岁月如偷

人们往往把岁月比喻得十分美好

人们往往把岁月比喻得十分美好。如“岁月如歌”，我以为那是没心没肺之人的比喻：时光过得再快，又奈我何？我只踏歌向前就是了；再如“岁月如诗”，我以为那是善于幻想之人的比喻：时光在我面前，只是一个太阳东升西落的意象，我不介意，我只在乎远方；再如“岁月如梦”，我以为那是想入非非之人的比喻：时光匆匆，如在梦中，惊回首，已是白发老人，兀自在梦中不愿醒来；再如“岁月如酒”，我以为那是干事火辣但又不计后果之人的比喻：时光穿梭，不在话下，只要轰轰烈烈，一切不成问题。

但今天我要说，岁月没有那么美好。“岁月如歌”，喜歌是歌，哀歌也是歌；凯歌是歌，壮歌也是歌；赞歌是歌，挽歌也是歌。“岁月如诗”，诗的空灵，让人梦呓；诗的朦胧，让人迷失；诗的幻想，让人只觉得远方可望而不可即。“岁月如梦”，抚今追昔，只剩回忆和感叹，愧悔莫及；醉生梦死，空余一身臭皮囊，醒来自己也厌恶。“岁月如酒”，火辣辣的劲道最容易让人失去理智；昏沉沉的状态，让人失去的不仅仅是颜面，也许还有贞洁、钱财甚至是生命。

那岁月到底如什么？非要让我下个定义的话，我要说：“岁月如偷！”

是岁月偷走了我们的青春时光

小偷是自古以来无本取利而又高危的职业，人们对其恨之入骨。最多的是偷盗钱财者。此偷即使不会涉及生命，但被人逮着，遭顿暴打也是避免不了的。如今，人们几乎不带现金出门，所以在外偷盗，小偷干瞪眼而无法得手的多；于是，小偷干脆撬门别锁、穿堂入室，盗人钱财。这样，风险性更高。还有所谓偷情者，奸夫淫妇，人所共愤，古时候，一旦被抓，是要骑木驴、浸猪笼的。即使现代社会，开放、文明了许多，人们对劈腿、出轨、偷情的男女也不会有多少容忍。而最让人不知不觉地、无可奈何地、恨又恨不起来又多般称赞美好的小偷，却是“岁月”。人们都希望岁月静好，但偏偏是岁月偷走了我们的青春，偷走了我们的时光，最终还可能偷去我们的生命。

不久前比较火的一首歌，就唱出了我们的迷惘和疑惑：“时间都去哪儿了？”不需要印证，不需要推理，我们可以直截了当地说：时间被岁月偷走了。

早在一千多年前，王勃就写诗叹道：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”物换星移，时过境迁，长江依然，人物全非。那些曾经不可一世的人物哪里去了？被岁月所淘汰了。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋

稍后于王勃的李白也曾经叹道：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”黄河与长江一样，一去不返，正如大好光阴一去不返。眼见镜中之人，从青丝到白发，经过了多少岁月啊。光阴何在？被岁月所侵蚀了。

稍晚于李白的杜牧也曾经与朋友玩笑：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”人，无论贫富贵贱，在岁月面前，都不曾饶过，生老病死，无一例外。

曾记否？我们嬉戏的童年。无忧无虑地奔跑，无烦无恼地欢笑。唉，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，长大了，男孩娶妻，女孩嫁人，无忧无虑变成了责任满天，无烦无恼变成了一地鸡毛。我们当年的幼稚和童趣哪里去了？被可恨的岁月偷走了。

曾记否？我们浪漫的青春。咖啡馆里的卿卿我我，电影院中的搂搂抱抱，似在昨天。唉，“天波易谢，寸暑难留”，阳光下的笑脸顿成回忆，风雨中的离别惨成往事。我们当年的浪漫和青春哪里去了？被可恶的岁月偷走了。

曾记否？我们艰难的打拼。为父母，为妻儿，所谓的让他们过上好生活。其实，更多的是为名利。唉，“世间何物催人老？半是鸡声半马蹄”，鸡叫头遍醒，挣扎于职场、商场、战场，“马蹄声碎，喇叭声咽”、“苍山如海，残阳如血”。我们当年的精气神哪里去了？被可厌的岁月偷走了。

世间何物催人老，半是鸡声半马蹄

时至今日，我们才有所感触：“人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不再阳。”因之，我们要说，岁月才是最大的小偷！

怎么办？我们要俯首于岁月吗？那不等于我们要俯首于小偷？这样，小偷只会嗤笑我们，助长他们的野心。我们要妥协于岁月吗？那不等于我们要同小偷妥协？如此，小偷只会变本加厉，把我们的钱财甚至身家性命都视为囊中之物。

岁月虽可恨，但为我们奉献了山川景色，让我们饱览；岁月虽可恶，但为我们演绎了春华秋实，让我们受益；岁月虽可厌，但为我们铺就了时空之路，让我们磨炼。我们不向岁月俯首，而要学“夸父追日”，与时间赛跑；我们不同岁月妥协，而要学“刑天舞干戚”，斗志永远不衰。

有这么一句话：“志士惜日短，愁人知夜长。”要想时光不被岁月偷去，那就把时光紧紧攥在手里，好好利用，把它变成我们延长的生命。

不向岁月俯首，学“夸父追日”，与时间赛跑