《三国志》陈寿评价：陈群一举一动都合乎名义，清流雅望。与其说陈群一举一动都合乎名义，倒不如说其深谙适者生存顺势而为的道理，应该是受老子道家思想影响颇深的人。有人说陈群的行为奇怪，既然是清流雅望之士，应该是人品极好之人，然而，陈群先随刘备后跟曹操，并主张曹操称王，完全不顾汉室名节，是否有不忠不义圆滑世故之嫌？那么，到底该如何评价陈群？
陈群
首先，生于乱世，最起码该有自保的能力。陈群先随刘备后跟曹操，也是为了自保。在乱世当中，生存是第一要义，当然，为了生存而胡乱投靠那些鸡鸣狗盗之辈，可以说是不义。陈群出生名门望族，与当时颇有名气的孔融相交颇深。而刘备虽然是皇室后裔（西汉中山靖王刘胜的后裔）却家道中落沦为草民一个，父亲早亡，最先跟随母亲一起卖草席草鞋为生，后得以拜卢植为师学艺。陈群之所以起先愿意跟随刘备，估计与刘备救孔融（当时黄巾军围攻北海，北海相孔融曾派太史慈突围向刘备求救，刘备感叹名满天下的孔融居然也知道他，于是派兵成功营救孔融）有关，说不定孔融也因此事向陈群赞赏过刘备，另外，刘备善于结交豪士名侠，为人仗义得人心颇有名声，这也使陈群认为此人乃是英雄值得结交。所以，当刘备任豫州刺史征召陈群为别驾从事时，陈群欣然赴任。然而，徐州牧陶谦死后，陶谦的部下要迎奉刘备主持大局，刘备很想去，但陈群则有不同意见，认为东取徐州一定会与袁术发生争斗，要是吕布乘机袭击后方，事情就不好办了。刘备并没有听从陈群的意见，要知道刘备的豫州刺史可是打出来的，因为有军功才有陶谦上表（有说是曹操上表）皇室授予他豫州刺史，而此时的刘备旗下有军师孔明以及关张两员大将，所以想进一步扩大根据地，加上陶谦的部下都拥戴刘备，徐州又是战略要地，如何能错失良机呢。所谓当局者迷，头脑清醒的陈群虽然吃透了当时的形势，也无法劝阻此时豪情壮志的刘备。结果不幸被陈群言中，刘备与袁术杀得热火朝天的时候，吕布趁机夺了下邳，又与袁术联合把刘备打跑了。此时，陈群与刘备分散了。
陈群
后来，曹操打败吕布后，聘陈群为司空西曹掾属（司空，位次三公，与六卿相当。西曹掾，丞相、太尉的直接下属。曹操是丞相，下设东西曹掾。西曹掾属，就是西曹掾的副官），负责丞相府的人事任免。因为陈群与孔融等一样善于品评人物，曹操让他干这个恰到好处。陈群在人事任免上坚持德才兼备且有主张，可谓兢兢业业。当时有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，曹操就下令召这两人作官。然而陈群认为这两人人品不好，会出乱子，就把召令原封不动退还曹操。而曹操用人是唯才是举，所以没有听从陈群的意见，依然任用这两人，后来王模、周逵犯乱被杀，曹操为此事特地向向陈群道歉。陈群在用人方面确实是慧眼识人，他推荐的陈矫和戴乾，前者成了名臣，后者忠义赴死。由此看来，以德为先，德才兼备确实是选人用人的不二良方。
陈群不但为曹魏政权输入人才方面颇有建树，而且在掌管律令治国理政方面也是一把好手。陈群先后任治书侍御史（执掌律令）、参丞相军事（丞相府的军事委员，参与军事谋议）和御史中丞（主管弹劾不法官员），在曹丕时期任尚书和尚书令。这里有两件事可以看出陈群治国理政方面的才能。魏国建立后，陈群任御史中丞，当时曹操就是否可以恢复肉刑（斩断罪犯肢体或割裂肌肤的刑罚）征求群臣的意见，陈群是主张恢复肉刑的，并延用其父亲的观点（西汉汉文帝废除肉刑而增加鞭打、杖击，本是出于仁恻之心，想减轻对犯人刑罚，但没有想到死去的人却越来越多……意思是打轻了不足以惩戒，打重了就打死了）来说明肉刑的必要，并以辩证法来说明刑罚的轻重以及所产生的效果，认为应根据当时的社会情形来合理量度刑罚的轻重。这在当时是一种实事求是的态度，乱世不得不用重典。后来因为战事吃紧，曹操没来得及推行肉刑。曹丕继任魏王后，陈群为尚书，创立了九品中正制，即九品官人法，从而为选官用官提供了一套比较完备的制度，这种任用官员的制度存续了四百年之久，具有重要的历史意义。
陈群
我们知道，荀彧反对曹操称魏王是不争的事实，但陈群是否支持曹操称王不得而知，至少是不反对的，否则不会尽心竭力地辅佐曹魏三代。综上，陈群品性高洁，这在他识人用人方面不难看出，但他并不是固守成见一成不变之人，他先侍刘备后随曹操并为曹魏江山尽心竭力，是顺应历史车轮罢了，忠与不忠与顺势而为相比在陈群看来后者更重要。
联系客服
