《竹书纪年》载：“宣王七年（公元前821年），王赐申伯命。”从中得知周宣王赐予元舅申伯土地，并取名谢邑是在公元前821年，“胙土命氏”的谢氏也就产生于公元前821年，申伯谢氏至今有2844年历史。申伯的朋友西周尹吉甫(公元前852一公元前775年)是“王赐申伯命”的见证人，其赠送申伯的《诗经·大雅·崧高》诗中说：
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人，以作尔庸。
……王锡申伯。”
申伯不仅是谢字来源始祖，还是第一个谢人，第一个谢氏：
谢字谢邑始祖是申伯。第一个以谢字取名的地方是西周周宣王赐予元舅申伯之邑，始称谢邑。谢恩的典故就是源于这“舅氏之典”，是谢字的本义。谢字源于申伯，是周宣王为报答申伯之恩，又希望“申伯之德”成为天下榜样，用“言身寸”三个字组合创造一个新字“謝”。意思是言传身教申伯之德的法度于周之南土，成为南国榜样，从而“南土是保……揉此万邦，闻于四周”。见西周尹吉甫所作“亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式……不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。——《诗经·大雅·崧高》”。《国语·郑语》载“公曰：谢西之九州，如何？”三国著名史学家韦昭(204年-273年)作注曰：“谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。谢西有九州，二千五百家曰州”。宋朝学者罗泌(1131-1189年)在《路史》中说：“谢，伯爵，《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北”。《春秋左传·庄公二十八年经》说：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰'筑’，都曰'城’。”
谢国始祖是申伯。尹吉甫在赠送给申伯的颂诗《崧高》中称申伯所就谢国为“南国”、“南邦”、“南土”。南阳考古发现的西周青铜器“中爯父簋”系南申伯国之相中爯父为祭祀其祖、父两代人所作，所以铭文中记“南申伯”国。考古发现的“东申国示天盘”称申伯为“王南王”。西汉初年《毛传》记：“谢，周之南国也。”东汉末年《郑笺》记：“申伯之貌有威武番番然，其入谢国，车徒之行嘽嘽安舒，言得礼也。礼，入国不驰。”《郑笺》记：“申伯忠臣，不欲离王室，故王使召公定其意，令往居谢，成法度于南邦，世世持其政事，传子孙也。”（唐初孔颖达）正义曰：“此南方谢国申伯于是诚实归之矣。言其不得顾恋也。”（孔颖达）正义曰：“言亹亹然勉力于德行之不倦者，申伯也。以其行德不倦，王使之继其故诸侯之事，令往作邑于谢之地，以统理南方之国，于是施其法度以治之……以成是法度于南方之邦国，世世恒执持其政教之事，传之子孙。” 《国语·郑语》载，公曰：“谢西之九州，如何？” 三国时期的《国语·郑语》韦昭(204年-273年)作注曰：“谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。”《汉书·地理志》南阳郡宛县条下班固注曰：“故申伯国。”宋朝学者罗泌(1131-1189年)在《路史》中说：“谢，伯爵”。综合上面考古和历史文献可以确定“谢国”就是“南申伯国”，申伯及谢氏子孙所统理的和世代所执政教的南方之国，史称“南申伯”。
谢人始祖是申伯。见西周尹吉甫所作“因是谢人，以作尔庸——《诗经·大雅·崧高》”。“尔庸”就是“申伯之功”，也是“谢功”，这是申伯受封谢邑，而成谢人的缘故，周宣王对即将去谢邑的申伯寄予厚望，希望作出功勋。有的人把“因是谢人，以作尔庸”翻译成“依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭”。而谢城是建好后才赐予申伯的，周宣王无需要求申伯依靠谢地百姓建谢城。见原文“有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯”。
谢氏始祖是申伯。见西同尹吉甫所作“申伯还南，谢于诚归——《诗经·大雅·崧高》”。另见“肃肃谢功，召伯营之——《诗经·小雅 · 都人士之什 · 黍苗》”。“谢功”的谢就是《诗经·大雅·崧高》“申伯之功，召伯是营”里的申伯，谢就是申伯，申伯就是谢。《左传·隐公八年(公元前715年)》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”南朝齐·王俭（452-489年）著《姓谱》记“周宣王时申伯作邑于谢，后为氏”。
谢字产生于公元前821年，距今2844年历史。申伯言传身教有一手，辅佐周宣王有功，用“言身寸”体现申伯功德事，组合成一字“謝”，这就是謝字来源。
谢字本意是谢恩，是由言身寸三个字组合的，就是说对有恩人要真诚言谢，并且身体力行切实报恩，同时要寸恩必报。申伯辅佐周宣王有功，赐邑为谢，表谢恩。最早以谢报恩的是周宣王赐元舅申伯谢邑，《竹书纪年》里记载：“宣王七年，王赐申伯命。”说的是在公元前821年周宣王为申伯赐邑命氏。所赐邑以来源于申伯的谢字为名，见西周尹吉甫所作“于邑于谢——《诗经·大雅·崧高》”。所命氏以谢赐申伯，“肃肃谢功，召伯营之——《诗经·小雅 · 都人士之什 · 黍苗》”中的“谢”指的就是西周尹吉甫所作“申伯之功，召伯是营——《诗经·大雅·崧高》”中的申伯。“申伯还南，谢于诚归”，“因是谢人，以作尔庸”，后代谢氏子孙“世执其功”。
赐邑命氏不仅为了谢恩，还有为了加强周王室对南方的经营，宣王命申伯以天子之亲及辅国大臣的身份坐镇南藩，赐其谢邑建立南申国（今河南南阳），以防御荆蛮，拱卫南疆。从西周到东周，主导南申的谢氏在历史中起了很大作用，从公元前821元立国到公元前688年失国历经133年。东周（公元前770年﹣公元前256年） 定都洛邑，其前半期，诸侯争相称霸，称为"春秋时代"，后半期，各诸侯相互征伐，称为"战国时代”。周平王东迁以后，南申就成了东周王室的南大门，楚国如果想要北图中原，南申国就是最大的障碍。谢氏“世执其功”的作为是值得肯定的，是值得谢恩的。“式是南邦”、“南国是式”，以谢为榜样，中华美德“谢恩”传承了二千八百多年。
东汉班固(公元32年-92年)撰写《汉书·外戚恩泽侯表》云:“帝舅缘《大雅》申伯之意。”东汉学者应劭(151年?-203年?)作注说:“周宣王元舅也，为邑于谢。后世欲光宠外亲者，缘申伯之恩，援此义以为谕也。”谢的本义是谢恩，申伯之恩也是谢恩，就是引用赐谢邑表谢恩之义作比喻，“南国是式”、“是式南邦”为外戚封侯着上合理的外衣。如窦宪兄弟受封时，诏日:“舅氏旧典，并蒙爵土。”唐朝李贤(655年1月29日-684年3月13日)注:“西汉故事，帝舅皆封侯”。西汉时的吕氏皆是以申伯“舅氏之典”赐土封侯。
谢字引申义“谢罪”、“道歉”最早出现有二千五百多年历史，产生来源跟申伯谢氏相关的。
谢字引申为“谢罪”、“道歉”已有2566年历史。最早见于春秋《左传》襄公三十年（公元前543年)，而楚灭南申是公元前688年，是谢氏散失南申主导权后从谢邑分迁各地145年了。这时正是楚国灭南申不久，主导南申的谢氏因抵抗不了强大的楚国侵略，不再“南土是保”，不能继承谢氏“世执其功”，不能为周朝守护南土，不能保卫南申国百姓家园，向谢氏始祖申伯、各代谢氏先祖、周天子、南国百姓谢罪、道歉。这种有担当的行为，后被推广到各地和各个时代。最早记录谢字引申义“谢罪”、“道歉”是在《左传》中，原文： 襄公三十年三月……赵孟问其县大夫，则其属也。召之，而谢过焉，曰：「武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。」遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：「晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。」 襄公三十年（公元前543年，而楚灭南申是公元前688年，是谢氏散失南申主导权后从谢邑分迁各地145年了）三月赵孟问起老人的县大夫是谁，原来就是他的下属。赵孟把老人召来向他道歉，说：“武没有才能，担负了国君的重要职务，由于晋国多有忧患，没有能任用您，让您屈居卑下已经很久了，这是武的罪过。谨由于没有才能而向您道歉。”于是就任命老人做官，派他辅助自己执政。老人因年纪大了而辞谢，赵孟就给了他土地，让他为国君办理免除徭役的事务，做绛地县师，而撤除了他的舆尉的职务。 谢字引申义辞去、辞别、离去已有2300多年历史，是跟申伯谢氏相关的。
为什么说谢是去的意思呢？谢氏主导的南申国被楚国侵略、消灭和侵占后，申伯谢氏子孙被迫从谢邑离去。谢字引申离去先是在楚国出现，然后被推广到各个地方和时代。 谢字引申义辞去、辞别、死、逝世、离去已有2300多年历史，最早见于屈原(公元前340年-公元前278年)收集在楚辞中的几个作品中。 《说文》说“谢，辞去也”，《广雅》说“谢，去也”，《正韵》说“致仕曰谢”，这些都是源于《楚辞》里的谢字引申义。而这些字义只有2300多年历史，要说“辞别而去”是谢字本义是不对的。说甲骨文谢字象形“两只手卷起坐席，准备辞别主人而去”更是越说越离奇。❶《楚辞·九章·橘颂》：“愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”“愿岁并谢”，意思是誓同生死。“谢”，动词，指死。“并谢”，一同死。“愿岁并谢，与长友兮”，意思则是，我愿与你同生共死，与你长作坚贞的友人。❷《楚辞·卜居》：“詹尹乃释策而谢，曰：'夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。’”“詹尹乃释策而谢”，意思是说，太卜郑詹尹于是解释策书离开。“谢”，辞去，动词。詹尹，筮者之名。王逸注：“郑詹尹，工姓名也。”❸《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：'有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’巫阳对曰：'掌梦！上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。’”“恐后之谢，不能复用。”意思是说，恐怕迟了他已逝世，再把灵魂招来也没有用了。“谢”，动词，逝世。❹《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归来！无远遥只。”“青春受谢，白日昭只。”意思是说，四季交替，春天降临，太阳是多么的灿烂辉煌。“受谢”，接受离去。“谢”，谢字引申义辞去、辞别、离去已有2300多年历史。先秦史料《诗经》《春秋左传》《国语》记录谢氏根源：
❶史料记录第一个谢氏是申伯。见西同尹吉甫所作“申伯还南，谢于诚归——《诗经·大雅·崧高》”。另见“肃肃谢功，召伯营之——《诗经·小雅 · 都人士之什 · 黍苗》”。“谢功”的谢就是《诗经·大雅·崧高》“申伯之功，召伯是营”里的申伯，谢就是申伯，申伯就是谢。《左传·隐公八年(公元前715年)》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”南朝齐·王俭（452-489年）著《姓谱》记“周宣王时申伯作邑于谢，后为氏”。❷《春秋左传·郑伯克段于鄢》:初，郑武公(？-公元前744年)娶于申，曰武姜。○正义曰:杜以为凡倒本其事者，皆言初也。贾逵云“凡言初者，隔其年，后有祸福，将终之，乃言初也”。○注“申国，今南阳宛县”。正义曰:《外传》说伯夷之后曰“申吕虽衰，齐许犹在”，则申吕与齐许俱出伯夷，同为姜姓也。《国语》曰“齐许申吕由大姜”，言由大姜而得封也。然则申之始封亦在周兴之初，其后中绝，至宣王之时，申伯以王舅改封於谢。《诗·大雅·崧高》之篇，美宣王褒赏申伯云“王命召伯定申伯之宅”是其事也。《地理志》“南阳郡宛县:故申伯国”。宛县者，谓宣王改封之后也。以前，则不知其地。❸《国语·周语》曰：“齐、吕、申、许，由太姜”。韦昭注曰:“四国皆姜姓也，四岳之后。大姜之家也”。❹《国语·周语》“史伯曰：当成周者，南有申、吕”。❺《国语·郑语》载，公曰：“谢西之九州，如何？”三国著名史学家韦昭(204年-273年)作注曰：“谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。谢西有九州，二千五百家曰州。”❻《左传·隐公八年(公元前715年)》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”申伯“于邑于谢”的时间是《竹书纪年》记载的:“宣王七年(公元前821年)，王赐申伯命”。❼【春秋】《左传·襄公十四年(公元前599年)》载：“昔伯舅大公右我先王，股肱周室，师保万民。世胙大师，以表东海。王室之不坏，系伯舅是赖。今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命。” 杜预 注：“胙，报也；表，显也。谓显封东海，以报大师之功。”世胙，谓世代享有封爵，姜太公儿子因功先封申，后代元舅申伯辅佐周宣王有功再封谢，成“舅氏之典”，以护周邦南土。❶南朝齐·王俭（452-489年）著《姓谱》记“周宣王时申伯作邑于谢，后为氏”。魏晋南北朝时期陈郡谢氏缵公四世孙谢安公、七世孙谢灵运公、八世谢朓公、八世谢庄公、九世谢朏公和十二世谢岳公等明确我族谢氏乃炎帝之裔，申伯之后。❷唐朝812年林宝为奉敕所编姓氏族系郡望总谱《元和姓纂》中说：“谢，姜氏，炎帝之胤”。唐朝名人谢知信(又称谢浑661年-728年12月12)公墓志铭明确谢氏源于申伯。大唐广明元年(公元880年)岭南容管经略使谢肇《谢氏宗支避地会稽序》“谢氏本系，出自炎帝神农氏之嗣。至唐虞降世，而为四岳。至周，有申伯为周宣王之元舅，丰功硕德，聿为中兴勋戚。王命于邓州之南阳筑谢城以封之。厥后子孙世仕于周，而家于封”。❸北宋邵思于景祐二年(1035年)撰《姓解》曰：“陈郡谢氏，周宣王后兄申伯食采于谢，因而氏焉”。❹宋朝学者罗泌(1131-1189年)在《路史》中说：“谢，伯爵，《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北”。❺南宋1161年郑樵所著纪传体中国通史《通志》中说：“周异姓国：……谢氏，姜氏，炎帝之裔”。又说：“申，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，号申伯，周宣王元舅也”。郑樵《通志·氏族略》指出:“氏所以别贵践，贵者有氏，贱者有名无氏。……故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。”❻明代1579年凌迪知编纂的一部专辑人名的专门性类书《万姓统谱》中说：“谢，陈留，商者。炎帝之胤”。❼明代王圻的《续文献通考》，在《氏族源流》项下，讲炎帝神农氏之系时，云：“周武王封太岳之后于申。申伯为周卿，而楚侵其壤。宣王封元舅申伯于谢。后有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏”。❽明代王相的《百家姓考略》言：“周宣王封舅申伯于谢，支子以地为氏”。汉代史料关于申伯姜姓谢氏来源记录
❶西汉史学家司马迁《齐太公世家》记管蔡作乱，淮夷叛周，姜太公统领五侯九伯去征伐(姜太公及儿子护周有功，除了拥有齐国，还“或封许、向，或封于纪，或封于申”)：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。……及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰："东至海，西至河南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。考古发现的“东申国示天盘”铭文记载“吕祐天全，厥示于天”说的是受到先祖姜太公吕望保祐，受到上天的护全，以铸造“示天盘”祭拜祖先和上天。从“东申国示天盘”铭文证明“王南王”申伯为姜太公吕望后裔。❷东汉王符《潜夫论卷九》王符卷九记载了姜姓谢氏申伯源于炎帝、四岳伯夷和姜尚(姜太公)：“炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。申城在南阳宛北序山之下，故诗云："亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式”。 ❶南朝齐陈郡谢氏缵公八世孙谢朓(464年-499年)公记录四世孙谢安(320年-385年10月12日)公拜扬州恩教曰:“吾忝属负荷，任总侯伯，受饯元戎，作牧中甸，此地五都杂会，四方是则”。【南朝齐·王俭（452-489年）著《姓谱》记“周宣王时申伯作邑于谢，后为氏”】 ❷东晋~南朝宋陈郡谢氏缵公七世孙谢灵运(385年-433年)公诗歌《赠从弟弘元时为中军功曹往京》诗云：“於穆冠族，肇自有姜”。 灵运公诗歌《撰征赋》诗云：系烈山之洪绪，承火正之光明。岳熙载于唐后，申赞事于周王。畴庸命而顺位，锡宝珪以彻疆。历尚代而平显，降中叶以繁昌。业服道而德辉，风行世而化扬。 谢灵运公《山居赋》云“国史以载前纪，家传以申世模”。 ❸南朝宋陈郡谢氏缵公八世孙谢庄(421年-466年)公《请旨建祠修谱序》说明：“溯其所始，系上古神农、成周申伯。自神农至于申伯原以姜为姓，后因申伯有功于王室，宣王分封于谢。故诗曰'亹亹申伯，王缵之事，予邑予谢’，后世子孙因以谢为姓焉。” ❹南朝宋~南朝齐~南朝梁陈郡谢氏缵公九世孙谢朏(441年-506年)公墓志铭曰：岳神昔降，和气今锺，以彼天爵，郁为人龙，崇墓往峻，世德今重，汉车作传，灵位攸待，我君应符，非公莫宰，华衮既袭，轻萝自改，形虽庙堂，心犹江海，经邦已备，皇情回属，素騑辍柳，玄云罢曲。 ❺北魏陈郡谢氏缵公十二世孙谢岳(490年-583年)公的隋朝初年的墓志铭： 君讳岳，字荣宗，陈郡人也。昔殷不鉴夏，天命在周。各树懿亲，以蕃王室。先人受兹赤土，苞此白茅，分彼本支。俾侯于谢，暨诸苗裔，因而氏焉。 祖庆，魏荆州刺史……父憘，谏议大夫……授平安郡守……君于春秋九十又三，开皇三年死于胡公里，以开皇十五年十月二四日与夫人关氏合葬邙山之阳。 恐海移、地没、人迁、物改，故勒*猷以传来葉。其词曰： ❻北齐谢成(生于公元493年-卒于567年)隋朝墓志铭文：君讳成，字令就，南阳大黄人也。其先炎帝之远胄，申伯之苗裔。受氏赐姓，饰昭青史。盛德播在隆周，丽藻美于强汉。 ❼唐朝名人谢知信(又称谢浑661年-728年12月12)公墓志铭文：“猗欤鸿绪，邈矣前修。为虞辅帝，作伯匡周。承宗继体，弈代分流。”【南朝宋】陈郡谢氏缵公八世孙谢庄(421年-466年)公《请旨建祠修谱序》明确谢氏来源于申伯：“溯其所始，系上古神农、成周申伯。自神农至于申伯原以姜为姓，后因申伯有功于王室，宣王分封于谢。故诗曰'亹亹申伯，王缵之事，予邑予谢’，后世子孙因以谢为姓焉。”【唐代】谢肇在《谢氏宗支避地会稽序》明确谢氏来源于申伯：“谢氏本系，出自炎帝神农氏之嗣。逮至唐虞降世，而为四岳。至周有申伯，为周宣王之元舅。丰功硕德，聿为中兴勋戚。王命于邓州之南阳筑谢城以封之。厥后子孙世仕于周，而家于封”。①北宋散文家、唐宋八大之一苏洵(1009年-1066年)的《苏公老泉赠谢氏谱序》：“谢氏本系出自炎帝，神农氏之嗣”。②北宋元丰元年(1078)宋进士、朝散大夫谢彀所作谱序“吾谢氏本姓姜，神农之后，在尧帝时官四岳，总领四方诸候。至周宣王中兴，申伯以元舅出封于谢，以国为氏”。③元祐四年已3月6日(1089年)翰林太史、富阳谢氏谢景初女婿黄庭坚书的《谢氏世谱序》：“谢氏之来尚矣，周宣王舅姜姓受封于谢，其后子孙以国为氏”。④宋元祐五年庚午孟冬月(1090年)苏轼的《谢氏始祖木本水源族谱原序》：“谢氏自申伯得姓”。⑤宋绍兴丙辰年(1132年) 征西将军岳飞撰《谢氏赠序》：“今阅谢氏谱谍，上朔受姓之始，下逮继世之宗，明昭穆，以尚祖也”。⑥绍兴二年(1132年)焕章阁直学士、朝奉大夫、赐鲱魚袋、提举江州、太平兴国宫、清江县开国男、食邑三百户谢谔所作谱序“谢氏出于姜姓，炎帝之后……至周宣王命申伯为卿使，召伯营谢邑，以赐申伯，此谢氏之本也”。⑦瑞安太守张九成(1092年-1159年)赠序：“遂王之舅姜姓，受封于谢，其后以国为氏，历传千百年”。⑧宋绍兴庚辰(1160年) 太子宾客观文殿大学士兼枢密院使颍川陈康柏敬撰谢氏赠序：“谢氏谱历千百年，以似以续，如视诸掌，其子孙之贤可知也”。⑨南宋理学家朱熹(1130年—1200年)为谢氏族谱写的序说：“谢氏之先，始于炎帝六十三世申伯，佐周中兴，封左王，加太师，继赠谢邑。支子即以邑为氏，是谢氏之鼻祖也”。另见湖南通谱记录其赠序：“申伯盖炎帝之后，若捐上世而不载，则是拔本塞源，根本枯矣。熹观谢氏递迤相传，有数千年绵远之绪，诚可美而可尚也”。⑩绍熙五年甲寅秋月1194年赐进士第文林郎中书舍人彭龟年《谢氏旧谱序》：“谢氏之裔，出于炎帝……自申伯受封于谢，其地即今汝南谢城是也，子孙遂以国为氏，宗支繁衍，蔓延藤茂天下”。【元明清民国新中国】谢氏族谱大多把谢姓定为炎帝申伯之后，例如：❶明代1392年翰林检讨郡人萧嵩撰写《方泉分派庐陵九曲巷谢氏谱序》：“安成谢氏之谱，谱谢氏宗族长幼之名也。谢氏之姓，以受封邑于得之于周宣王，其来尚矣”。❷明代1393年谢以南为江西永宁郑溪《谢氏谱自序》：“谱系之作，有益于氏族大矣。所以尊祖宗而笃恩义，所以别异姓而辩戚疏，所以序昭穆而明长幼，此氏族之家不可以不作谱也。吾宗自受氏以来，诗书簪绂，代有其人”。❸明代嘉靖年间沈孟化为陈留郡《谢氏宗谱》写的序说：“遐溯其源，历观其谱，考之经史，其所以得姓者，乃炎帝之后，由周申伯与王室至戚，夹辅宣王中兴有大功，封于谢，是以得姓。”❹明代万历年间赵从诏写的《岩坪谢氏阳明户族谱原序》说：“详查其世系，考勘其故实，乃知谢氏出于炎帝四岳之后，姜姓，伯爵，封于申。申伯以周宣王元舅佐中兴，封为南方诸侯，邑于谢焉，今邓城故谢城其地也。”❺清代光绪二年（1876）江苏常州《毗陵谢氏宗谱》称：“粤自神农起而姜姓传，申伯封而谢氏出。赫赫者宣王之命，肃肃者召伯之功，其都邑之相近而接壤者为邓州（原注：谢邑在河南邓州）。”❻清光绪六年（1880）江苏无锡《谢氏宗谱》说：“推申伯之所出，当自炎帝始……谢之得姓实于申，故推之当自申伯始。申伯，姜姓，侯爵，其先神农之后，为唐虞四岳，受封于申，国在南阳宛县。周宣王时，以元舅出封于谢，《嵩高》之诗是也。”❼民国十一年（1922）贵州贵阳《谢氏谍谱》称：“其先姜姓，炎帝之后，任姓之别分为十族，谢其一也，其国在南阳宛。三代（按：夏、商、周为三代）之际，盖以失国，子孙散亡。至周宣王，命申伯为卿，使召伯营谢邑，以赐申伯。其支子孙以邑为姓，此谢氏之本也。”结语：谢字、谢国、谢人、谢氏始祖申伯公，天下谢氏一家亲！东山再起！共创谢氏辉煌💖
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
