女性从古到今从来都是薄弱、没有地位的，这事从封建时代女性缠足便可看出。上个世纪初，新思想开始在中国大地蓬勃发展，许多古老的封建陋习被逐一废除，废除裹脚缠足自然也是首当其冲。
但新旧交接的时代，父母辈的封建思想以及儿女们的新思想，都在无时无刻地碰撞。如鲁迅先生的父母，在他十几岁的时候，便为他寻了一门包办婚姻，对方是一个裹小脚的传统女子。
鲁迅虽极力反对这场包办婚姻，但他碍于父母，却也是答应了这婚事。但成婚之后他的妻子朱安却因为这几千年来的糟粕被耽误了一辈子。鲁迅不喜欢她封建的思想，更不喜欢她那代表陋习的小脚。因此，鲁迅对朱安也没什么好话。
好似民国时期进步的青年都是以反对包办婚姻开始的，但他们却又拗不过父母，最终受害的也只有那些女子罢了。但有一位先进青年，他的婚姻虽然也是父母包办，但他却从未鄙视自己那小脚妻子。
延安五老，有董必武、林伯渠、徐特立以及谢觉哉、吴玉章，他们全都是老一辈无产阶级革命家、政治家以及杰出的社会运动家。而今天的主人公便是延安五老之一的吴玉章。
吴玉章1878年出生于四川省自贡市，他从小便十分喜爱读书，尤其是史书，因此他的学识渊博。他自小性格敦厚，坚强有毅力。在乡里，他是远近闻名的才子。
在他十八岁的时候，家里为他安排了一门婚事，对方是一个贫穷人家的小脚农女，从未上过学识过字。在别人看来，他俩并不是十分般配，但吴玉章却从未嫌弃过妻子是一个封建时代的女子，相反俩人琴瑟和鸣，不久便生了一子一女。
此时的中国，已处于危亡破败的境遇之中，无数先进青年都在寻找着治国之道，吴玉章也不例外，他早已对这个国家忧心忡忡。
在1903年，吴玉章决定东渡日本求学，找寻救国之道，但此时他还有一个美满的家庭。妻子虽不舍，但她明白，自己和丈夫从来都是有差距的，丈夫心里装的是整个国家，因此，她便同意了丈夫离去。
哪知这一去，俩人竟在44年都处于分居游离状态。吴玉章在外奔波，妻子在家照顾父母和儿女。44年后，妻子到了弥留之际，却也未能在生前再见吴玉章一面。
吴玉章在日本东京成城学校学习，接受着民主革命思想的洗礼。三年后，他加入了日本同盟会。在日本的八年时间里，他参加了很多场革命运动。
民国初建的时候，吴玉章便参与了帮助孙中山先生建立政权。不久，袁世凯企图复辟帝制，撺掇政权，他参加了讨伐袁世凯的二次革命，但无奈失败，他只能逃到法国。在法国的他组建了华法教育会，为中国培养人才。
这几年中，大革命的失败导致大哥身体残疾而牺牲；二次革命期间，他的二哥也同他一起参加了革命，但不幸的是，二哥因为革命的失败，感到无比悲愤，因此自缢而亡。但他并没有因为亲人的离去而放弃革命，他一直在奔走着。
吴玉章在1917年的时候回到中国，在北京创办了留法俭学预备学校，选送了许多学生，其中便有周恩来、陈毅和聂荣臻等对新中国做出巨大贡献的革命先辈。
两年后，五四运动爆发，吴玉章在这场运动中受益匪浅， 他接受着科学社会主义思想。在这之后，他致力于传播新文化思想，组建马克思主义团体。
吴玉章在1925年的时候加入了中国共产党，便开始了他对党对国家奉献的一生。
这几年的吴玉章能够在外心无旁骛的革命，全都赖于妻子游丙莲在家帮助他照顾父母儿女，操持家中。在1920年期间，吴玉章便回去和家人团聚了一次，留下了一张和妻子的合影。
照片中的吴玉章兴许是为革命的不断成功而显得精神奕奕，但旁边的游丙莲却显出了疲态。只见她脸颊消瘦，体态佝偻，显然是多年的辛勤操劳所致。
吴玉章短暂的回家和家人一叙，便又回到了他的革命战场。但土地革命时期，吴玉章迎来了家中的又一个打击。
女儿丈夫和他的侄子均在土地革命期间死去。此时的吴玉章并不在家中，全赖游丙莲在家安慰女儿和寡嫂，稳定家中，才安然度过此次灾难。
吴玉章的儿子吴震寰长大后，在国外留学多年，但因父亲的召唤，他在1933年回到了中国做父亲的助手。子承父业，吴震寰也在为抗战四处奔走。
从吴玉章东渡日本求学到1946年已经过去了44个年头，显然他低估了妻子游丙莲的坚强。这一年，游丙莲突患重病，家人眼看她已到弥留之际，便写信给吴玉章，希望他回家探病。
但此时的吴玉章正身处因国共合作破裂要立即撤退的局面，此时只能他在此稳定住局面，因此他让儿子回家侍母，他以为妻子还能安然度过。但不成想，几天之后，妻子去世的消息传来了。
吴玉章掩住心中悲痛，继续在案边埋头工作。直到夜晚，兴许是这无边夜色使得他心中的悲痛喷涌而出，他写下了《哭吾妻游丙莲》一文寄托哀思。
全国解放前夕，就在吴玉章以为全身心终于能放松下来的时候，传来了儿子吴震寰在成都被反动派杀害的噩耗。此时此刻，谁也不能理解他心中的悲痛该有多沉重！
也许在那个年代，所有人都以为吴玉章会抛弃这个小脚的妻子，他在外奔走多年，却无时无刻不在心中憧憬着与妻子重聚的那一刻。但革命尚未成功，他也只能压住心中对妻儿的想念。
在那个年代，也有许许多多的夫妻像他们一样只能在漫长的日子里，坚守着心中的那一份信念和笃定！
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