完颜陈和尚，名彝，字良佐，亦以小字行，丰州人。系出萧王诸孙，他的父亲完颜乞哥，也是一位著名将领，屡立战功，最终战死沙场。
《金史·列传六十一》 对完颜陈和尚的描写是有限的，我们不可能非常完整详细地勾勒出历史上真实的主人公，为了尊重历史，保持严谨的态度，我就以《金史·列传六十一》中的描写为准，以条文式简单地说一说这位金末名将。
希望大家撇开一些狭隘的民族、疆域观念来看待我对这位金末名将的钦佩：
一、携母南返，回归故国。“夺马奉其母南奔，大兵觉，合骑追之，由他路得免。既而失马，母老不能行，载以鹿角车，兄弟共挽，南渡河。”完颜陈和尚年轻时被蒙古人俘获，仍心系故国，在金国已经江河日下、即将走向灭亡的最后时候，他身为完颜氏皇室后裔，历经千辛万苦返回故国效力，实属不易。更难能可贵的是，他以“省亲”为由，既借机返回故国，又和族兄一起带上老母亲，共同回国，不愧为“真男子、铁汉子”，古人云：“大孝是忠”。完颜陈和尚对母亲孝顺至此，他此后对金国对皇帝的忠义就可想而知了。——大孝
二、天资聪慧，饱读诗书。“陈和尚天资高明，雅好文史，自居禁卫日，人以秀才目之。至是，渥授以《孝经》、《小学》、《论语》、《春秋左氏传》，略通其义。军中无事，则窗下作牛毛细字，如寒苦之士，其视世味漠然。”作为金末著名将领，陈和尚可以说是当时诸将中最有“文化”的一位，天资固然重要，但后天努力也举足轻重，陈和尚身为大将，得空就读《论语》、《左传》、《孝经》。
他即学汉族经典，也不忘女真民族文化。坚持学女真文字和女真文化。个人修养很高，可谓文武双全，在金末并不多见，也正是因为他保留着女真民族的海东青精神，不畏困难，勇往直前，陈和尚最终临危不惧，慷慨殉国的气节也不难想象了。——大贤
三、蒙冤下狱，矢志不渝。“以故陈和尚系狱。议者疑陈和尚，狃于禁近，倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。奏上，久不能决。陈和尚聚书狱中读之，凡十有八月。”陈和尚被人诬陷，遭受了十八个月的牢狱之灾，在狱中，陈和尚勤勉学习，出狱后，仍然报效祖国，这一点也很可贵。
我们试想，陈和尚历经千辛万苦回到故国，刚准备大展拳脚，就被人诬陷下狱，回国效力变成投身监狱，放到任何人身上，都是无法接受的。换作一般人，就算能保持良好心态待在牢里，出狱后很难说会不会继续为国效力，或是远远躲开看热闹——“你不用我对不起我，我看你笑话”心态，或者纵情山水享受清闲——“不待见爷，爷不和你玩儿了”心态，怕是大有人在，甚至绝大多数的人都会这么做，稍微无耻一点的人可能就改了国籍投效他国去了。陈和尚出狱后，临危受命，统帅“忠孝军”，为破落的金国效力，力挽狂澜，不得不令人钦佩。——大量
四、严于治军，屡破蒙军。“忠孝一军，皆回纥、乃满、羌、浑及中原被俘避罪来归者，鸷狠凌突，号难制。陈和尚御之有方，坐作进退皆中程式，所过州邑常料所给外秋毫无犯，街曲间不复喧杂，每战则先登陷阵，疾若风雨，诸军倚以为重。”陈和尚统帅由游牧骑兵、外族勇士整合而成的忠孝军，“御之有方”，足见其高超的军事才能，也能从一定程度上反映出他的人格魅力！统军打仗，有军事才能固然重要，但真正的大将，往往也需要无上的人格魅力，陈和尚饱读诗书，勇武异常，可谓文武双全，有这样的人做统帅，底下士兵当然服气，自然愿意效死力。“是日，以四百骑破八千众，三军之士踊跃思战，盖自军兴二十年始有此捷。奏功第一.....”“六年，有卫州之胜。八年，有倒回谷之胜。”陈和尚的功绩，大昌原、倒回谷两败蒙古名将（据说是赤老温、速不台），解围卫州，陈和尚以一己之力，“挽大厦之将倾”，功绩显赫。——大勇五、城破被俘，壮烈殉国。“九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，.....时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝。”“三峰山之战”，陈和尚为金国尽到了最后一片忠心，纵使陈和尚文蹈武略，勇冠三军，也难以挽回金国的颓势。
换成白话文再叙述一下：金国始终是大势已去，仅靠武将的勇猛阻挡不了灭亡的趋势，公元1232年，他带着几百残兵被围困在钧州，完颜陈和尚在战斗的最后关头，不愿意就这样战死在战场，他认为如果战死沙场，会死的不明不白，因此走到蒙古军营，自豪地说：“我就是屡次击败你们的完颜陈和尚，今天来，是想让天下人知道我是怎么死的。”蒙古将士大惊，劝降，陈和尚宁死不屈，先斫足折胫，又从口到耳割开他的脸部，陈和尚喷血呼叫，至死不绝。时年41岁。 蒙军主将佩服他的忠义，以酒洒地祝祷：“好男子，他日再生，当令我得之。” 完颜陈和尚以此明志，可以说好男儿，真义士。虽然是少数民族，我们依然要为其竖起大拇指。
最终导致失败主要原因还是女真人长居汉地，接受汉化，迷失自我。最后连自己家在哪都不知道。打输了不回老家东北，而是往南跑。
换言之，金太祖完颜阿骨打当时常打以少胜多之战，是因为女真人还是女真人。如果金太祖带领金末的女真军队，也未必能打败新兴的蒙古。
在此国破家亡之际，忠勇和卑鄙，一比就可以知道了，金国将领有降的，有跑的，甚至还有卖国的，陈和尚凛然大义，慷慨赴死，更令人值得尊敬。当然也许有人认为他可以逃跑，整顿军马，再图胜利甚至恢复大金，但是我们无法回到当时的环境，身临其境、设身处地地思索英雄当时的心境，也无法去假如历史。抛开其他假设，单从陈和尚壮烈殉国，也足见他的忠贞。富有女真海东青精神的陈和尚在国家危亡之际以死报国，堪称英雄。——大忠
完颜陈和尚的大孝、大贤、大量、大勇、大忠，非常值得我们铭记和钦佩，也非常值得我们思索和学习，我个人认为，最值得学习的还是“大量”，这里的大量不是狭隘的大度、容量，是指的一种境界，类似于我们常说的，“个人利益微小，国家集体利益至上”的观念。即便国家集体对自己造成了一些负面的影响甚至伤害，但是作为个人，要有国家集体利益高于个人利益的大局观，要有矢志不渝、为国效力的崇高精神，完颜陈和尚，几百年前的古人尚有如此之心，生于后世的我们，更应向先贤学习！当然，本文开始我也说了，大家不要带着狭隘的民族、疆域观念去看待历史人物，毕竟，借鉴不分中外，学习不拘古今，“心路越宽，行路才越远”！
六、历史评价
《金史》：陈和尚天资高明，雅好文史，自居禁卫日，人以秀才目之。至是，渥授以《孝经》、《小学》、《论语》、《春秋左氏传》，略通其义。军中无事，则窗下作牛毛细字，如寒苦之士，其视世味漠然。
《赠镇南军节度使良佐死节碑》：中国百余年唯养得一陈和尚耳。
元好问：陛下之所以御将，镇南之所以报国，君臣之间可以无愧千古矣。
刘祁：忠义勇敢著名。尝陷北朝，亡归，擢帅寿泗，威望甚重。性好士，幕府延致文人。改安平都尉。尝愤郁无所施，发病死。良佐从其兄在军中，勇冠一时，尝坐擅杀人，将抵死，上奇其材，特赦之。为忠孝军总领，擢御侮中郎将。天兴改元，北兵入河南，良佐从完颜合打力战钧台，军败被擒，不屈死。良佐为人爱重士大夫，王渥仲泽在其兄幕府，良佐从之游，学仲泽书，极可观。且同讲经学，读书不辍，亦一时弟兄良将帅也。
郝经：陈侯胆勇绝世无，也曾深入身陷敌。一夕跃马却南归，追骑畏威不敢及。入朝复使为大将，铃阁萧然见襟量。征南素有春秋癖，礼接士夫尤退让。深知敌情屡献策，常谈不用心怏怏。忧国密坐时拊髀，挥泪无言重惆怅。三峰失利还被执，植立不拜尤愤激。彼此皆帅败则死，椎碎两胫终不屈。临终大呼邈吉烈，豹死留皮在今日。壮哉国士当代无，一死又胜移刺都。
李东阳：汝何官？金大将。汝何名？陈和尚。好男子，明白死。生金人，死金鬼。胫可折，吻可裂，七尺身躯一腔血。金人愤泣元人夸，争愿再生来我家。吁嗟乎！衣冠左衽尚不耻，夷狄之臣乃如此。
张纶：”金末有完颜陈和尚者，一时骁将也。当蒙古初入中原之时，三战三捷，北兵为之夺气。
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