曲①则全,枉②则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑③。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是⑤,故彰⑥;不自伐⑦,故有功;不自矜⑧,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
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①曲:局部; ②枉:弯曲,字形意是木材弯曲不直; ③惑:困惑; ④见:通"现",显示; ⑤是:肯定; ⑥彰:明显,显著; ⑦伐:夸耀; ⑧矜:自大,自夸;
【译文】局部可成全部,弯可直正,低洼可盈满,破旧可焕新,少可成多,贪多则迷失。是因为圣人把道(无私付出)作为天下法则。不自我表现,故明白;不自以为是,故彰显;不自夸,故有功;不自大,故处官长位。因为不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全(局部可成为全部)”者,岂虚言哉!果真功成圆满。
【随感】一、低境界的全、直、盈、新,跟高境界相比就是曲、弯、洼、破,不自大不自满不断无私付出,则可继续曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得这些过程,不断攀新境。
二、抱一为天下式,一为道,道是什么?无私付出!抱着无私付出,所以曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得。
三、不争,抱一守道,不断无私付出,终大成,全而归之,故天下莫能与之争。
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