1847年，冯云山率教众捣毁寺庙，不幸被桂平知县逮捕入狱，洪秀全逃往广东。此时，紫荆山区拜上帝教会众群龙无首，人心惶惶，组织涣散，形式岌岌可危。关键时刻，杨秀清假托“天父下凡”，传达上帝旨意，即时安定人心，其地位因之水涨船高，很快便成为拜上帝教的核心领导人。
正是因为取得“代天父传旨”之权力，随着革命不断向前发展，杨秀清越来越嚣张跋扈，目中无人，为所欲为。洪秀全、韦昌辉、秦日纲、陈承瑢等高层精英时常受其杖责，苦不堪言。不过，有意思的是，杨秀清却非常尊重石达开，从来就没有对其进行杖责，其原因，究竟何在？
一、石达开集团实力强大，不可轻易对其动手。
若是论行军打仗，翼王石达开单干之后，确实不怎么样，屡战屡败，狼狈不堪。因此，许多部下都脱离他，重新回到天京，继续效忠太平天国，翼殿集团的实力瞬间下降至谷底。不过，在天京事变前，翼殿的势力相当强大，仅次于杨秀清的东殿，地位举足轻重。金田起义时，石达开率领五千人马参加，而且大部分都是客家人，内部相当团结，容易一致对外。以石达开、石振吉、石贞祥等为代表的石氏集团，占据着要职，而且均手握重兵。就此而言，光杆司令洪秀全、小地主出身的韦昌辉等，其实力则要弱小很多，当然这是从麾下人马而言，其他因素则不考虑在内。所以，杨秀清东殿集团实力虽强，但不会在没有绝对优势之情况下，直接公开挑战第二大实力派翼殿集团，免得两败俱伤，得不偿失。
二、西征获胜，石达开威望高，杨秀清有所忌惮。
纵观太平天国十四年的历史，杨秀清使用“天父下凡”这一招欺压诸侯王主要集中在1855—1856年，也就是太平天国在军事上节节胜利之时。在此之前，杨秀清也常搞“天父下凡”，但主要是为了反清需要，为了团结人心，树立信心，最终消灭“清妖”。不难发现，在这段时间里，翼王石达开也正好达到个人威望之顶峰。1854年—1855年，石达开取得湖口大捷、樟树镇大捷，巩固并扩大了西征成果；1856年6月，石达开攻破江南大营，解除天京之围，天国达到军事上的全盛时期。此时，杨秀清若是敢欺负石达开，估计要掂量下所要承当的严重后果。因为，此时的石达开非昔日可比，也不是单干之后的那模样，他现在是天国军事上的支柱，是士兵眼中的战神，是灵魂性人物。
三、石达开不冒头，隐藏实力，对东王不构成直接威胁。
所统翼殿集团实力强大，个人威望如日冲天，这自然是石达开免于受东王欺负的原因之一。不过，还有关键一点，即是石达开比较善于隐藏实力，懂得谦让，不冒头，否则难免杨秀清不会突然搞个“天父下凡”，给其下马威。在西征时，石达开处处遵循杨秀清命令，每逢重大战略决策时，必等东王定夺，给别人的感觉就是他服从东王命令，是位好员工。再则，石达开的主要长项是民政和外交，而非军事，除非东王有令，否则不会主动请缨上阵。此外，相对于韦昌辉而言，石达开与天王的关系没那么亲密，否则“清君侧”之重担就落在他肩上了。种种迹象表明，翼王石达开并不会对东王构成直接威胁，不会加入洪氏集团，与东殿争权夺利。
四、杨秀清想拉拢石达开，对付洪秀全与韦昌辉。
定都天京后，太平天国内部主要分成三大派系，东殿、翼殿，还有就是洪秀全与韦昌辉之联盟。为何是这么划分呢？原因如下，杨秀清的背后是“烧炭佬”，出身相对低微；石达开则是代表着天国内部的“客家势力”，铁板一块；洪秀全是外来者，韦昌辉是典型的小地主，家财丰厚。从感情上来讲，“烧炭佬”、“客家人”，对剥削他们的小地主是充满仇恨的，韦昌辉对此心知肚明。所以，韦昌辉平时和洪秀全的关系相当不错，还曾经主动站出来为其承担“杖责”，够义气。因此，杨秀清也想拉拢石达开来对付洪秀全与韦昌辉，以增强自身实力，为夺权添加筹码，并最终取代洪秀全，自己当天王。
综上所述，包括洪秀全在内的太平天国之“王”们，很多都受到东王杨秀清以“天父”之名义进行“杖责”，或者是威胁“杖责”。翼王石达开之所以幸免于难，其中之原因，除了自身强大之外，也是杨秀清有意识地加以拉拢之需要。各位说说呢，是不是这理！
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