝书有作》云：“文人例有一篇稿，锲枣锓梨纷不了。若使都传
在世间，塞破乾坤尚嫌小。”此近今诗家，所以有祧唐祖宋，力避陈腐，固趋势
之所不得不至此也。盖宋诗非读书多、碛理厚，不能率尔成章，试观山谷、刺公、
后山、宛陵、简斋之诗，奥衍深微，包举万象，岂粗疏者所能学步。披沙拣金，
振衰救弊，舍斯莫属。故与其学唐而流为庸俗之词，毋宁学宋而犹不失为学人之
制也。然如散原、子培，生辣晦涩，殊乏涵泳优游之趣。渐西、晚翠，亦不免于
过为奥僻。其得风人之旨，有书有笔，雅俗共赏者，其惟海藏、听水之伦乎！故
余论今之为诗者，当以汉魏六朝三唐为根柢，而以宋代诸大家为规臬，其庶乎不
失于浅俗庸滥者矣！
吴修龄《答万季野诗问》，曰：“问今人忽尚宋诗如何？”答曰：“为此说
者，由于无得于唐也。唐诗如父母然，岂有能识父母，更认他人者乎？宋之最著
者为苏黄，全失唐人一唱三叹之致，况放翁辈乎？但有偶然撞著者，如明道云
‘未须愁日暮，天际是轻阴’，忠厚和平，不减义山之‘夕阳无限好，只是近黄
昏’矣。唐人大率如此，宋诗鲜也。唐人作诗，自述己意，不必求人知之，亦不
在人人说好。宋人皆欲人人知我意，明人必欲人人说好，故不相入。然宋诗亦非
一种，如梅圣俞却有古诗意，陈去非得少陵实落处。不知今世学宋诗者，尊尚谁
人也。子瞻、鲁直、放翁，一泻千里，不堪咀嚼，文也，非诗矣。”修龄之言如
此。然苏黄之诗，未尝无一唱三叹者，未尝无言近旨远者，吴氏一笔抹杀，未得
为定论也。大抵唐人之时代，去古未远，故自成其为唐人浑沦渊雅之诗。宋人去
古已遥，故不能不为真率新辟之句，固时势然也。以《论语》与《孟子》较，则
《论语》浑沦矣；然而孟子之时势，不能不作《孟子》之言也。所谓“予岂好辩
哉，予不得已也”。以扬雄之《太玄法言》学《论语》，而已失之太远，以王莽
而学《周官》亦然，况诗之为道乎！夫诗与文皆学术之所流露，而与学术为同一
之趋势者也。自有明末造，学者以空疏气节相高。及其末流，入于禅学，空言心
性，士皆以读书为非，无应用之实学，而明之亡也忽焉。清初黄梨洲、顾亭林诸
先生出，究心实学，放言高论，及其后乃演成文字之祸，而风气始大变矣。故明
末遗老及清初名人，其诗文皆能直抒胸臆，畅所欲言。沧桑陵谷之感，种族存亡
之思，见于歌咏者至多。迨文字狱兴，学者始箝口结舌，遁于声音考据之学。乾
嘉之际，虽词章经术，飚起云涌，但多摭拾细微，少言经世，苟以耗日力，明哲
保身而已。其时之为诗者，亦皆词华典瞻，雍容揄扬。嘉道间程春海诗文突兀拗
折，颇足振拔一时，惟所造未竟，仅传其学于巢经巢等辈。道咸以来，国事日非。
非讲求经世之学，不足以济时；非主张通变之道，不足以应用。于是今文之学兴，
《公羊》三世之学说盛。其时之学者，如龚定庵、魏默深辈，皆今文学家，喜谈
经济。而其诗亦皆廉悍坚卓，趋于有宋诸大家。洎祁文端、曾文正出，而显然主
张宋诗。其门生属吏篇天下，承流向化，莫不办香双井，希踪二陈。迄于同光之
交，郑子尹、莫子偬倡于前，哀渐四、林晚翠暨散原、石遣、海藏诸公继于后，
他如诸贞壮、李拔可、夏剑丞皆出入南北宋，标举山谷、荆公、后山、宛陵、筒
斋以为宗尚。清新警拔，涵盖万有。浅薄之夫，蹙眉咋舌，不能升堂而哜其敲。
论者谓为诗学之颓波，余则以为诗家之真诣自今日而始显，固有可为知者道，难
为俗人言者矣！
滇之亢哲，能诗者甚多，大都远宗三唐，近法明代。其能讲求两末、涉猎西
江者盖寡。自维谢陋，未能篇读先正各诗。以所知者衡之，则钱南园虽际乾隆盛
时，而其诗朴实说理，于陶、白、末人为近。刘奇庵先生诗亦以陶为宗，而出入
于储、孟、韦、柳，晚年极崇老杜。次则黄文节（琮）、朱丹木（履）、张天船
（星柳）颇多接近宋人之作。然黄朱二公，古体出入杜韩。天船专宗玉局，晚年
一变而生刻沈挚，颇参入昌黎、豫章境界矣。宜良严匡山父子，极斥宋体，严守
唐规，秋槎《药栏诗话》可见也。《筱园诗话》亦倡唐风，《穆清堂集》格律精
密，风度浑成，入后亦稍惜熟练而少变化，盖未参以宋人规模，力求新警之笔也。
郭松亭序戴云帆集，谓其由三唐溯漠魏，深观潜玩，历三十年不倦。戴古村诗笔
力坚卓，波澜老成，得力于工部、王、孟诸家。《抱素堂诗》清新俊逸，唐之元
自、宋之陆范为近矣。仁和汪云壑殿撰，督学滇中，极倾倒于龚簪崖、罗琴山，
曾合序其集。且谓琴山具体王孟，簪崖出入于遗山、青邱，此外或宗温李，或效
陶白，皆于宋人未达。惟师荔扉称晋街张溟洲造语生辣，颇多可采。玉溪严仲良
有时步趋山谷，亦多妙悟，其殆后起之秀乎。
昔人谓五律为四十贤人，著一屠沽不得，其难其慎，盖弱一字不可也。然要
以神韵绵邈、风格高骞为归。若无神韵行乎其间，则起结之外，四句对偶，平板
呆滞，何所取焉。古人五律诗，格律完整，雄阔壮丽者，如孟襄阳“八月湖水平”
一首，老杜“国破山河在”一首。其他音韵铿锵而神思绵邈者，约举数首，可为
五律则效也。李太白《夜泊牛渚怀古》一首云：“牛渚西江夜，青天无片云。登
舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”
又孟襄阳《泊舟浔阳望匡庐峰》诗：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。尝读远公传，水怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。”二诗皆一
片神行，飘飘欲仙。又清初宣城施愚山（闰章）首云：“秋风一夕起，庭树叶皆
飞。孤宦百忧集，故人千里归。岳云寒不散，江燕去还稀。迟暮兼离别，愁君雪
满衣。”渔洋极称此诗，谓昔人称《古诗十九首》，以为惊心动魄，一字千金，
此虽近体，岂愧《十九首》耶？施本工于五律，而此首尤其集中杰作也。又南海
邝湛若（露）《巴陵琴酌送羽人游青城》云：“弹琴劝君酒，君去少知音。此曲
岂不古，拨弦人尽今。夜移河汉浅，花落洞庭阴。小别成千岁，依然此夕心。”
南海谭叔裕（宗浚）《送人入蜀》云：“折柳与君别，君行何日还？成都千万柳，
一半我曾攀。此去偶登眺，相思应解颜。明年飞絮后，吾亦返乡关。”二诗纯以
神行，化尽笔墨痕迹者。又湘潭王壬秋（运）《张督部鄂中饯行二首》其一云：
“再见东南定，重叨饯饮欢。新亭十年泪，白发两人看。浪暖催王鲔，春荣放牡
丹。深杯情话永，未觉夕阳残。”其二云：“五十年来事，闲谈即史书。谤人诚
不暇，观我意何如。坐阅升沉惯，行惭岁月虚。青骊路千里，春好独归欤。”壬
秋不多作近体，而此二诗，则格律浑成，深情逸韵，实近体之佳构也。
七言绝句，唐人工者极多。太白、龙权、牧之、义山、飞卿诸家，尤为擅长。
宋人则玉局、双井、荆公、放翁佳制甚夥。元明则雁门、沧溟、子相、松圆外，
可采较稀。清初则渔洋、樊榭极工此体。自当以绵邈超逸为贵，若如老杜荆公之
四句裁对，诗中本有此格，（因绝句者系截首尾四句，或截去中四句。平常多截
去中四句而为绝句，故绝句亦作截句也。）然工稳则有之，殊索索无生动气矣。
兹就所记忆者略举十余首以概其余，不能备举也。太白《下江陵》云：“朝辞白
帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”王昌龄《芙
蓉楼送辛渐》云：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片
冰心在玉壶。”杜牧之《题齐州城楼》云：“呜咽江城角一声，残阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦首，故乡七十五长亭。”杨诚斋举杜牧一首云：“清江漾漾白鸥飞，
绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”以为四句皆佳。贾岛
《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并
州是故乡。”此外如王龙标“秦时明月”一首，张祜《金陵渡》、《游淮南》，
徐凝《忆扬州》，戎昱《移家别湖上亭》，李益《汴河曲》等作，王翰《凉州曲》，
王之涣《出塞曲》皆佳。大抵唐人皆工此体，而晚唐佳者尤多也。东坡《南堂》
云：“埽地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。”
山谷《病起荆江亭即事》云：“翰墨场中老伏波，菩提坊裹病维摩。近人积水无
鸥鹭，时有归牛浮鼻遇。”荆公《金陵即事》云：“水际柴门一半开，小桥分路
入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”杨诚斋王什公诗话，均极称此诗。
郑仲贤（文宝）绝句云：“亭亭画舸系春潭，只待游人酒半酣。不管烟波与风雨，
载将离恨过江南。”此诗或作张未作。陈简斋绝句云：“中庭地白夜三更，白露
洗空河汉明。莫遣西风吹叶尽，却愁无处著秋声。”渔洋与朱竹论宋人绝句，
举可追踪唐贤者殆数十首，因不仅此数也。李越缦举元遗山《出都》一首云：
“春闺斜月晓闻莺，信马都门半醉醒。官柳青青莫迥首，短长亭是断肠亭。”又
举元王子宣、萨天锡《宫词》各一首。王云：“南风吹断采莲歌，夜雨新添太液
波。水殿云房三十六，不知何处月明多。”萨云：“清夜宫车出上央，紫衣小队
两三行。石阑干外银灯过，照见芙蓉叶上霜。”以为不减唐人风调。又举明张灵
一首云：“隐隐江城玉漏催，劝君且尽掌中杯。高楼明月清歌夜，知是人生第几
回。”以为深情恫恫，有尽而不尽之意。又张灵《春尽送人》一首云：“三月正
当三十日，一琴一鹤一孤身。马蹄乱踏杨花去，半送行人半送春。”亦佳。元撒
举《送郭之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌头杨柳西行马，画
角三声不忍闻。”施愚山诗话录石刻《灞桥诗》二首，以为不减唐人。其一云：
“渭水东流不见人，摩挲高冢石麒麟。千秋万岁功名骨，尽化咸阳原上尘。”
“汉苑秦宫尽夕阳，几家墟落野花香。灞桥斫尽青青柳，不是行人也断肠。”王
子予（绶）送《常熟李瑞卿》云：“柳暗花明风雨天，鹁鸠声裹一归船。重逢已
是十年后，为问人生几十年。”潘高（孟升）《绝句》云：“黄鸦谷谷雨疏疏，
燕麦风轻上觜鱼。记得去年寒食节，全家上冢泊船初。”葛一龙《八月十五夜盘
龙寺》云：“历历三年看月愁，燕山楚水白门楼。不知何处明年夜，更忆盘龙寺
裹秋。”王壬秋《彭城怀古》云：“烟锁彭城暮色秋，绕城无复旧河流。惟余节
度东楼月，照尽行人照尽愁。”又《过衡岳下》云：“岳色寒云淡似烟，交流中
址故依然。沧洲渔子头应白，记买霜鳊卅二年。”渔洋《真州绝句》云：“江干
多是钓人居，柳陌菱塘一路疏。最好日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。”“《鸟
矶夫人庙》云：“霸气江东久寂寥，永安宫殿莽萧萧。都将家国无穷恨，分付浔
阳上下潮。”以上所举各诗，情韵兼到，无事时偶一讽咏咀嚼，令人根触不已，
愿与同调者共赏之。
七言律诗，自唐而始盛，唐以前只有七言八句之乐府诗耳。自唐人以声律对
偶限之，遂相沿为律体。唐初好古之士，犹厌薄不多作，故陈子昂、李太白集皆
古体，罕有律诗。洎中唐韩昌黎号为复古，亦鲜律体。孟东野、李长吉集中，直
无一篇。然遇朝庆典礼及应制诸作，则不得不用律诗。风会所趋，迭演迭盛，材
桀之士，头角竞出，名篇俊语，层出不穷。崔灏《黄鹤楼》一首，古律相参，推
为绝唱，太白《凤凰台》诗，恩效之而不及也。此外如王摩诘、李东川、岑嘉州
辈，最工此体。至子美沈雄高阔，集其大成，后之作者，莫能过也。晚唐李义山、
温飞卿、刘梦得等，生面别开，自成馨逸。迨及金宋，元遗山、王半山、黄山谷、
陆放翁、陈后山、陈简寇诸大家继起，步武唐人，而各有变化独到之处。元之虞
道园、赵子昂亦称能手，虞近古而赵近俗。有明高季迪、何大复、李空同、王元
美、陈子龙、陈恭尹、杨用修诸家，于七律皆多杰构，固不独乐府古诗为足称也。
清代查初白、王渔洋、姚姬传及末季之海藏、听水，清苍峭秀，佳构极多，并可
师法。今就诸家所作，略为标举，堪以隅反矣。
初唐沈期“卢家少妇”一首，摩诘之《积雨辋川庄》一首，岑嘉州《和贾
至早朝》一首，李东川“朝闻游子”一首，皆格律浑成，为律诗正体。至老杜之
《登高》、《野望》、《登楼》、《宿府》、《恨别》、《闻官军收河南河北》、
《客至》、《南邻》、《蜀相庙》诸作，则格老气苍，雄视百代，诚高不可及矣。
温李二家，雄浑秀丽，开后人无数法门，然要在善学，使气骨藻相采相副，便为
上乘。否则偏于纤缛，便落凡近，此之不可不慎也。元遗山《桐川与仁卿饮》、
《卫州感事》、《出都》、《顿亭》诸作皆佳。虞道园《挽文山丞相》，赵子昂
《岳鄂王墓》，并为佳制。荆公《示长安君》云：“少年离别意非轻，老去相逢
亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。”《葛溪驿》云：“缺月昏昏漏未央，一灯
明减照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色
凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”《次韵舍弟赏心亭即事》云：“槛
折檐倾野水傍，台城佳气已消亡。难披梗莽寻千古，独倚青冥望八荒。坐觉尘沙
昏远眼，忽看风雨破骄阳。扁舟此日东南兴，欲尽江流万里长。”山谷《登快阁》
云：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美洒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”《次
韵奉寄子由》云：“半世交亲随逝水，几人图画入凌烟。春风春雨花经眼，江北
江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友许忘年。各有思归恨，日月相催雪
满巅。”《和师厚郊居示里中诸君》云：“篱边黄菊关心事，窗外青山不世情。
江橘千头供岁计，秋蛙一部洗朝酲。归鸿往燕竞时节，宿草新坟多友生。身后功
名空自重，眼前尊酒未宜轻。”《和高仲本喜相见》云：“雨昏南浦曾相对，雪
满荆州喜再逢。有子才如不羁马，知君心是后凋松。闲寻书册应多味，老傍人门
想更慵。何日晴窗亲笔砚，一杯相属要从容。”陈后山《九日奇秦观》云：“疾
风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远
心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，独能无地脱乌纱。”陈简斋《巴邱
书事》云：“三分书裹识巴邱，临老避胡初一游。晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳
阳楼。四年风露悲游子，十月江湖吐乱洲。未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。”
陆放翁苍凉感喟之作极多，举其苍浑雄板似工部者。《感愤》云：“今皇神武是
周宣，谁赋南征北伐篇。四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，
志士虚捐少壮年。京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。”《书愤》云：“早岁那
知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，戎马秋风大散关。塞上长城空自
许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《九月三日泛
舟湖中》云：“儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气
近新霜。重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。邻曲不辞同一醉，十年客裹度重阳。”
东坡长于七古，纵横排募，不受拘束，故律诗往往出调。渔洋是以有东坡不工七
律之语。而许五塘不以为然。究而论之，东坡亦有流走飘逸之作，究不可为律诗
法也。以上所列有宋诸家之作，皆格律浑成，气息深厚，非一味生涩槎橱可比，
而每首中必有一二联精到名隽之句，后之海藏、散原、听水诸家，亦如是也。明
人陈卧子《怀古》、《秋感》诸诗，不减老杜风裁。恭尹《怀古》诸作亦然。高
季迪《送沈左司从汪参政分省陕西》一首云：“重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉
官。四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。函关月落听鸡度，华岳云开立马看。知
尔西行定回首，如今江左是长安。”李梦阳《出塞》云：“黄河白草莽萧萧，青
海银州杀气遥。关塞岂无秦日月，旌旗独忆汉嫖姚。往来饮马时寻窟，弓箭行人
日在腰。晨发灵洲更西望，贺兰千丈果云霄。”《秋望》云：“黄河水绕汉宫墙，
河上秋风燕几行。客子过濠追求野马，将军韬箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白日
横空冷战场。间道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳？”何景明《得献吉江西书》云：
“近得浔阳江上书，遥思李白更愁予。天边魑魅窥人过，日暮鼍灶傍客居。鼓柁
襄江应未得，买田阳羡定何如？他年淮水能相访，桐柏山中共结庐。”《登谢台》
云：“故国萧条登此台，暮云春色转相催。蓬蒿满地悲风起，楼观当空倒影来。
山鸟不随歌舞散，野花曾傍绮罗开。今来古往无穷事，万载消沉共一哀。”杨用
修《春兴》云：“最高楼上俯晴川，万里登临绝塞边。碣石东浮三绛色，秀峰西
合点苍烟。天涯游子悬双泪，海畔孤臣谪九年。虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕
然。”上列明人诸作，皆步趋唐人，能得其神髓者，非邯郸之步，东家之颦可比
也。
清初六家，查王尤工律绝。初白《邯郸怀古》、《集愿学堂留别诸友》，渔
洋《潼关》、《沔县谒武侯祠》、《和徐健庵宫赞喜吴汉槎入关》诸作，皆遥踵
唐音，近肩何李。迄于乾嘉之际，王昙、孙子潇、舒位、黄仲则之伦，浪使才情，
往往流于俳谐薄弱，不规正体，未敢援以为法。迄宋派既兴，曾文正实为先导，
其《读吴南屏集》、《送毛西垣之即墨长歌，即题其集》二律，规摹涪翁，几于
淄渑莫辨矣。诗云：“十载乡园独尔思，眼明今日见新诗。尝忧大雅终将绝，岂
意吾侪睹此奇。木落千山初瘦削，风回大海乍平夷。此中真意君能会，持似旁人
那得知。”“人间肮脏一毛生，与子交期如弟兄。忽出国门骑瘦马，去看东海掣
长鲸。放歌一吊田横岛，酽酒重临乐毅城。并入先生诗句裹，干戈离别古今情。”
大抵善学宋者，须学其典雅浑成，奇奥排宕之笔；若一味效其僻涩深晦，则失之
远矣。海藏、沧趣虽不专宗—派，初亦规步宋人，而以变化出之。苍浑精切，突
过前人矣。海藏《枕上》云：“闲身急景暗中过，枕上方惊去日多。月影渐寒秋
浩洞，忻声弥厉夜嵯峨。养生候密须逢子，学道心繁总着魔。是事故应思熟烂，
不将美睡换奔波。”《泰安道中》云：“陇上清晨得纵眸，停车聊自释幽忧。乱
峰出没争初日，残雪高低带数州。迥首会成沉陆叹，收身行作入山谋。渡河登岱
增萧瑟，莫信时人说壮游。”《西湖初泛》云：“乍喜杭州入眼新，便呼小艇载
闲身。抱城岚影浮初日，侵岸湖光上早春。只觉楼台胜人物，欲凭山水远风尘。
酒炉正在宫墙外，带醉凭栏独怆神。”《奇栗生兄》云：“荠盐未了持家事，灯
火惟余课弟编。料理儿曹聊晚计，浮湛闾里忽中年。好乘佳日舒心眼，莫遣新霜
拂鬓边。准拟江淮乞郡悴，为兄先办杖头钱。”《春归》云：“正是春归却送归，
斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁意已微。三十不官宁有道，一生负
气恐全非。昨宵索共红裙醉，清泪无端欲满衣。”《沧趣楼诗》，浑脱处稍稍不
及海藏，而清切隽永，有过之无不及也。《七月二十五夜山中怀萱斋》云：“东
坡饮啖想平安，塞上秋风又戒寒。久别更添无限感，即归岂复曩时欢。数声去雁
霜将降，一片荒鸡月易残。独自听钟兼听水，山楼醒眼夜漫漫。”《七月十九日
同嘿园游翠微庐师诸寺》云：“山灵不愠我来迟，急雨回风与洗悲。破刹伤心公
主塔，坏墙掩泪偶斋诗。后生谁识承平事，皓首曾无会合期。三十年来听琴处，
秘魔崖下坐移时。”《题伯严诗卷》云：“老于文者必能诗，此道只今亦少衰。
生世相怜《骚》、《雅》近，赋才独得杜韩遗。江湖浩荡身行老，肝肺槎牙俗
固疑。牢落年来欢会少，始知高论末须卑。”《上元游厂肆》云：“岁华犹属旧
皇都，士女肩摩了不殊。时好略从陈列见，昔游篇数辈流无。烽尘稍远宜知幸，
羁绁余闲偶寄娱。廿有一番度元夕，未忘夜饮两峰图。”汪衮甫亦有《陪听水老
人游火神庙列肆》云：“钜海烽烟照夕明，旧都庙市尚春声。江河浩荡师儒在，
风日喧妍杖履轻。闲向尘嚣搜古逸，略从丧乱见承乎。集中倘有《斜川记》，衰
钝何期附姓名。”衮甫固学樊南者，此首则极力拟似庵一派。又曾蛰庵有《崇
效寺看花》一首，风神婉约，格调自然，可作七律范也。诗云：“怅卧春归十日
阴，落花台殿更清深。被阑碧叶如相语，辞世青鸾不可寻。物外精蓝谁拾宅，乱
余梗莽自成林。迷阳却曲饶忧患，那得端居长道心。”《筱园诗话》录有《怀古》
数首，雄浑奇恣，亦似宋人之学杜者。严遂成《三垂冈》云：“英雄立马起沙陀，
奈此朱梁跋扈何！赤手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇兄在，鼓角声
中老泪多。萧瑟三垂冈畔路，至今人唱《百年歌》。”蒋士铨《题南史》云：
“半壁销沉羁业荒，髑髅腥带粉痕香。皇天好杀非无故，乱世多才定不祥。六代
文章藏虎豹，百年花月化鸳鸯。南朝几片风流地，酒色乾坤战马场。”朱丹本
《甲马营》云：“天心厌乱真人出，甲马营同石纽村。五季腥风污日月，一儿香
气荡乾坤。黄袍开国君臣义，金匮传家母子恩。南渡文孙承大统，可怜引领望中
原。”朱次民《紫柏山留侯祠》云：“少时任侠老游仙，龙虎风云壮盛年。天眷
汉家成帝业，人从秦季得师传。五湖臣节开先路，三顾君恩让后贤。岂有赤松游
世外，空余紫柏满祠前。”此等诗必须史事熟练，胸襟广博，琢词命意，始得奇
伟之趣。若率尔操觚效之，必流于诞怪不经之弊，故不可为法也。要之作七律诗，
其初仍守唐人起承转合、一情一景之成规，迨后读书多、用力久，自然纵横变化
而不失矩度。若一入手便学邪僻之语，空滑之调，则终身碌碌，岂能有胜人处耶。
五言古诗，肇自西汉，苏李赠别，卓文君《白头吟》，李延年歌，皆其滥觞
也。《十九首》有谓为枚乘作者，古音古节，宛转顿挫，非汉魏以后人所能假。
殊非一时一事，亦不仅十九首，昭明以之入《选》者，止此数耳。模山范水之作，
大谢为最。宣城工于发端，左思、鲍照工于咏古，步兵善于写怀，皆雄杰抗厉。
渊明旷达，独具精诣，后来取法，舍斯莫属。严秋槎《药栏诗话》颇嫌六朝人之
琢词链句，过于穿凿。然五言节短音长，非琢链何能工妙耶？其后唐人如岑、玉、
孟、韦、储、柳，虽稍变格，仍不能出前人窠臼。昌黎尤长于遒链，音节亦
近古。明清如谢、谭、王、厉诸家闲适之作，及近人投赠之什，均多可采。渔洋
谓五言古着议论不得，亦不尽然也。作者多取六朝人及唐之李、杜、王、孟、岑、
韦、昌黎诸家，汰其繁芜，涵咏讽诵，自得其真。若杂填风云月露之词，生凑险
僻迂曲之字，以为学谢学韩，影响比附，则入魔道矣。李越缦评此体诗，举漠魏
之枚叔、苏、李、子建、仲宣、嗣宗、太冲、景纯、渊明、康乐、延年、明远、
元晖、仲言、休文、文通、子寿、襄阳、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、
苏州、退之、子厚，以及宋之子瞻，元之雁门、道园，明之青田、君采、空同、
大复，清之樊榭，皆诣力精深，卓绝千古。惟谓道光以后，惟潘四农之五占，差
有真意；则取才未免过狭。沈归愚《古诗源》所选五言，差强人意，较之其他各
代诗《别裁》为胜，堪以取则。唐人则太白乐府诸篇，工部《新婚别》、《无家
别》、《垂老别》、《石壕吏》、《新安吏》、前后《出塞》、《自京赴奉先》、
《北征》诸什，洋洋纟丽纟丽，蔚为大篇。其余如岑之《登慈恩寺塔》，韦之
《郡斋燕集》，允推佳构。王之《渭川田家》、《青溪》、《蓝田山石门精舍》，
孟之《寻香山淇上人》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登万山寄张五》，柳之《晨
诣超师院读禅经》、《游西亭》，韩之《秋怀十一首》、《赠张彻张籍》及《送
惠师》诸首，皆音节近古，几经锤链而成。郊寒岛瘦，要足以振拔陈言，开辟意
境。香山五古，多讽谕之作，但词涉直露。学陶白而流于迂俗浅率，反不如学孟
贾之较新警也。宋人除玉局、山谷外，宛陵之《河豚》诗，少游之《端午日》诗，
皆卓卓可传。明之谭友夏，清之黎二樵《五百四峰草堂》，陈太初《简学斋》，
魏默深《清夜斋》，江叔之《伏堂》，金亚匏之《秋蟪吟馆》，并多幽秀峭
挺之作。人境庐《新离别》诸作，抑扬顿挫，生面别开。太初曾孙仁先，五古诗
雄深雅健，善学荆公、山谷。陈石遗评其《游天宁寺》、《听松声》、《往太清
观》诸篇，谓可抗衡嘉州少陵《登慈恩寺塔》、《玉华宫》、《大云寺》、《赞
公房》诸作。至全首音节高抗，如空堂之答人响，则以平韵古体诗，出句末字，
多用平音也。此秘韩孟始发之。韩如《遣疟鬼》、《示儿》、《庭楸》、《读东
方朔杂事》等篇皆是，孟尤多云云。出句末字用平音，弥觉铿锵溜亮，自六朝人
已发之。如大谢《登池上楼》、《石门新营》诸诗皆是。李杜亦间有之。石遗何
言自韩孟始耶？梁节庵《得伯严书》一首，超逸沈郁，不可多得之作也。诗云：
“千年浩不属，君乃沈痛之。神思可到处，缱绻通其词。穷山何所乐，余心忽然
疑。试君置我处，魂梦当自知。把书阖且开，情语生微漪。出见东流水，汤汤将
待谁。”王壬秋、邓弥之力追汉魏，故全集中五言古体尤多。兹录王壬秋得意之
作二首，以见一斑。《入彭蠡望庐山作》云：“轻舟纵巨壑，独载神风高。孤行
无四邻，然丧尘劳。晴日光皎皎，庐山不可招。扬帆挂浮云，拥楫玩波涛。昔
人观九江，千里望神皋。浩荡开荆扬，蒙淙听来潮。圣游岂能从，阳岛尚瞧蛲。
川灵翳桂旗，仙客金膏。委怀空明际，傲然歌且谣。”自注：“俗人论诗，以
为不可入议论，不可入经义训诂，是岐经史文辞而裂之也。余幼时守格律甚严，
及后贯彻，乃能屈刀为铁，点磁成金。如此诗皋、潮、蛲韵，考证辨驳俱有之，
若不自注，谁知其迹，熔经铸史，此之谓欤。”又《望巫山作》云：“神山夙所
经，未至已超夷。况兹澄波棹，翼彼祥风吹。真灵无定形，九面异圆亏。晴云穴
内蒸，积石露奇。江潮汩无声，浩荡复逶迤。呼风凌紫烟，嗽玉吸琼脂。赏心
不可期，游识道层累。若有人世情，暂来祓尘羁。”自注：“与前诗皆学谢，赤
石帆海，光阴往来，神光离合，五言上乘也。诗涉情韵议论，空妙超远，究有神
而无色，必得藻采发之，乃有鲜新之光。故专学陶阮诗，必至枯淡。此‘脂’韵
与上篇‘膏’韵皆点景之句，而通首尽成烟云矣。‘江潮’两句，尤能写出真景，
江行者自知之。”
七言古诗，最忌平铺直叙。故须阳开阴合，如江海之波，一波未平，一波又
起。如兵家之阵，方以为奇，又复为正；方以为正，又复为奇。出入变化，不可
纪极，则天下无敌。备此法者惟李杜。此元杨仲宏之言也。乙王元美云：“歌行
有三难：起调，一也；转节，二也；收场，三也。”《筱园诗话》云：“七古起
处，直破空叫起，高唱入云。中间具纵横排荡之势，镇以渊静之神，故往而能回，
疾而不剽。于密处叠造警句，于疏处轩起层波。至接笔则或挺接、反接、遥接，
无平接者。转笔则或疾转、逆转、突转，无顺转者，故倍形生动。结处宜层层绾
合，面面周到，而势则悬崖勒马，突然而止，使词尽而意不尽。此皆作七古之笔
法也。”
纵横变化，李杜为之大宗。嘉州、东川，悲壮苍凉，工于边塞征战之作。常
侍、摩诘，兼为雄丽。昌黎兀傲排宕，音节最高。子瞻、放翁，沈雄喷薄。遗山、
青邱、空同、大复，高视阔步，嗣响唐音。梅村踵武元白，典瞻华丽，自成别调。
初白力追玉局，颇多巨制。至近代巢经巢、范伯子，并学杜、韩、东坡，淋漓挥
洒，如天马行空，不可羁勒。残膏余馥，沾溉后学不少。学宋诗者往往借途经巢，
非必直接苏黄也。张濂卿选有清三家诗，取施愚山之五古五律，郑子尹之七古，
姚姬传之七律，谓足津逮后人，诚知言也。江西诗人蒋心余，力学昌黎、山谷，
其诗沈雄拗峭，意境亦厚。黎二樵《五百四峰草堂诗》中，七古几占多数，意境
词笔，迪不犹人。程春海诗亦生辣，而多硬直处。以其力避凡庸，刻意新响，而
知者反稀。陈庵意深词隽，李拔可工于叹嗟，宋派之杰出也，夏映庵力摹宛陵，
有神似者。兹录梅夏各一首，可以见其概焉。宛陵《答裴送序意》云：“我欲之
许子有赠，为我为学勿所偏。诚知子心苦爱我，欲我文字无不全。居常见我足吟
咏，乃以述作为不然。始日子知今则否，固亦未能无谕焉。我于诗言岂徒尔，因
事激风成小篇。辞虽浅陋颇刻苦，未到《二雅》未忍捐。安取唐季二三子，区区
物象磨穷年。苦苫著书岂无意，贫希禄廪尘俗牵。书辞辩说多碌碌，吾敢虚语同
后先。唯当稍稍缉铭志，愿以直法书诸贤。恐子未喻我此意，把笔慨叹临长川。”
映庵《云楼寺竹径》云：“理安长丹直插地，云栖大竹高参天。二寺复然到圣
处，不朽竹愈坚。昔称理安景无对，未看云凄真枉然。顷窥幽径避白日，步步
到寺循花砖。又如葺叶作廊覆，左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底，表影累尺僧
房巅。空亭佳足一遐想，夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹，他景不称名虚传。
正惟有竹便佳绝，杂树亦众何称焉。愿笋勿尽成竹，连坡长到澄江边。”其转折
处皆效宛陵，而较宛陵前诗为有色泽矣。原诗中多四句，删去较紧拔。七古中拗
峭生动不涉枯淡者，经巢及范伯子、黎二樵皆然，兹各录其一首。又朱竹坨《玉
带生歌》，沈乙盒《病僧行》，实为近代奇作。见《曝书亭集》及陈石遗所选
《近代诗钞》中，不备列矣。经巢《留别程春海先生》云：“我读先生古体诗，
蟠纠咆熊生蛟螭。我读先生古文辞，商敦夏卣周尊彝。其中涵纳非涔蹄，若涉大
水无津涯。捣烂经子作醢胬，一串贯自轩与羲。下迄宋元靡参差，当厥兴酣落笔
时。峭者拗者旷者驰，宏肆而奥者相随。譬铁勃卢铁蒺藜，戛摩揭擦争撑持。不
袭旧垒残旄麾，中军特创为鱼丽。此道不振知何时，遂尔疲茶及今兹。学语小儿
强喔唠，雕章绘句何卑卑。鸡林盲瞽为所欺，传观过市群夥颐，厚颜亦自居不疑。
间有大黠奋厥衰，鼎未及扛膑已危。其腹不果则力赢，其气不盛则声雌。固念宛
转呻念尸，非病夸毗即戚施。黄钟一振立起痿，伟哉夫子文章医，当今山斗非公
谁？种我门墙藩以篱，拥肿拳曲难为枝。络之荆南驱使腓，野马复不受羁。锡
我美字令我曦，以乡先哲尹公期。无双叔重公是推，道真北学南变夷。此岂脆质
能攀追，敬再拜受请力之，头童牙豁或庶几。槐黄催人作丛罢，定王城下离舟维。
春风冬雪惯因依，出送抚背莫涕挥，东流淙淙识所归，有质卖田趋洛师。”范伯
子《和虞山言謇博韵》云：“世说小范十万兵，不能战胜徒其名。空提两拳向四
壁，推排日月驱风霆。帐中突兀建吾子，忽复自颅大莫京。岂无羽翼在天地，远
莫能致孤难行。语子瑰文猛如虎，伏而不出如处女。浩如积水千倍余，千一之效
流成渠。天仙化人妙肌理，堕马啼妆百不须。莫学世间小丈夫，容光滑腻心神枯。
少壮真当识涂径，看余中老已垂胡。”伯子又有《过赤壁下》—首，亦奇恣。诗
云：“江水汤汤五千里，苏家发源我家收。东坡下游我上溯，慌忽遇之江中流。
不遇此公一长啸，无人知我临高秋。公之精灵抱明月，照见我心无限愁。”二樵
《慈度寺松障歌》云：“饥乌食榕不果腹，飞入空村啄大屋。屋山横雨海刮风，
窜逐风势飞入松。村静月寒哀彻骨，尾劳毕逋落口实。胡髯匝匿古莎，长带窈
窕山鬼萝。窍虚辍乐鼠塞窦，根襻进沫蛇盘巢。年深物化若蒙椁，摄迷毁体如病
魔。之而鳞甲身半露，撑攫风雷气凭怒。痛箝不放入定身，解缚谁能持咒护。千
缕沧波欢啮痕，前朝老衲手爪存。可怜是病非四大，当此直指不二门。吾师慧剑
金刚宝，此物根尘葛藤老，漫留不割说法了。此法要使人尽晓，一声霹雳笑绝倒。
是时冰雪归故林，吾与居士观其心。”以上数诗，因其诗集不常见，故录之。至
七古长篇，要在波澜壮阔，沈郁顿挫，亦富丽，亦峭绝，纵横变化而不失其矩度。
试取杜、韩、苏、黄诸大家之作，涵泳循绎，当自得之。若必拘于旧法之分段、
过段、突兀、用字，赞叹、再起、归题、送尾，则泥矣。
五言绝句，起自古乐府。节短音长，最难措手。唐人李白、崔国辅最为擅场。
王维、裴迪，辋川唱和，佳什甚多。钱、刘、韦、柳多古淡清逸之作。祖咏《终
南残雪》云：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”二十字
诗意已足。其词尽而意不尽者，太白《敬亭独坐》云：“众鸟高飞尽，孤云独去
闲。相看两不厌，只有敬亭山。”不着一字，而势交炎凉、孤芳自赏之意，言外
自见。薛涛妓女，乃有《呈高联乐府》四句云：“闻说边城苦，如今到始知。好
将筵上曲，唱与陇头儿。”婉转讽谕，不露形迹，诗中上乘也。陶通明云：“山
中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”金昌绪云：“打起黄莺儿，
莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”王元美称二诗不惟语意高妙，其篇法
圆紧，中间增一意不得，易一字不得，起结极斩绝。然中自纡鳗，无余法而有余
味。以此求之，有余师矣。
作诗自以品格为第一，故择地择人为要。若不论其人其地，随意涂抹唱酬，
诗虽佳无取也。近时名流，喜与倡优往还，自命风流高尚。诗集或诗话中，往往
有赠某郎诗，和某郎句者，余见之便随笔抹去，以其诗格既低，不欲观也。此风
自李越鳗始，后贤踵之，益复公然无忌。夫北平狎优之风，最为恶劣，断袖余桃，
何能为讳，人道已坠，遑论其他。而乃讠羽讠羽曰文明，曰平等，未免自欺欺人
耳。又名人诗话，喜引乩笔，亦是一病。夫扶鸾降乩，类多假托，而乃郑重书之，
以为太白之作也，渔洋之咏也，皆不值一噱。降乩之事，余曾据佛法作专文，以
孜证其详。不谙其理者，至诧为仙笔而纪载之，殊涉荒诞。窃愿同调诗家，勿蹈
此辙，致害诗格也。按牧斋、梅村亦多有赠歌郎之作。
明诗之坏，自学唐始。学唐而不得其渊雅蕴藉、含蓄不尽之旨，徒袭其皮毛
腔调，遂流为空阔，继失于险怪。此于鳞、公安诸子，所以为世诟病也。自乾嘉
以后，称诗家皆讳言宋，至举以相訾警。故宋人诗集，庋阁不观。明诗之弊，直
至末造而无可救药。清初沿明余习，自朱、王、施、赵、宋、查诸大家出，始渐
摆脱，各树一帜，以自发挥其兴趣。迨乾嘉之际，国际承平，朝多忌讳，又失于
俳谐靡丽，而真诣不显。袁子才辈，益创为性灵之说，海内靡然向风从之。空滑
浅俗，诗体益卑，靡不足观矣。近五十年来，始尚宋诗。吴孟举序《宋诗钞》曰：
“黜宋者曰腐，此未见宋诗也。今之尊唐者，目未及唐诗之全，守嘉隆间固陋之
本，陈陈相因，千喙一倡，乃所谓腐也。”又曰：“嘉隆之谓唐，唐之臭腐也。
宋人化之，斯神奇矣。”其意在扌求唐之弊，故立论如此。盖唐之作者多人，不
尽皆可法也。即一人之诗，亦不尽可法也。宋人亦何独不然。学唐如欧、王、苏、
黄二陈诸家，斯为善学矣。若如李于鳞《唐诗选》，乃独取境隘而辞肤者以为准，
则已陈之刍狗，尚堪再蓄用乎？锺谭之《诗归》，尖新诡僻，又岂可取法者。宋
人中如子瞻之博大，山谷之遒健，放翁之浑成，宛陵、后山之宛委沈郁，皆得之
于唐人。而其过于率易槎牙处亦不少，则学之亦岂可不善取裁者。故余之宗尚
宋人者，亦以近之作诗者，恒率易出之。黄茅白苇，触目皆是。故示以宋人之诗，
非读书多、学力厚不易成章。扌求弊补偏，不得不尔。而特举海藏、听水之伦，
皆善学宋者，其佳处固不仅在槎树生涩，而松秀浑脱之句，亦复见长。但能意境
生新，笔力健举，即宋人之妙境，唐人亦不外是矣。
●卷下
《永乐大典》内载唐时《肇监图》，已失名。王勃为之序，称“南海好事者
示余，云当今才妇人作”，后有今狐楚跋。其图盘曲纠结，转轮钩枝，为八出铭
语，排次其上，左右回旋，读之皆成韵。又于铭心作菱花，花上八字，枝间又八
字，并回环可诵，递相为韵。王勃《击监图》。《铭序》云：“上元二年，岁次
乙亥，十有一月庚午朔，七日丙子。子将之交趾，旅次南海。有好事者以转轮钩
枝八花监铭示余云：‘当今之才妇人作也。’观其丽藻反复，文字萦回，句读屈
曲，韵谐高雅。有陈规起讽之意，可以监前烈，辉映将来者也。昔孔诗十兴，不
遣姜卫。江篇拟古，无隔班媛。以其超俊颖拔，同符君子者矣。呜呼！何勒非戒，
何述非才。风律苟存，士女何算。聊抚镜以长想，遂援笔而作序。王勃撰。”
（于时不暇刊润，书于石亭寺东廊。）
右列《ひ监图》，其盘屈纠结为八枝者，左旋读之，当就“支”“脂”字韵，
右旋读之，当就“先”“仙”字韵。后有令狐楚跋云：“元和十三年二月八日，
予为中书舍人翰林学士，夜值禁中，奉旨进旨检事。因开前库东间，于架上阅古
今撰集，凡数百家。偶于王勃集中卷末，获此图并序，爱玩久之。翌日遂自摹写，
贮于箱箧。宝历二年，乃命随军潘元敏绘于缣素，传诸好事者。令狐楚记。”景
定中，会稽王楠又为之笺。其词云：“驰光匣启，设象台悬。诗崇礼阅，己后人
无。奇标象列，耀炳光宣。施章德懿，配合枢旋。媸妍萃尽，饰著华铅。熙雍合
雅，约隐章篇。词分彩绘，义等简筌。移时变代，寿益延年。规天矩地，引派分
源。池清透影，羽翠含鲜。卑尊尔敬，志节斯全。眉分翠柳，鬓约轻蝉。搞词掩
映，鹊动翩联。披云拂雪，戒后瞻前。随形动质，义衍词编。姿凝素月，质表芳
莲。疲忘怨释，垢涤瑕捐。枝芳表影，玉缀凝烟。仪齐罔象，道配虚圆。闺闱谨
守，暮早思虔。漪涟配色，绣锦齐妍。垂芳振藻，月引星连。缁磷异迹，澈莹惟
坚。厘毫引照，古远芳传。”此系右旋回读之文。若自左旋回读，则自“悬台象
设，启匣光驰。传芳远古，照引毫厘”起，至“先人后己，阅礼崇诗”止。花上
右旋，“晓月清波，皎月澄河”八字皆可起读。左旋亦然。但自“晓”字起，右
旋读之为通。枝间左旋，“耀日菱芳，照室冰光”八字皆可起读。右旋亦然。但
自“耀”字起，左旋读之为通。王棣跋云：“监有铭，圣志也，有儆戒之道焉。
轮钩八花，彤管有炜。辞旨典则，终和且平。视《玑图》锦织，根于忌怨而作者，
万不侔矣。予得而玩之不忘，颅骤读者，莫知其端以为病。理郡清暇，与东江王
君味言纟由义，探索起止。随笔为笺，亦粗得其概。呜呼！石亭之书泯，库架之
藏逸。幸而仅存者，可不实用而广其传哉。景定四年岁在癸亥十有二月乙亥，会
稽王棣书于彬治修然堂。”又陈伯大后跋云：“会稽先生博物洽闻，读书如禹之
治水，苟涉词义，率不肯草草目过，虽唐人《肇监录》，亦寻颠末为之笺。自
‘驰光匣启’而发语，至‘古远芳传’而卒章。始言启匣以对镜，终言托铭以传
远也。闲尝视仆而证之，曰八方布卦，震实位东，震其启明之地乎。花上八字，
晓实直北，晓其窥照之时乎。右旋读之，于此起文，信矣。若稽枝间，东曰耀日，
南为菱芳。照室居西，冰光在北。方义各著，震起艮止之意寓焉。左旋读之，又
当自‘悬台象设’而发语，至‘阅礼崇诗’而卒章。始言悬台以置镜，终言作诗
以崇规也。盖‘驰光’起于晓字而右旋，右属阴，故月在晓之右。‘悬台’起于
耀字而左旋，左属阳，故日在耀之左。左右不同，而起于震则一也。噫！造化无
停，日夜不息。循环无端，天运之不穷也。彼默而识之，此研而索之。发制作之
初心，照潜伏之秘蕴，是之推耳，监铭云乎哉！先生既梓而置诸泮，敢疏管见于
编末。景定四年，岁在昭阳大渊献丙子除夕，郡文学掾玉笥峰前陈伯大敬堂书于
燕喜堂。”是图曾由清高宗命书局呈阅，御制七言律诗，题于简端。详见无锡邹
晓屏《午风堂丛谈》。其图之巧，诚过于苏蕙文。然回环读之，均只四言韵语耳。
而清嘉庆年间，山阴金礼赢所制《拟赵阳台回文诗》，其精巧遇此远甚，诚巾帼
中绝代才人也。女士字云门，幼名纤纤，自号昭明阁内史。为秀水王仲瞿（昙）
继室。通书史，能吟咏，善绘人物花鸟，嘉道间女士画称为大家。惜未三十即卒。
回文诗限于篇幅，不具录。只录其自为跋语，知取裁于《肇监铭》，而青胜于蓝，
令人惊叹欲绝。跋云：“苏蕙织锦回文，予嫌其名曰《璇玑》，图无团体。今年
同外子读书会稽山中，戏代其弃妾赵阳台亦制一本，凡一千五百二十一字。读成
短长古律、铭、谣、赞、颂，凡万七千余首。中含三垣斗柄、二十八宿及一切图
象，其方则列国舆图、风云天地、八阵游兵，共图一幅。分图为四十有九，交
龙翔凤，万转千环。握奇变化之数，虽儿女心思，善读者亦知为文章壁垒乎。嘉
庆丙辰春日，山阴金礼赢云门氏识于昭明阁中。”其起句为“珠缠珏系，玑绾星
陈。”左右上下，无不回环成文，各有意义。慧心灵质，巧不可阶。女士著有
《秋红丈室诗稿》。仲瞿亦才子，本有唱随之乐，而急近功名，几罹祸患，中年
困呃以没。云门嫠居，皈依佛法，曾有《礼观音大士》诗云：“同感杨枝净孽尘，
心香一办共朝真。神仙堕落为名士，菩萨慈悲念女身。前度姻缘成小劫，下方夫
妇是凡人。望娘滩远潮音近，惟有闻思是至亲。”（按：徐仲可《清稗类钞》载
全嫠居后二诗。仲可浙人，当必有据。惟据《烟霞万古楼文集》有金氏五云墓志
铭，似全氏殁在仲瞿先，且铭词有“织锦写太平五言之颂，回文书天宝八百之诗。”
自注：“年十三手书予所作织锦回文，为蹇修之始。”则是仲瞿先有回文诗，而
云门复效为之耶。）
明代李空同、程松圆辈，佳句极多，徒以貌袭唐人，遂贻优孟衣冠之诮。而
吴修龄、伍既庭、李越鳗诸君，未尝不叹赏其佳处，正不得一笔抹杀也。修龄答
万季野问诗曰：“空同唯是心粗气浮，横戴少陵于额上，轻蔑一世，是可厌贱。
若其匠心而出，如‘卧病一春违报主，啼莺千里伴还乡’，上句叙坐狱，得昌黎
‘臣罪当诛，天王圣明’造语之法；下句言人情凉薄，从《楚词》‘波滔滔兮来
迎，鱼鳞鳞兮媵予’而来，岂余人所及？以此诗情事，用不著少陵，只得匠心而
出，所以优柔敦厚，深入唐人之室。若平生尽然，岂可涯量也。”阳湖伍既庭
（宇澄）《饮渌轩随笔》云：“吾邑邵青门先生长蘅论诗，极诋休宁程松圆（嘉
燧），云诗多堕落旁趣。闲就《列朝诗集》中略为抉摘：如‘风情缸面清明酒，
节物山头谷雨茶’，非村学究对偶乎？‘不嫌昼漏三眠促，方信春宵一刻争’，
淫秽鄙亵，非剧本中花面译语乎？‘纸裹已空难爱惜，饼储欲罄未知谋’，非破
窑剧中落场诗乎？‘远雁如尘飞水面，乱帆疑叶下吴头’，‘梦裹楚江昏似墨，
画中湖雨白于丝’，‘剩添风月闲家具，凭占烟波小钓舟’，非张打油、胡钉铰
之办香乎？松圆于启祯间为虞山所激赏，所抉摘中如‘远雁如尘’一联，‘梦裹
楚江’一联，‘风情缸面’一联，当时已脍炙人口。渔洋采入诗话中，叹为不愧
古作者，而比之学究、打油，何纰缪乃尔！青门素嫉虞山，故不自知其诋斥之谬
也。”
宋吴曾《能改斋漫录》，考证详确，诸家多徵引之。（钱蒙叟注杜诗屡引其
书。）顾其第八卷“沿袭类”，自“桃花乱落如红雨”至“太液披香”共四十六
条，全录吴拜（正仲）《优古堂诗话》，即次第亦仍其旧。盖其书虽系杂记，辨
正经史诗文，而诗话特多，恐余类中钞袭他种诗话，亦不少也。吴升在徽宗时使
金被留，金人欲立张邦昌，令其与莫俦往返传道意旨，时人讥之为捷疾鬼，故其
书亦不甚传。虎臣以苟或为忠臣，以冯道为大人，孙仲鳖有《秦桧诗》，亦经载
入。是非乖刺，党附权奸，为《四库提要》所指斥。特以其记诵渊博，考据精核，
故仍著录其书。后之读其书者，咸称道之。
秦大樽《消寒诗话》复有记芍药及梨二事，亦与今时不同。其记芍药云：
“余在滇时，曾一置酒于芍药花前。花既远不如京洛，徒增望阙之思耳。‘北海
樽开露未乾，鼠姑风细麦秋寒。崆峒山畔群仙集，底事邀灵黑牡丹。’”又云：
“楚雄在滇南，为迤西首郡，土厚民淳，不产珍异，惟梨绝佳。故事：梨熟，郡
县辙将境内梨树封禁，以官价取白数十万颗，送会城，缉上官。吏缘为奸，小民
失业多矣。余至郡革之，且志以诗：‘使君公暇偶吟诗，不学君谟谱荔枝。但愿
吾民勤且俭，只栽桑枣莫栽梨。’”秦君风裁如此，胜于俗吏多矣。惟今日楚郡
梨实不佳，惟大理以雪梨著名，意自秦君劝戒后，种梨者遂渐稀欤。芍药自楚雄
至大理丽江一带，均尚有之，特不如燕齐之盛耳。
昆明布衣郭舟屋《竹枝词》一首，及“湖势欲浮双塔去，山形如拥五毕来”
一联，为升庵、竹坨、渔洋所称道，以为不减唐人。升庵在滇时，所与游者甚多。
渔洋《居易录》所载，自六学士外，又有隐士董难。难字西羽，太和人，尝辑转
注古音，著《韵谱》。《滇志》列之于《隐逸传》。曾有《题玉局寺》诗，甚佳：
“杜鹃枝上春可怜，杜鹃声裹雨如烟。萋萋满目芳草碧，杳杳一发青山悬。忽悲
麦秀客游次，却忆栋风花信前。惆怅池塘绿阴树，惊心一曲南薰弦。”风格宛似
升庵，与舟屋《竹枝词》音节亦复相近。
维扬“二分明月”、“廿四红桥”，为诗人兴会之场，而绝句风调，多有相
似者。陈迦陵云：“雨余垂柳鸭头绿，日落吴天卯色红。绝似侬家罨画裹，几层
杨柳几层风。”沧洲张桂岩（赐宁）云：“十里桃花十里溪，一层杨柳一层堤。
可怜多少闲池馆，每到春来鸟乱啼。”今日扬州风月，已无人过问。惟杭州西湖，
楼阁别墅，弥望皆是，而主人年不数至，只供啼鸟游人之自为去来而已。
谭嗣同《莽苍苍斋论艺绝句》云：“意思幽深节奏谐，朱弦寥落久成灰。灞
桥两岸萧萧柳，曾听贞元乐府来。”自注：“新乐府工者代不数篇。盖取声繁促，
而情易径直；命意深曲，而词或晖缓。尝于灞桥旅壁见一首云：‘柳色黄于陌上
尘，秋来长是翠眉吨。一弯月更黄于柳，愁煞桥南系马人。’读竟狂喜，以为所
见新乐府斯为第一也。”
戊戌六君子所为诗歌，皆近宋体，而林晚翠尤甚。其《张园呈石遗》云：
“深篁傍水摇蛛网，三两拒霜照眼明。穷巷幽姿端可比，秋风斜日若为情。残荷
昔日看犹在，远客临行思自生。且欲留诗当报礼，仁人一序敌连城。”此其刻意
为之者。若《沪寓即事》云：“隔浦车尘涨暮天，虹边门巷渐含烟。独谣负手谁
能喻，百计安心或未贤。王粲忧来空假日，嗣宗醉后只酣眠。河流树色宁知我，
眼底怜渠尽意妍。”《上海胡家闸茶楼》云：“已近乡心那得休，谁曾一笑妄成
留。依回避疫情何怯，牵率言欢意易遒。十里人声趋短夜，百年海水变东流。闲
来独倚原无事，只为凉风爱此楼。”已近自然，不见雕琢形迹。“独谣负手”一
联，“十里人声”一联，尤见精采。晚翠为闽江后起之秀，其被祸年未三十，诗
家争为诗悼惜之。
渐西村人袁爽秋（昶）诗，亦学宋体者，而好用僻典，与嘉兴沈乙盒有同调
焉。其《咏谯南上风》云：“澹烟飞絮景堪摹，借此幽栖聊自娱。藤架蜂饣唐秋
漫吃，恺林鸡范午频呼。舒凫产炙频相饣唐，浮蚁家萏不用沽。偶应邻翁招社饮，
村童争出看潜夫。”《喜高仲瀛秋捷》云：“戏摄须弥归芥子，解于漆俑放光明。
地轮缩入径寸纸，玉直能连三十城。与俗参差姑守拙。问民疾苦未能平。官家要
得严徐用，公辈何堪逃世荣。”其槎橱奥僻，可见一斑。惟《寿石门校官高文学
治》二首，白描清警，不可多得也。录其一云：“今人岂尚同，古人非好异。异
不违于物，同胡丧诸已。一日适有今，三十须臾耳。积日成年寿，如尺从黍起。
于人中求古，摩角亦稀矣。在古人际今，名实不藉史。恃有灵台寸，不受电光驶。
因兹栗然惧，得失不可诡。无寒暑雨风，如铜之谓士。兹言丈当之，进德不可止。”
沈乙盒深于内典，故诗中常见佛法，然多晦僻不可解者，不如钱牧斋、桂伯
华之精富浑脱也。其《西摩路》一首云：“秋老物将息，羁怀藐何依。海滨常绿
树，慰我淮南悲。峻字闷人迹，旷涂舒息吹。投林乌有宅，脱挽车方归。黄叶故
槭槭，秋阳迪离离。欣然名字即，已释尘沙疑。老母米潘因，晚华曼陀姿。就体
复不妄，无缘豫焉随。远见西南江，暮帆去何之。昭文琴可鼓，象罔殊方遗。”
其“欣然名字即”二语，用天台宗化法四教，藏、通、别、圆。又分为六即，所
谓理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即。诗亦精深沈郁，惟“老母
米潘因”一语，仍不得其解也。
商邱宋牧仲，惩于明末诸子学唐之弊，颇崇宋诗。其所著《漫堂诗话》，曾
示其旨，特尔时唐风尚盛，不敢显为标举。但言唐之臭腐，宋人化之，斯神奇矣。
顾迩来学宋者，遗其骨理而ㄎ舍其皮毛，弃其精深而描摹其陋劣，是今人之谓宋，
又宋之臭腐而已。谁为障狂澜于既倒耶？语最扼要。其论宋代诸家云：宋初晏殊、
钱惟演、杨亿号“西昆体”。仁宗时，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦谓之欧梅，亦称
苏侮。诸君多学杜韩。王安石稍后，亦学杜韩。神宗时，苏轼、黄庭坚谓之苏黄。
又黄与晁补之、张耒、陈师道、秦观、李荐称苏门六君子。庭坚别开江西诗派，
为江西初祖。南渡后，陆游学杜苏，号为大宗。又有范成大、尤袤、陈与义、刘
克庄诸人，大概杜苏之支分派别也。其后又有江西四灵徐照翁卷等，专攻晚唐五
言，益卑卑不足道云。牧仲督学江西时，以江西诗派论课士，士率昧于题旨。新
建退张扶长（泰来）吏部，致政家居，耄年好学，乃撰《江西诗派图录》。首述
吕居仁所定宗派，次总论，次小传，次与客问答。江西派共二十五人，其次第则
首山谷。渔洋《论诗绝句》：“一代高名孰主宾？中天坡谷两嶙峋。办香只下涪
翁拜，宗派江西第几人？”宋派如王荆公、欧阳文忠、苏玉局、黄涪翁、陆放翁
均为大家。乃后之宗宋诗者，专标举涪翁、宛陵、荆公、后山、简斋以及浪语，
以为宗尚。取其枯涩深微，易于见长。若玉局、文忠、放翁均不甚措意。放翁熟
调太多，不善学之，恒流于滑易。若文忠、王局之得唐李杜骨力处甚多，近代如
翁覃溪、张南皮皆学苏而能变化者。雅饰沈链，奚让黄派诸家。徒以学苏者多文
从字顺之作，学黄者每出以槎牙。遂觉宋派之诗，非涪翁一家莫能名耳。
近时诗家为宋派主盟者，陈石遗、陈散原，皆耆年硕学，海内宗仰。散原诗
多峭挺奇恣之作，如《雪中游庐山》云：“帝缚孱魂闭雪中，初腧南岭拂轻红。
遮迎断涧莺吟落，蹴踏层霄鸟道穷。波皱湖光浮日气，石攒刀剑斫天风。须臾雾
隐身如豹，埋没来添一秃翁。”又《过黄州忆旧游》云：“提携数子经行处，绝
好溪山对雪堂。胜地空怜纵歌咏，诸峰犹自作光芒。鼋鼍夜立要人语，城郭灯疏
隔雨望。头白重来问兴废，江流透尽九回肠。”若“松枝影瓦龙留爪，竹籁声窗
鼠弄髭”，则过于锤链，遂近纤涩。“一万年来无此日，二三子肯定吾文”，虽
浑成而近于空阔，皆不宜轻易效法。散原与南皮均学宋诗，而两人旨趣各别。南
皮《过芜湖吊袁沤移》诗，至诋“江西诗”为魔派，然亦崇拜半山、双差，自有
别择。南皮诗虽力求沉着，而仍贵显豁。散原亦不乏文从字顺之作，而恒涉艰深。
若《石遗诗话》所举散原“作健逢辰领元老”之句，为南皮所不喜。谓元老只能
领人，何乃尚为人所领？此则南皮骄贵之习，不足以语于诗道，非散原诗之失检
也。石遗诗新颖清切，晚近颇喜用俗语俚字搀入，亦是一病。曾有《九日集酒楼
时方戒酒》诗云：“满城风雨未曾来，只盼霜天雁带回。竹叶于吾尚无分，菊花
虽好奈初胎。谁能太华峰头去，并娩齐山笑口开。佳节总须求酩酊，强携啤酒注
深杯。”
绵竹杨叔峤京卿，素崇理学，谨筋端重。而亦与谭林同罹戊戌之祸，识者尤
深惜之。其被祸时，友人黄仲笙（尚毅）馆其京寓中，为其子宗尹授读。每日叔
峤公毕，归寓用膳，必亲至仲笙室，手自搴帘呼之，同入座食。是日归后，亦照
例呼仲笙吃饭，尚未入座，而步军统领衙门来人，云署内有要公待商办，促速往。
叔峤以公毕始归，颇讶之。忽忽偕往，次越数日已刑于菜市矣。其夫人赴市，被
发号呼，尤极悲惨。仲笙为予言之者。至宣统间，其子宗尹捧德宗遗韶，乞昭雪，
卒未邀允也。著有《说经堂诗集》，长于咏古。有闾中粤中《怀古》及《前后蜀
杂事诗》，共四十余首，均典雅壮丽。五古则仿大谢，亦隽永有味。记其《拟康
乐游赤石进帆海》一首云：“边海天气清，风静潮未落。解缆及沧波，驾帆戏海
若。溟汩无垠崖，辰游泛虚墩。巨灵息威澜，飓母无时作。海白气微凉，波红日
初跃。旦见众星淹，晚就羲轮泊。徐市求神山，成连越大壑。采药非空谈，乘槎
讵云。愿结阆风游，移情付冥漠。”
曩张文襄以河工事至金陵，觞咏流连，有《金陵杂咏》诗十六首。樊山和之，
极工。惟第一首云：“老去屏山赋《汴京》，裕之俳体《雪香亭》。名篇十六浑
相似，传唱江南不忍听。”以裕之《雪香亭》诗相况，颇切合诗体。惟裕之诗实
只十五首，而云十六，究嫌未吻合也。又第三首云：“紫盖黄旗下有人”，系用
《吴书》陈化使魏对魏文帝及《江表传》刁元使蜀语。又第十一首云：“文采风
流递不如，乾嘉末胜道咸初。江南后蟹输前蟹，依傍仓山有薛庐。”系指薛慰农
之薛庐不如袁子才之随园也。第三句见王君玉《国老谈苑》。陶谷使吴越，忠懿
王享以蝤蛑，罗列十余种。谷笑曰：“此谓一代不如一代也。”《谈苑》书不恒
见，特表而出之，以见樊山之博雅。又《石遗室诗话》载仁和谭仲修为顾子朋题
《寒林独步图》七绝一首，谓极似潘孟升、申凫盟两绝句。并载申诗云：“日日
秋阴命笋舆，故人天上得双鱼。荷花未老村醪熟，为道无闲作报书。”均极具高
致。惟“得双鱼”之“得”字，似属于彼方，语意欠明。应易为“惠双鱼”，似
较明豁。且古诗“惠我双鲤鱼”，亦自有所本也。又载林亮奇《崇效寺牡丹和众
异》诗：“细叶遍看惊茧栗，长波淮记惜残云。”按：茧栗多用之于笋及芍药，
或牛犊角之类，占人诗词多有之，谓小也。此则亦似作叶间小蕊状，或解作叶上
细皱纹如茧栗之形，亦可通。《爱日斋丛钞》：更始徵赵熹。熹年未二十，既见，
更始笑曰：“茧栗犊岂能负重致远乎？”《范史》注：“犊角如茧栗，言小也。”
晋王浚《表》：“茧栗之质，当豺狼之路。”以自喻微弱也。东坡诗云：“耆年
日凋丧，但有犊角栗。”鲁直诗云：“红药枝头初茧栗。”高续古赋红药词云：
“红翻茧栗梢头遍。”姜尧章芍药词亦云：“正茧栗、梢头弄诗句。”取譬花之
含蕊为工，鲁直《食笋诗》“茧栗戴地翻”，用之于笋尤切。
宋陈岩肖《庚溪诗话》，论诗颇有抉择，其论江西诗派云：“本朝诗人，与
唐世相抗，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相盗袭也。至山谷之诗，清新奇
峭，颇造前人未尝道处，自为一家，此其妙也。至古体诗，不拘声律，间有歇后
语，亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者，或未得其妙处，每有所作，必使声韵
拗捩，词语艰涩，曰江西格也。此何为哉？吕居仁作《江西诗社宗派图》，以山
谷为祖，宜其规行矩步，必踵其迹。今观东莱诗，多浑厚平夷，时出雄伟，不见
斧凿痕。社中如谢无逸之徒亦然。正如鲁国男子，善学柳下惠者也。”所论极中
肯綮，今之学宋诗者，慎勿徒于艰深拗捩处求之。
仪徵刘师培，原名光汉，家学相承，博综经史，诗亦词华典赡。其咏禾中近
儒三首，咏吕晚村、陆稼书、朱竹坨三君子。《稼书》云：“伪儒发冢缘诗礼，
心性空言饰簿书。始信盗名犹盗货，清廉犹自说三鱼。”自注谓：“《日知录》
言廉易而耻难，今观于稼书所为，益信其言之确矣。”《竹姹》云：“竹诧才名
啧江左，著书避世类深宁。一从奏赋承明殿，晚节黄花惨不馨。”自注谓：“竹
早年，固亭林、青主之流，设隐居不出，不娩纯儒也。”二诗于陆卷二君，极
致不满，不过摭近人苛责之言。实则二君出处所为，固无大损，而刘君于入民国
后，乃翊赞洪宪，行不践言，其去陆朱二君远矣。
闽县黄莘田《香草斋诗》，七言绝句居其大半，清新俊逸，得晚唐佳致。其
五言亦极古实。《筑基行》有云：“今年困淫潦，冲诀势不支。粒食望已艰，预
算金钱糜。县帖昨催筑，先相度土宜。原隰测深浅，形势分险夷。其间腰底面，
高厚颁定规。按田派力役，多寡等有差。遂令计程亩，疆界争毫厘。仍有不均怨，
弱肉强食之。”迩来公路清丈之役，公私各为其难，具如诗中所道。苟奉行者弊
绝风清，善于营办，则一劳永逸，亦未始非人民之福也。
宋明人诗话，往往阑入孜据议论，而于诗事了无关涉。甚至名为诗话，而谈
诗者不过寥寥十余条，其余皆杂辨他事他书，不关吟咏。《石遗室诗话》中亦间
有此。如言唐宋以来文集曰百十卷，往往卓然大家，为人作墓志铭、神道碑，而
始终不载其人籍贯者，有始终不识其人名字者，甚至有突插一人，称其号，称其
字，不知其姓名者云云。又纪易培基为王引之小学及所著各书，皆辩驳文字之事，
究于著书体例有乖也。
《石遗室诗话》载潮安石铭吾《读石遗诗集》诗，有云：“石遗老人出，揭
橥号‘同光’。双井孕散原，半山孽海藏。庵于二者，亦颇扼其吭。节庵工超
逸，中晚多感伤。乙盒喜诘屈，深语难浅商。觚庵学简斋，杜味得苍凉。香宋比
陵阳，精卓莫低昂。剑丞视伯足，长者或徐行。博丽斗工巧，云门共龙阳。暾谷
迨观槿，后山步趋舱。苍虬起后劲，陈郑观旁徨。壬秋守汉魏，旧派衍湖湘。公
度五七言，谢翱欲与翔。喜苏不喜黄，南皮一文襄。各不为地囿，道分而镳扬。
诸子自一时，石遗实兼长”云云。于近代诗家派别，言之历历。
王世懋《艺圃撷余》谓：“崔灏作《黄鹤楼》诗，青莲短气：后题凤凰台，
古今目为敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差为胜耳。”此实的当之
评。乃世懋又谓“无论中二联不能及，即结语亦大有辩。言诗须道兴比赋，‘日
暮乡关’，兴而赋也，‘浮云蔽日’，比而赋也。以此思之：‘使人愁’三字虽
同，孰为当乎？‘日暮乡关’‘烟波江上’，本无指著，登临者自生愁耳。故曰
‘使人愁’，烟波使之愁也。‘浮云蔽日’、‘长安不见’，逐客白应愁，宁须
使之。青莲才情，标映万载，宁以予言重轻。尺有所短，寸有所长，此诗不逮，
非一端也”云云。未免穿凿，故为立异之谈。夫崔诗之所以胜者，以其时去古诗
未远，前六句一气呵成，以古体运于律诗，情韵独绝，非青莲所能及。青莲结语
二句，则本之于陆贾《新语》“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日”，及《史记·龟策
传》亦云“日月之明，而时蔽于浮云”。青莲用为比兴，词婉而切，意境实较崔
作为深。王乃强解“使人愁”三字，必欲抑之，非确评也。瞿存斋（佑）《归田
诗话》云：“《凤凰台》可谓十倍曹丕，盖灏结句云：‘日暮乡关何处是，烟波
江上使人愁’，太白云‘总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’，爱君忧国之意，
远过乡关之念”云云。可谓独具只眼。
明顾元庆《夷白斋诗话》载李西涯在内阁时诗云：“六年书诏掌泥封，紫阁
春深近九重。阶日暖思吟芍药，水风凉忆种芙蓉。登台未买黄金骏，补衮难成五
色龙。多病益愁愁转病，老来归兴十分浓。”顾氏称其“音节浑厚雄壮，不待碉
琢，隐然有台阁气象”。明人喜言“台阁体”，亦是一弊。诗亦平平，惟末二句
思归情切，盖其时阉宦马永成、刘瑾等用事，尚书韩文、郎中李梦阳劾之，皆罢
去；少师刘健、少傅谢迁亦致仕。惟西涯多方解释，救全甚众。当时议论，以西
涯贪恋名位，依附逆瑾，不能乞身恬退，故诮让备至。《西园杂记》载西涯久在
内阁，务为循默，又不引去。一日有土人入谒，留诗而去云：“才名直与斗山齐，
伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。”西涯见之，甚加叹赏。
即令人追之，不及。不久遂请老。可见当时舆情，责备西涯甚至，不知西涯当时
乞去未允。伍既庭（宇澄）谓尔时果同刘谢二公引去，则国事败坏，何所底止耶？
知人论世，故自不易云。按士人之诗，查初白《人海记》亦载之。诗意婉而多讽，
传诵一时。致西涯心迹，几难剖白。诗歌之力大矣哉！
世称谢宣城诗工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”，是何等气象。其
他如《登三山》云：“白日丽飞甍。参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。”
皆吞吐日月，摘摄星辰之句。故李白《登华山落雁峰》有云：“恨不携谢惊人
诗来，搔首问青天耳。”所谓惊人之句，即此类是也。见明朱承爵《存余堂诗话》。
宸濠之变，武宗亲征。既得凯旋，驻跸金陆，复渡江幸致仕杨一清第，赐绝
句二十首。公又有《应制》律诗四首，《应制贺圣武诗》绝句十二首，编为二卷。
名《车驾幸第录》。公自叙谓：“虞廷赓歌之后，古帝王有以诗章宠臣下者，不
过一篇数言而止；未有连章累牍若是其盛者。至于屈万乘之尊，在位者或有之，
然亦鲜矣。若罢政归休者为尤鲜，或有之，岂有至再至三如今日者乎。”守溪王
公鍪有四绝句咏其事云：“相国移家江水湄，金山望幸已多时。太平金镜无由进，
愿得回銮一顾之。”“赵普元为社稷臣，君臣鱼水更何人。难虚雪夜相过意，海
错尤堪佐酒巡。”“北固山前驻翠华，殷勤来访相臣家。太湖怪石惭多幸，也得
相随载后车。”“赓歌千载盛明良，宸翰如金更炜煌。漫衍鱼龙看未尽，梨园新
部出《西厢》。”（见明顾元庆《夷白斋诗话》。）按今刊行之杨文襄公《石淙
诗钞》十五卷，并无在家应制各诗，亦无车驾幸第之目。知公诗之佚者甚多。武
宗虽好游晏，然能用李东阳、谢迁、王文成等老成之辈，说者谓其游晏无害于政
事者在此。即其优礼文襄一瑞，亦可见其有识度矣。
“彦周（宋许ダ字彦周）《诗话》，谓退之诗‘银烛未销窗送曙，金钹欲醉
坐添香’，殊不类其为人。余谓铁心石肠，工赋梅花。《闲情》一赋，何伤靖节。
正恐惯说锺庸大鹤，却一动也动不得耳。”（兄嘉善何文焕《历代诗诂考索》）。
按曾文正有“似曾相识”之联，彭刚直有“美人小姑”之句。近世如樊山尤不乏
绮靡风华之作，而其人乃旁无姬侍，素不狎游。盖因物兴感，偶奇闲情，正不必
实有其事，要无害其人格耳。
《考索》又谓：“文人造语，半属子虚。后山辩《高唐赋》，以为‘欲界诸
天，当有配偶’云云，丑甚。”按以佛法三界论，诚有如后山所言者，不足为怪，
何君何所见之不广耶？惟高唐地在山东，宋玉《高唐赋》欲楚王联婚于齐，合力
槟秦。巫山神女，指齐女也。《孟子》“绵驹处于高唐”、《左氏》“齐侯登巫
山以望晋师”，二者皆齐地。战国时徵引所及，不出齐楚等六国之地，罕有及蜀
地者。自《襄阳耆旧记》等书诡为帝女瑶姬之说，后人遂以蜀地当之，误矣。见
近人邓守瑕《荃察余斋诗集》小注。其《峡中杂诗》云：“拒秦端在结齐婚，一
赋《高唐》岂寓言。云雨荒台今梦醒，更无神女有啼猿。”此则以为宋玉所言，
皆属实有其事，非尽寓言，故援引《孟子》、《左氏》之言为证。若属寓言，则
不必宝有其事其人，更不必胶执为某地某人矣。廖季平《高唐赋新释》，谓高唐
即下高唐，指天地言，《诗》“高冈”、《易》“高尚”，即序高、显、广、普
之义。巫山即灵山，巫、灵占字通。巫山之女，即十巫之一，当为巫咸，射姑山
神如处子，至观侧即见四皇。巫女即掌梦之事，来招王魂往游，上至观侧即序所
谓“王因幸之”。如穆王神游化人之宫，如封禅之登泰山顶，非幸御妇人之幸也。
下、中、上三望，皆神游三界上征下浮之事。高唐本道家神游之说，非蜀地，亦
非齐地。如醮百神，礼太乙，典礼何等隆重严肃，初何尝涉及男女幽会。后人误
解，乃至于此。《文选·神女赋》，亦后人拟《高唐》而作，其附会与《耆旧》
同。季平之解如此。殆以辞涉狎亵，与德行相叛，因以是说救其弊欤。经师之言，
与词章异趣，故不惜辞而辟之。范景文《对床夜话》：“《高唐赋》楚襄王既幸
巫山之女，《神女赋》王又梦与神女遇，诬蔑甚矣。于渎有诗云：‘何山无朝云，
彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦微茫。宋玉恃才者，凭虚构高唐。自重文赋名，
荒淫归楚襄。峨峨十二峰，永作妖鬼乡。’或可浊此愤于万一”云云。皆不免泥
于实事。实则高唐神女，皆一时寓言，如香草美人、藐姑仙子之类，《楚辞》中
类此者何可胜数，正不必多为穿凿，以实其事。特高唐之为齐地，固较旧说为胜
耳。
清乾隆中无锡孙洙（临西，自号蘅塘退士）选《唐诗三百首》，几于家弦户
诵，虽漏略佳作甚多，然亦颇见匠心。故大家名作，甄录尚夥。七言律诗首列崔
灏《黄鹤楼》诗，起二句云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”而灏于题
下自注云：“黄鹤，人名也。”孜古本固作“昔人已乘白云去”，云“乘白云”
则非“乘鹤”矣，孙本作“乘鹤”，几于点金成铁。盖四句中“白云”“黄鹤”
参错相对也。《图经》载费文樟乘仙驾鹤于此，张南轩辨费文樟事，妄谓黄鹤以
山得名，或者山又因人而名之欤。五言律中《春宫怨》一诗，孙本列杜荀鹤名。
其“风暖乌声碎，日高花影重”一联，最为世所称道。然欧阳文忠《六一诗话》
有云：“唐之晚年，诗人无复李杜豪放之格，然亦务以精意相高，如周仆者，构
思尤艰，每有所得，必极其碉琢，故时人称朴诗月煅季炼，末及成篇，已播人口。
其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：‘风暖鸟声碎，
日高花影重。’又云：‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’诚佳句也。”是“风暖日
高”一联，为周作无疑。而世之妄传者，乃谓苟鹤为杜牧子，“风暖”一联亦窃
取牧作。此与世傅东坡家婢已有孕数月，嫁梁而生师道，均未免厚诬古人也。宋
周必大《二老堂诗话》云：“《池阳集》载杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以
嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知，余过池尝有诗云：‘千古风流杜
牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，（苟鹤诗集，名《唐风》。）今
悟樊川是父师。’”
欧阳文忠公以“昆体”（祥符天禧中，杨大午，钱文禧、晏元献、刘子仪为
诗皆宗尚义山，号“西昆体”）浮靡雕凿，力矫之。其诗以气格为主，故言多平
易疏畅，而风尚所趋，流于滑易，遂失其真。半山、山谷辈出，始归于遒链警策。
叶石林举公诗如《崇徽主手痕》云：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。”以
为婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之佳者，亦未易比，顾可以平易少之耶？公
之于文亦如是。嘉礻右间知贡举，凡士子文之涉奇涩者，皆屏黜之。放榜后，平
时有名如刘辉辈皆不与选，士论汹汹，诋公闱中与梅圣俞唱酬诗：“无哗战士街
枚勇，下笔春蚕食叶声。”圣俞诗：“万蚁战时春日暖，五星明处夜堂深。”谓
视士人为蚕蚁。自是礼闱不敢复作诗，然是榜得苏子瞻、子由昆仲及曾子固等，
亦不可谓非得人矣。
唐诗赓和唱酬，有彼此不相谋，而所为诗乃如同时相与步韵和作者，亦一奇
也。如刘中山《诗话》所举刘随州《余干旅舍》诗云：“摇落暮天迪，丹枫霜叶
稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝。何处捣
征衣。”张籍《宿江上馆》云：“楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静
觉鸥飞。旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听扌寿征衣。”不但用韵如
次，即词意亦复极相似云。
江西派各诗家如谢无逸之富瞻，饶德操之萧散，皆不减潘老（欠临）之精
苦。德操为僧后，诗更高妙。宋吕本中《紫薇诗话》尝举其劝本中专意学道诗云：
“向来相许济时功，大似频伽饷远空。我已定交木上座，君犹求旧管城公。文章
不疗百年老，世事能排双颊红。好贷夜窗三十盲人刻，胡床趺坐客蟠风。”
许彦周云：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也。若含
讥讽，著过恶，诮纰缪，皆所不取。”又云：“人之于诗，嗜好去取，未始同也。
强人使同己则不可，以己所见以俟后之人，乌乎而不可哉？”云云。辨句法等数
事之外，宜增以正风尚，别伪体，发潜德，阐幽光；虽不可刺讥著恶，纠其谬，
矫其失，奚为而不可者？不必强已以徇人，亦不能强人以从己。出己之所见，以
质之今世后世，此物此志也。
谭浏阳《莽苍苍斋》诗，苍凉悲壮，非同时号能诗者所可及。除合刻之《戊
戌六君子遗集》外，又与文及笔记合刊为“旧学”四种。其雅近老杜而无愁苦之
音者，如《寄仲兄台湾》云：“孤悬沧海外，洲岛一螺轻。狂飓宵移屋，妖氛昼
满城。依人工粲恨，采药仲雍行。所愿持忠信，风波险亦平。”末二语乃躬自蹈
之而不能免也。悲夫！《出幢关渡河》云：“崤函罗半壁，秦晋界长河。”《崆
峒》云：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”《江行》云：“渔火随星出，
云帆挟浪奔。”均极苍凉沉郁之致。
近人陆昆圃（小云）《渡江》二首云：“趁晓开江举棹忙，金焦山色斗清苍。
分明镜裹双螺髻，一是浓妆寻淡妆。”“四面冲飚激浪声，剪江斜渡片帆轻。算
来不比人情险，如此风波尚可行。”末二语殊欠含蓄。然晚近人心所趋，固有如
是者，亦可觇时会也。《诚斋诗话》载当时士夫相传有“人情似纸番番薄，世事
如棋局局新。”又：“饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头。”则近”《击壤》”
“寒山”一派矣。
清林氅云廉访避台乱内渡，《谒江口郑氏庙》云：“海山苍莽水泱泱，二百
年来旧战场。赐姓延平有遗庙，草堂诸葛尚南阳。”“望断燕云十六州，书生涕
泪海边愁。重瀛缔造披榛昧，同抱东南半壁忧。”“扶襟海砦大王雄，富贵还乡
不负公。凭吊沛中诸父老，登台如见旧‘歌风’。”此殆甲午之后，割弃台省，
有凭吊苍茫之感。今则东北四省又继台而去矣！台湾与东三省、热河，皆设行省
未久，昔也日辟，今也日蹙。虞伯生诗云：“不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”
今日之谓也。
王若虚《滹南诗话》，极推崇东坡，而力诋山谷，李越缦谓其拘滞未化，诚
为知言。夫山谷蕾萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异间，
作为古律，自成一家。虽只字半句不轻出，遂为诗家宗祖。（列克庄语）比之禅
宗上乘，亦无娩让。东坡古体纵横排荡，而律诗往往不协轨度，任意挥洒，未可
概为取则。山谷得老杜之格律，昌黎之骨髓，晚唐“西昆”之藻采遒链，综众长
自成一体，非浮泛剽窃者所能望其项背。史称其自黔州以后，句法尤高，实天下
之奇作。自宋兴以来，一人而已。其推尊甚至。至其夺胎换骨，点铁成金之说。
原为初学入门者发，正不得以此少之也。
都少穆云：“昔人谓诗盛于唐，坏于宋，近亦有谓元诗过宋者，陋哉见也。”
刘后村云：“宋诗岂惟不娩于唐，盖过之矣。”予观欧、梅、苏、黄、二陈至石
湖、放翁诸公，其诗视唐，未可便谓之过，然真无娩色者也。元诗称大家必曰虞、
杨、范、揭，以四子而视宋，特太山之卷石耳。方正学诗云：“前宋文章配两周，
盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是浊流。”又云：“天历诸公制作
新，力排旧习祖唐人。粗豪未脱风沙气，难诋熙丰作后尘。”都、方二君，皆博
学多通，具正法眼者，其所言如此。冯己苍、王从之辈之晓晓喋喋者，可以已矣。
升亦多苛责之论，如谓“山谷诗‘双鬟女弟如桃李，早年归我第二雏。’称子
妇之颜色于诗句，以赠其兄，信笔乱道”云云。夫桃李不过比其青年浚发，如桃
李尽在公门之类，岂必指其颜色。即此可知升庵之吹求矣。
明顾起纶（玄言）《国雅品》评杨用修、张愈光云：“世阀骏英，巍科雄望。
嚼咀搜玉，咳唾成珠。其为诗，杨如锦城雪栈，险怪高峻；张如兰津天桥，腾逸
浮空。故并锺山川之灵乎！”雪栈兰津，均就蜀滇山水为比。《卮言》又云（按
谓《艺苑卮言》）：“杨乃铜山金埒，张乃拙匠斧凿，是议其未融化也。杨之
‘罗衣香未歇，犹是汉宫恩’，‘石帆风外矗，沙镜雨中明’。又‘汀洲春雨搴
芳杜，茅屋秋风带女萝’，‘夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花’。张之‘鸿雁
不传云外字，芙蓉空照水中花’，‘铜柱蒹葭鸿雁响，铁城烟雨鹧鸪啼’。此例
数篇，非雕饰曼语。往余在滇中，以吏局经高，一访升庵故墅，适至自泸，会
于安宁曹溪精舍，留连信宿，其落魄不检，形骸放言，指据凿凿惊座，应是超悟
人。张尝与启札神交，词多敦素，亦是恬雅人。后余过沅洲，慈溪冯公觞余督府，
深怜之。杨之才器故博识，特好臧贬先辈，辄攻人沿袭之短，气象遂贬削矣。斯
言其长者哉？”云云。论杨张诗格，未必悉合。末数言颇见升庵当时意气。《国
雅品》标举明初七十余人，嘉靖以来亦五十余人。而不列竟陵、公安，亦徵微意。
李越缦评《中州集》，特举党承旨一首，喜其闲适清旷，前已录之。其诗与
《吴礼部诗话》所举僧清壹《奇万先辈》诗同一旨趣。持云：“归从衡岳此身清，
老校群书眼倍明。白屋有田供伏腊，青云无梦到公卿。频挑野菜招僧至，少着深
衣入郭行。早岁自嗟行役远，失将诗律问先生。”又赵紫芝天乐《呈蒋薛二》
《友》云：“中夜清寒入袍，一杯山茗当香醪。禽翻竹叶霜初下，人立梅花月
正高。无欲自然心似水，有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴，同上天台看海涛。”
亦极萧散。第四句尤超妙。又宜兴吕声谐（士琦）《柴门》一律云：“柴门斜对
太湖干，湖畔行金纵目宽。不雨帆樯还减没，无风烟水亦弥漫。就中高土多渔
隐，自古神龙此郁蟠。七十二峰曾历篇，峰峰倒插白银盘。”用刘梦得诗“遥望
洞庭湖水面，白银盘裹一青螺。”不亚于前二首。出之于陶器商人，尤不易得。
《升庵诗话》举郭舟《屋竹枝词》及《登太华山》二首外，又举兰廷瑞诗三
首云：滇中诗人兰廷瑞，杨林人也。予过其家，访其稿，仅得数十首。如《夏日》
云：“终日凭阑对水鸥，园林长夏似深秋。槐龙细洒鹅黄雪，凉意萧萧风满楼。”
《冬夜》云：“枕上诗成喜不胜，起寻笔砚旋呼灯。银瓶取浸梅花水，已被霜风
冻作冰。”《题嫦娥奔月图》云：“窃药私奔计已穷，藁砧应恨洞房空。当时射
日弓犹在，何事无能近月中。”
林文忠公（则徐）《云左山房诗钞》，世不多见，律诗工切伉爽，其戍边之
作，则劲气直达，音节高朗，最近有明七子。相传公戍新疆时，有《出嘉峪关》
诗四首。其一云：“雄关百尺界天西，万里征人驻马。飞阁遥连秦树直，缭
垣斜压陇云低。天山削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只
是一丸泥。”其二云：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌《敕勒》，
楼头倚剑接空同。长城饮马寒宵月，古戍盘鹃大汉风。除是庐龙山海险，东南谁
比此关雄。”其三云：“炖煌旧戍委荒烟，今日阳关古酒泉。不比鸿沟分汉地，
全收雁碛入遥天。威宣贰负陈尸后，疆拓匈奴断臂前。西域若非神武定，如何此
地罢防边。”其四云：“一骑才过即闭关，中原回首泪痕潜。弃人去谁能识，
投笔功成老亦还。夺得焉支颜色冷，唱残《杨柳》鬓毛斑。我来别有征途感，不
为衰龄盼赐环。”
富顺宋育仁（芸仔）《问琴阁诗集》颇多清丽可诵者，如《湘舟夜月》云：
“南浦清江月，潇湘万里情。故人隔天末，相望若平生。落木亭皋远，孤村驿水
明。来鸿看不见，时听向南声。”《晓过徐州》云：“纵辔中原去，青山在马头。
微云通泰岱，细雨过徐州。绿野垂天尽，黄河改道流。苍茫怀古意，凭轼望曹邱。”
《湖南道中》云：“人去衡阳在雁先，更无消息寄幽燕。多情芳草随人远，如梦
青山到马前。斑竹临湘哀穷窕，芙蓉出水自婵娟。连宵候馆当窗月，照我离家几
度圆。”
曩见有近代诗家评语，不知何人所作，姑记于此，以质世之读诗者。“李越
缦诗如漠廷老吏，不娩虞伯生。樊樊山诗如百战健儿，不娩萨都刺。王湘绮诗如
人间五岳，气象光昌。邓弥之诗如天上七星，芒寒色正。易甫诗如伶俜妙伎，
虽无贞操，不失丰神。郑太夷诗如空谷幽兰，虽乏富丽，殊饶馨逸。陈散原诗如
金碧楼台，庄而愈丽。陈石遗诗如着花老树，丑中见妍。曾环夫诗如散花天女，
雾鬓风鬟。谭壮飞诗如天外飞仙，时时弄剑。范伯子诗如饥凤悲时，孤麟泣遇；
至其力能扛鼎处，又如垓下项王时歌徵羽。陈听水诗如入道老僧，避尘墨客；至
其田园萧散处，亦复嗣音王孟，接响黄陈。柳亚子诗如凝妆闺秀，微逗春愁。林
浚南诗如烈士中年，渐归秋肃。苏曼殊诗如江城玉笛，余韵荡胸。狄平子诗如半
老徐娘，自饶风韵。金天放诗如临淮治军，旗垒变色。林琅生诗如木兰百战，归
著云裳。”所评未必悉当，然智者见智，仁者见仁，固未可以方体论也。
丰润赵国华《江窗山水记》中各诗，洒落可喜，与吾友胡子贤相似，而雄浑
过之。如《南游遥寄关中薛子》云：“拂衣半天下，年少薛先生。吾亦桑蓬志，
今为笠纟散行。乱帆明月色，一雁大江声。遥指余抗酒，相思万里情。”《怀何
子中州》云：“我长荆高里，君生古大梁。千秋尚伉慷，早岁各文章。一别匡山
面，相思秋水长。信陵亭屺尽，何事苦还乡？”《闻孙石来下第》云：“中郎奄
不起，焚尔峄阳桐。下笔人争弃，谈天客尽聋。簟无大力负，酒有老搜同。寂寞
高楼晚，秋风渤海东。”《钱塘舟中怀莫大》云：“执手淮阴别，南来一叶萍。
酒楼游子别，槎客几人星。江水自为白，墓山相与青。渔歌寒未断，惆怅不同听。”
唐人诗能曲尽恒情而不落俚俗者，如张籍云：“眼昏书自大，耳重觉声高。”
“马从同事借，妻怕罢官贫。”窦巩云：“鬓发缘愁白，音书为懒稀。”耿泽云：
“艰难为客惯，贫贱受恩多。”“家贫僮仆慢，宫罢友朋疏。”老杜云：“脱将
末契托年少，当面输心背面笑。”“虚名但蒙寒暄问，泛爱不救沟壑辱。”贯休
云：“口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。”“稼穑艰难总不知，五帝三王是何
物。”戎昱云：“风尘之土深可亲，心如鸡犬能依人。”语气颇卑，而用意沈痛
入骨。宋人《击壤集》之外，石湖、诚斋常有此等句，薛季宣亦有“世味刀头蜜，
人情屋上乌”二语。近代诗家如《巢经巢》之“家贫亲戚畏，官退比邻生”，周
梅泉之“贫怯势交远，秋袭病躯先”，至如江叔、金亚匏两家，崎岖困苦，诗
尤阅透人情矣。
武进管韫山侍御，文章气节，震衤暴一时。其八股文以单行见长，与其散文
相似，惟诗不多见。《今传是楼诗话》载其《致袁子才毕秋帆》七绝二首，其品
格已可概见。余但记其评诗数语，亦极清腴婉妙，略云：五言古诗，琴声也，醇
至淡泊，如空山之独往。七言歌行，鼓声也，屈蟠顿挫，如《渔阳》之怒挝。五
言律诗，笙声也，云霞缥渺，如鹤背之初传。七言律诗，钟声也，震越浑镗，似
蒲牢之乍吼。五言绝句，磬声也，清深促数，想羁馆之朝开。七言绝句，笛声也，
曲折缭亮，类羌笛之暮吹。
新昌胡漱唐诗御，以劾权要罢官归，有《七别诗》为都下传诵，余独爱其
《别琉璃厂书贾》云：“十载困缁尘，闭门恒碌碌。捐俸求遗书，渐与书贾熟。
书贾喜我来，延我入深屋。满架排牙签，光怪夺绮毂。《四库》所未收，别贮为
存目。倾囊惬所求，不翅工择木。有时如居奇，秘笈韫高椟。百计赚之归，雇胥
共钞录。荆妻颇安贫，随我餍裔粥。见我挟书回，相对眉暗蹙。徐徐进箴规，谓
我无多禄。矫俗辞炭金，又弗贪馆谷。积此充屋梁，饥不果君腹。东家军校官，
出门美裘服。西家秘书郎，趋走威僮仆。宦游当广交，胡独守敝簏。东西屋两头，
列置逾万轴。人寿曾几何，白首难遍读。半部佐太平，自反毋乃缩。有子脱不贤，
或竟委墙麓。旧学俗所嗤，榛莽翳白鹿。略诵新法规，升迁或可卜。我知妇言忠，
虽忠却嫌冫卖。我知贾心贪，虽贪不嫌黩。行行厂东门，过门辄停毂。一颓时往
还，咀嚼甘于肉。整装忽言旋，瞠若车脱幅。临行赠汝诗，戒汝毋炫鬻。有烛堪
助明，有膏堪助沭。秘阁且重开，求售岂在速。不遇奥生，汝实未尝牧。海客
从东来，辇金事搜蓄。夺我陆家庄，士族同一哭。宁为六丁收，慎勿资彼族。”
汉军旗辽阳杨子勤（锺羲）撰《雪桥诗话》十二卷，诗话中捃摭最富者。其
书由采诗而及事实，由事实而详制度典礼，略于名大家，详于山林隐逸，而于满
洲人物，甄采尤悉。凡世家英贤姓氏，奠系本蝶，徵事解题，昭然若亲见之。盖
君本辽河旧家，隶籍尼堪，居京师者九叶，食德服畴，固宜其熟于京渖掌故，纪
载详晰，亦犹刘京叔《归潜志》、元遣山《中州集》之意向已。论诗颇推重清初
之朱、王、叶、沈，悉取正声，不甚扬袁、蒋、赵之流波。第名大家之作，已别
有他书扬挖，而旗籍才难，又率皆平庸肤廓，求能推陈出新，自成一家者实少，
故其书亦不甚行。惟君所著《圣遗诗集》，不乏俊逸之作，亦旗籍中佼佼也。
升庵谓李太白《梁甫吟》“手接飞猱搏虎，侧足焦原未言苦”，盖用《尸
子》载中黄伯及莒国勇夫事，而杨子见、萧粹可皆不能注。今录其全文，《尸子》
曰：“中黄伯曰：余左执太行之猱，而右搏虎。”又曰：“莒国有石焦原者，
广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉。”云
云。按清乾隆中王琦（琢崖）辑刻杨于见、萧粹可、胡方辕三家注《太白文集》，
已备引《尸子》全文，宝笏楼刊本载之甚明，何升庵尚谓杨萧皆不能注耶？
升庵博闻弹见，颇多创解。如谓“倚马”事乃桓温征慕容时，唤袁虎倚马前
作露布，今人罕知。（按“倚马”事今人归之太白。）周伯弓《唐诗三体》以
杜常《华清宫》诗为压卷，而引《宋史文苑传》、《范蜀公文集》证知杜为宋人。
又杜诗云：“行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作
雨声。”解长杨非宫名，晓星之星原作风，与下句重字。又有作晓乘者，亦非。
“亭亭昼舸系舂潭”一绝，乃唐郑仲贤诗，非宋张文潜诗。（升庵弟姚安太守未
庵忄造引周美成《尉迟杯》注证知。）皆极精当。至解老杜之“舍南舍北”应作
“社南社北”，引韦述《开元谱》云：倡优之人，取媚酒食，居于社南者呼之为
社南氏，居于北者呼之为社北氏，杜甫诗系用此事。又谓《丽人行》中有“足下
何所有？红蕖罗袜穿镫银”。岑之敬《栖乌曲》截去“明月二八”二句，添入
“回眸百万横自陈”一句。李陵“红尘蔽天地”诗添入十二句。又“香云”“香
雨”并出王嘉《拾遗记》，而引李贺、元稹之诗。又以卢象“云气杳流水”句，
误为香字。米元章“六朝帆影落尊前”引作“六朝山色”，皆不免于疏舛武断也。
《今传是楼诗话》列诗有八病：一日平头，二日上尾，三日鹤膝。王元美谓
休文拘滞，不免商君之酷云云，末引诗证。按沈约所举四声八病，各列有证诗，
最为明晰。即一日子头，第一第二字，不得与第六第七字同声。如“今日良宴会，
罐乐难具陈”，今罐皆平声。二日上尾，第五字不得与第十字同声。如“青青河
畔草，郁郁园中柳”，草柳皆上声。三日蜂腰，第二字不得与第五宇同声。如
“闻君爱我甘，窃欲自修饰”，君甘皆平声，欲饰皆入声。四日鹤膝，第五字不
得与第十字同声。如“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”，
来思皆平声。五日大韵，如声、鸣为韵，上九字不得用莺、倾、平、荣字。六日
小韵，除大一字外，九字中不得有两字同韵，如遥、条不同。七日旁纽，八日正
纽，十字内两字叠韵为正纽，如不共一纽而有双声为旁纽。如流、久为正纽，流、
柳为旁纽。八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通。今之为诗，犯八病者，触目皆
是矣。宜王元美之嫌其拘滞也。
或谓宋诗多质直而少含蓄，与其推宋，不如扬唐。余曰固也，唐诗蕴藉，有
词尽而意不尽者，有词意俱不尽令人玩索自得者。温柔敦厚，本为诗家上乘，颅
后之学唐者，不得其蕴藉之旨归，徒袭其空阔之窠臼，千篇一律，可彼可此。故
不如宗宋以救其弊。傥学宋之精奥伉爽，更益以唐之蕴藉，斯善之善矣。陈石遗
不云乎，自咸同以来，学者喜分唐宋，每谓某也学唐诗，某也学宋诗。余谓唐诗
至杜韩而下，现诸变相，苏、黄、王、陈、杨、陆诸家，沿其波而参互错综，变
本加厉耳。然必欲分之，亦自有辨。余尝叙王君树冉诗《续集》曰：人之言曰，
明之人皆为唐诗，清之人多为宋诗，然诗之于唐宋，果异与否，殆未易以断言也。
咸同以降，古体诗不转韵，近体诗不尚声，貌之雄浑耳，其敝也蓄积贫薄。翻覆
只此数意数言，或作色张之，非其人而为是言，非其时而为是言，与貌为汉、魏、
六朝、盛唐者，何以异也。此真抉近日诗家之弊矣。
李越缦论诗，极推崇大复、空同，而于公安、竟陵、松圆、子相亦多节取，
非尽如吴修龄辈一概抹却也。吴县惠定宇徵君，四世传经，父半农居士于群经钻
研甚深，有《礼说》、《大学说》、《春秋说》、《易说》等著，并工诗词。居
郡城东禅寺，有红豆一株，相传为白鸽禅师所种，因自号红豆主人。诗词著有
《红豆斋小草》、《咏史乐府》、《南个集》、《采尊集》、《归耕集》、《人
海集》等，又有《半农诗徵》。其论诗谓唐音古淡一派，前贤隶为逸品，在神品
之上。诗画本同趣也，予尝读前明徐昌谷、高苏门、杨梦山、华鸿山诗，萧然有
超世出尘之想。右丞、襄阳历千百载以来，风流未沫，端赖诸公，然世人竞赏王
李，不及高徐，惟西樵、渔洋二王，推赏此种，故为诗直入王孟之室。盖红豆家
法，皆在新城，故其言如此。
魏默深诗，造语险峭凝链。如《出峡词》“千曲吝寸直，万刚逃一柔。每逢
呀阖际，惟恐两崖闭”等句，读之心骇神悖。而集中闲适夷旷之作，正复不少。
《嘉陵江中》二首云：“遥岑断烟去，近岸风榛寂。人行弧光内，鱼鸟尽深碧。
天留清旷辉，娱此漂荡客。棹随云溯洄，梦与波崩积。空明引悟深，群动涵幽赜。
绝碧入高云，何人凿崖石。毋乃遁世土，遗此太古壁。欲往从之游，石径绝行迹。”
又：“夕与夕烟宿，晨共晨风发。胆声摇断梦，榜人语残月。栖禽浅崖起，宿雾
前山合。遂令一苇水，淼若彭蠡阔。方从中流转，忽与孤屿绝。稍稍辨崖树，离
离出江月。思归曷忘归，江霞归客。”皆极似元遗山《晓发石门渡淌水道中》
及《铜次村道中》诸作。惜月字重押。
清乾隆间，海盐张宗冉所辑渔洋说部诗话三十种，以及文集、诗选中凡例
之论诗者，分为六十四类，依次排纂，间附识所引元书出处，李越缦称其有功艺
苑。惟复文太多，甚至有重见文字，相差仅数字不同，而亦复列再三。非有深言
奥义，堪以绌绎校警，殊觉徒累篇幅。张君自谓宿曹县旅舍，梦渔洋来寤，自是
益殚精渔洋著述，展转购藏，于讲诗话尤津津齿颊间，可知其用力之勤。渔洋论
诗，最得正法眼藏，商榷正伪，辨别淄渑，辄能批却导窍，味彻中边。故海内向
风，主诗盟坛坫者垂五十年。张君纂辑是书，尤举其于古诗五言七言分界，与平
仄扬抑字例，为发前人所未发。今按《渔洋诗问》中答长山刘大勤（萧亭）问五
言古七言古章法不同云：章法未有不同者，但五言著议论不得，用才气驰骋不得；
七言则须波澜壮阔，顿挫激昂，大开大阖耳。又云：七古一韵到底者第五字须平
声，以妨句弱似律句。要须句法字法撑得住，拓得开。又云：五、七言诗有二体：
田园邱壑，当学陶韦；铺叙感慨，当学子美《北征》等篇。又云：五言绝近于乐
府，七言绝近于歌行，五言难于七言，以字少最难浑成故也。皆极得诗家三昧。
惟谓五言著议论不得，此自当相体为之。盖议论叙事，别是一体，非五言概不得
著议论也。
纪文达（昀）督学闽中时，有《严江舟中》一绝云：“山色空蒙淡似烟，参
差绿到大江边。斜阳流水推篷望，处处随人欲上船。”自谓系从朱子颖“万山”
句脱胎而来。盖文达于乾隆丙子，扈从出古北口，见邸壁一诗，剥落过半，仅识
“一水涨喧人语外，万山青到马蹄前”二语。迨壬午顺天乡试，纪文达充同考官，
得朱子颖（孝纯），闱后投诗作蛰，则是联在焉。因叹针芥之契，似非偶然，而
老辈之虚心风雅，为何如也。
邓州彭布政而述《初到滇池》诗云：“剑南风物值初秋，万里炎荒据上游。
水下兰沧通大夏，山连葱岭接姚州。汉威远播姑缯塞，王爵新分峋町侯。况是
《白狼》新作颂，铜标应过海西头。”为三桂未反以前作。颈联谓兰沧水通大夏，
葱岭山接姚州，似于地舆不合。昔人咏滇中山水，以地涉鸯远，非耳目所常经，
往往想像设词，大率类此。
高文良公（其倬字章之，奉天厢白旗）持才清隽，为旗籍中仅见之才。《随
园诗话》、《筱园诗话》均盛称之。其《味和堂集》，嗣雅唐音，得诗人讽谕之
旨。律诗清切，古体雄深。《今传是楼诗话》举其七律诗数首，其《白燕》二律，
体物寓意，尤见匠心。中一联云“有色何尝相假借”，吟至此沈思未对，夫人至，
代握笔曰：“不群仍恐太分明”。盖文良方抚江苏，与总督赵芸书（宏恩）不洽，
赵每之，文良卓然孤立，喜愠不见于色，故有是语。语意双关，极其超妙。
兹录其五言古体一首，以概其余。《南天门》云：“低从眢井底，仰蹑飞鳘背。
豁然天宇开，升岭延胜概。连峰际沧碣，雄劲睨恒岱。右回包神京，左抗扼幽塞。
溟涨拍天波，阵出万马队。”文良兄其佩，字且园，工书画，尤长指头画。曾任
姚安知府。文良继配季玉夫人，又为绥远将军蔡毓荣女。平吴之役，毓荣与赵襄
壮公良栋两路入滇，事平，调云贵总督。招徕流亡，建置衙署，纲目具举，祀名
宦祠。文良以雍正元年由广西巡抚迁云贵总督，于滇缘分固不浅也。季玉夫人亦
工诗，有《蕴真轩诗钞》二卷。其随任到滇时，有诗云：“滇南为先大夫旧莅之
地，四十年后，余随夫子督滇，目击胜概犹存，而大人之墓有宿草矣。抚今忆昔，
凄然有感，因得八长句，用志追思之痛。《辰龙关》云：‘一径登危独惘然，重
关寂寂锁寒烟。遣民老剩头间雪，战地秋闲柳外田。闻道万人随匹马，曾经六月
堕飞鸢。残碑犹志诸军勇，苔蚀尘封四十年。’《关索岭》云：‘山从绝域势遥
分，天限西南自昔闻。烽静戍楼狐上屋，风喧古木鸟惊群。横盘石磴危通马，白
裹松根倒看云。叱驭升平犹觉险，登临还忆旧将军。’《铁锁桥》云：‘结构飞
梁迹尚存，藓碑遗字满埃尘。三垂铁锁晴虹挂，百叠江声战鼓沈。细柳营空云似
幕，霸陵原静草如茵。临风一洒孤儿泪，不见题桥续后人。’《江西坡》云：
‘西岭千重簇剑芒，曾麾万骑蓦羊肠。鬼灯明灭团青血，野冢荒凉种白杨。梦断
层霄空漠漠，事随流水去茫茫。当年耆旧今无几，指点残山说战场。’《九峰寺》
云：‘萝壁松门古迳深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠢蝉。
赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，胜有枯禅守故林。’《鹦
鹉峰》云：‘鹦鹉峰前怅倚阑，思量遗事独长叹。红旗指处人迎马，白首归来雪
满鞍。涧底波流如哽咽，寺门联额半摧残。岂知石上伤心笔，留与孤儿掩泪看。’
《云南坡》云：‘荣枯浩浩海无边，名就功成自古传。白钹几过新驿路，赤磷曾
篇旧山川。吴云已变如苍狗，蜀魄惟能化杜鹃。试看绛侯千户邑，应知懋绩在当
年。’《谒祠》云：‘肠回百结泪如丝，一奠椒浆拜旧祠。箕尾已归应有处，音
容何处杳难思。环旋故垒青山在，寂寞虚廊白日移。不谓霜凄云幻后，南人犹惜
召棠枝。’”今地名已易，蔡祠亦久不存，而文良督滇时，距蔡任不过三十余年，
所列庙宇名胜，已处处有荒凉颓废之概。可知三十年为一世，人事之不常如此。
文良有《题征南图》四首云：“削平楚蜀靖南邦，独指搀枪竖节幢。但解孤城堪
作冢，谁言万骑可横江。朱旗地亲麾阵，蛮甲齐山坐受降。南去光辉照行路，
马前白铍一双双。”“横探沸海掣长鲸，旋许开牙领百城。满眼青磷新战血，一
隅赤子旧编氓。身当方岳为霖雨，手挽天河洗甲兵。弓矢载豺虎尽，归来头白
见升平。”“十载投荒海一涯，故关已入敢言迟。归云自恋初时岫，楼鸟犹惊已
定枝。尔日封侯多部曲，当年屈指计安危。至今襄阳诸耆旧，犹记将军倚树时。”
“马鬣封留漆水东，爰田已没旧楼空。藓碑遗字零星绿，战垒秋阳寂寞红。不夜
人寰方白昼，无私天地自春风。且留粉本传孙子，好待他年写鄂公。”皆为蔡将
军作。第三首即指蔡谪戍黑龙江未几召还事。蔡有从子蜒，字若璞，仕至尚书，
亦能诗，有《守素堂集》。平生笃信佛法，著有《楞严会归》十卷，文良为之校
刊。甘忠果公（文）亦有后人道渊，知名于时。
楚雄池龠庭司业生春与李即园明经、戴古村上舍、杨丹山司马、戴筠帆给谏，
称“五华五子”，皆曾学诗于宋芷湾。龠庭值南书房凡五年。督学粤西，终日坐
堂上，卷必亲阅，其佳者立奖勉之，成就甚众。卒于任。尝于恸湖之北，创榕湖
精舍，延吕月沧掌之，以经义策论诗赋课士。临桂唐子实、刘莲丞，平南彭子穆，
马平王少鹤，皆所选高材生。朱伯韩诗“寝门风义犹行古，岭表文章待起衰”，
为子穆少鹤示池学使《挽诗》作也。（见《雪桥诗话》）
石屏张月槎侍御，先以翰编出守河南郡，行县过宜阳甘棠砦，补植棠十三本，
以“芾棠”题集，一时属和者甚众。杭大宗句云：“发仓汲黯能持节，驱虎刘昆
不设祠。”诸襄七宫赞诗云：“甘棠新补十三枝，今日畴赓召伯诗。君子须眉皆
甚古，丈人清畏不镌碑。悬同合浦车争挽，岂必桐乡像设祠。他日辅轩问原隰，
广基台榭几人知。”“能令望国封嘉树，总为风诗爱到今。郭璞樊光勤补注，白
棠赤社想连阴。忘劳重整周行茇，听讼当年一片心。讵似漫无姜桂性，朱唇点缀
不能禁。”
高文端公晋子书麟，为文定公从子，谧文勤。纶扉接武，麟阁图形，两世皆
清谨厚重，以功名始终。乾隆五十五年，蒙自尹楚珍阁学壮图奏州县亏空，督抚
派累，惟李世杰（书麟）独善其身，当时以为公论。楚珍奏上，令偕侍卫庆成往
近省监查仓库，各省闻信挪移掩饰，致以陈奏不实罢官。后虽特召入都，卒予给
事中衔，回滇侍母。王琴德诗：“已看直节标青史，更乞承欢奉彩衣。”亦深惜
直言之难用也。二则俱见《雪桥诗话》。按尹公得罪后，以内阁侍读用，改补礼
部仪制司主事，次年回籍。至嘉庆四年起用，始以给事中衔回滇，准其在籍奏事，
时公已六十二岁。至嘉庆十三年，七十一岁，始终于里第。
袁渐西《后寰海诗》有云：“耻言农战竞文儒，《四库》椎轮智饰愚。始识
诸城能识远，绝胜发难越髯朱。”自注：“开《四库》馆之议，刘文正公以为非
当时急务，拟寝，笥河奏不下，而于金坛力持之。”按是时方际承平，纂辑群书，
导扬国萃，未始不可。而诸城犹以为非当务之急，渐西亦许其有远识。盖文恬武
嬉，已召乱萌，刘袁之意，殆在于此。今则疆字日蹙，内外交讧，张皇补苴，日
不暇给，而乃亟亟于《四库》之付印，断断于善本之选刊，朝议野争，晓晓未已，
使文正、忠节处此，又将何以为词耶？
潘孺初嘲袁渐西云：“不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”盖以猿为戏也。
袁答诗云：“援公剑术本粗粗，那得仙妹一起予。会使林深不可见，烟餐雾隐且
胥疏。”嘲者无心，答者有意。果能烟餐雾隐，克践斯言，亦庶几明哲保身之道。
惜其只托空言，终罹惨祸，“猿公”术浅，不能自全，悲夫！
世谓次韵始于白乐天、元微之，号“元和体”。然杨之《洛阳伽蓝记》载
王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，其故妻赠之诗日：“本为箔上蚕，
今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。”其继室代答诗，亦用丝、时两韵，是
次韵非始于元白矣。特王妻闺阁之作，未播于时，元白则一时名士，流播词坛，
故为诗家所宗尚耳。焦弱侯《笔乘》载《陈后主集》有《宣猷堂燕集》五言诗，
与江总、陆瑜、孔范互相赓唱，其诗用韵，与所得韵先后正同。但韵以钩探，非
酬和先倡，与后世次韵小异。
赵秋谷因演《长生殿》剧罢官，其《还山集寄洪防思》云：“垂堂高坐本难
安，身外鸿毛掷一官。独抱焦桐俯流水，哀音还为董庭兰。”《鼓集·赠洪防
思》云：“颇忆旗亭画壁时，相逢各讶鬓边丝。早知才薄犹为患，正使秋深总不
悲。”“吴越管弦君自领，江湖来往我无期。只应分付庭中鹤，莫为风高放故迟。”
二诗情兼哀怨，不涉防思相累之迹。李审言《窳记》所载，仅此二首，然秋谷尚
有七绝一首，与此同一旨趣。诗云：“牢落周郎顾曲新，管弦长对自由身，早知
才地宜江海，不道清歌误却人。”
陈石遗诗老近有诗云：“偶沿东海人谈艺，猥使西江派拜嘉。”自注云：
“日本博士铃木虎雄推余诗为江西派，实不然也”云云。先生虽不自承为江西派，
顾提倡宋诗甚力。自其所著诗话及所选之《近代诗钞》出，海内之为同光体者，
益复靡然向风。盖欲避俗、避熟、避肤浅，而力求沉厚清新，固非倡导宋诗不可。
况先生所选近代诗，断自道光朝起，而是时之诗家，如祁寿阳、曾湘乡、何东洲
辈，皆名高望重，以半山、山谷、东坡、后山诸家为祁向者。故宋诗之盛，非仅
人力，亦风会致然也。《近代诗钞》首录《馒饥亭诗》一百二十余首，何东洲诗
录至一百七十余首，曾湘乡诗亦录至数十首。其他如郑子尹、莫子及近代之散
原、海藏、庵、乙盒，皆推挹甚至。其他如晚翠、映庵、拔可、贞壮、晦闻、
诗庐、仁先、众异、宰平，宗宋派者，采辑甚备。而闽人录至数十家，以为宋诗
最早而最多也。全钞三百余家，而滇人无一焉，以滇人之为宋诗者少也。先生诗
话中，虽一再言无论为唐为宋，要取词必己出，意不犹人者，固舍塞诗莫属矣。
于长庆体少钞，以其骨少肉多也。柏梁体少钞，以其词胜于义也。推陈出新，补
偏救弊，先生其无娩今之宗匠乎。
今之作者，不摹仿古人，不易见长。摹仿古人，而纯肖古人，亦未为工也。
必仿古而加以变化，自出机杆，始能克自树立。作文然，作诗亦然。昔与章太炎
先生论近代作家，先生谓康南海、梁卓如皆作家。梁善变而失其故步。康始终不
变，则胜于梁；然虽不变，而亦少进境。惟曾涤生善学古人，而亦善变，故其文
章卓绝今古；书法不逮也。囊闻曾教其弟子张濂卿辈，恒举古人名篇，往复讽诵，
熟练于心口间。迨一执笔为文，则音节笔仗自然与古欣合。有时或可寻其踪迹所
自，有时并踪迹亦无可觅，但觉神与古会耳。今观曾之诗文集中佳作，信其言之
不虚。如《金陵湘军陆师照忠祠记》摹欧阳文忠《集古录序》，此有迹可寻者也。
如《祭汤海秋》文，自谓得之班、马、韩、柳诸家，则无迹可寻矣。其诗如《题
毛西垣诗集后》、《送凌十一归长沙》等篇，逼肖山谷，（《陈石遗诗话》）此
其有意摹拟者。若《寄刘孟容》、《送莫友芝》诸篇，取径杜韩，嗣响山谷，几
于学古而化。文正一生嗜学，年跻六十，位至大学士、两江总督，功成名立，犹
日必温习《通鉴》，暗诵古人诗文佳篇，恒恐遗忘，其日记中纪之甚悉，真可为
读书则效，固不仅作诗一道。作诗须语语是古人胸次，却语语不是古人面目，所
谓不向如来行处行也。姚姬传尝言圣人之学，至一化字而极，于诗文亦然。古来
学《国策》者，何尝竟似《国策》；学《史记》者，何尝竟似《史记》。方望溪
之文，学归震川，何尝竟似震川，盖化之也。不化不足以超凡入圣，得化字之妙，
其于为诗也，思过半矣。
计甫草之言曰：“学诗必先从古体入，能古体矣，然后学近体。若先从近体
入者，骨必单薄，气必寒弱，材必俭陋，调必卑靡，其后必不能成家；纵成家，
亦洒削小家而已，许浑、方干之集是也。学古诗必无从五古入，次七言，次古乐
府。乐府资其材料博且典耳，郊庙铙歌之类可不必拟，不如自为七言长篇。若屑
屑摹古人格调，又—李沧溟矣。”其言可为学诗之法，亦谈诗诸家所未道及者。
王兰泉《雪鸿再录》亟称昆明孝廉陆艺、陆藻俱能诗，而艺尤工。艺字漱亭，
藻字江萍。乾隆五十三年，兰泉由滇藩调江西，江萍撰五言五韵诗赠行。兰泉以
乌目山人画册赠之。漱亭复作画扇赠行，题句云：“频年绘事率操觚，墨宝贻来
胜佩珠。试仿耕烟清妙笔，满山风雨送行图。”昔人风雅相契，可为叹慕，视世
之抗尘走俗、颂德歌功者，奚啻霄壤之别。
2004.06.24
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