这是张寸功的第 74 期分享
原文
列典籍,有定处。
读看毕,还原处。
虽有急,卷束齐。
有缺坏,就补之。
非圣书,屏勿视。
蔽聪明,坏心志。
勿自暴,勿自弃。
圣与贤,可驯致。
列典籍,有定处。
读看毕,还原处。
放置书籍,一定要有固定的地方。读完书之后,一定要放回原处。
这句话主要是告诫我们要爱护书籍,一个人对待书的态度就可以看出来他对待学习的态度。一般对书籍很爱护的人都是比较有成就的人,同样,有成就的人对于书也是极其爱护的。
鲁迅先生每次读书之前都会认真把手洗干净。
高尔基有一次房间失火,为了抢救书籍,险些被烧死。
伟大领袖毛主席的睡觉的床上有半张床都是放的书。
如果你不爱读书的话,你是压根儿都想象不到。那些伟大的人对书是何等的真爱。
所以我们读书或者把书买回来,一定要有固定的地方放置,读完了之后呢一定要放回原位,这样我们下次再去的时候也会比较方便。我们对于知识的管理,对于书籍的认知,也会有一个很清晰的理解。
虽有急,卷束齐。
有缺坏,就补之。
即使是有急事的情况下,书的每一卷都要捆绑整齐,如果有缺漏或损坏就一定要把它修补完善。
在我们放书的过程当中,即使遇到了一些比较紧急的事情,也不要慌慌张张的把书一丢就走,而要把书放得整整齐齐,不要让他散失掉。如果不小心把书弄坏了,或者是散失掉了,也要马上的补充好。因为如果是缺张短页的书,对于没有读过的人来说,当他第一次读的时候,是非常有害的。非圣书,屏勿视。
蔽聪明,坏心志。
如果不是圣贤书籍,一定要屏蔽,不要读。读了这种书不但会堵塞蒙蔽我们的天资,还会危害我们的意志心志。
为什么说不是圣贤书的话,就不要去看?因为有些书他是没有内涵的,甚至读了之后,对于我们的思想建设和认知引导反而有害。战国时期的思想家孟子曾经说过“尽信书不如无书”,也就是说书上的内容我们也是不能全信的。毛主席也曾经发表过一篇文章,叫做《反对本本主义》。也是告诫我们,一切要从实际出发,实事求是。勿自暴,勿自弃。
圣与贤,可驯致。
不要自暴自弃。圣贤之人是可以慢慢地抵达的。
为什么在文章的最后要说“勿自暴,勿自弃”呢?我的理解是这样的。因为成为圣贤之人并不是所有人的理想。有很多人是因为这个理想太过于远大,几乎很难实现,因此就直接放弃了,想都不敢想。
这种想法怎么说呢?有些不自信,但是也不能说自卑,只能说是没有相信相信的力量。“驯”的意思我比较喜欢《易经》中的这个解释,《易·坤卦》中说:驯至其道至坚冰也。这个“驯”是——“以渐而至”的意思,就是渐渐抵达。
这让我想起了《论语》中的这样一段话:
冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”
子曰:“力不足者中道而废,今女画。
冉求说孔子的圣贤之道太过于高深,自己没有能力达到。孔子却跟他说,能力不足的人是走到中间再也坚持不下去了才半途而废,而你不是这样,你是还没开始就已经自我设限了。
不要自暴自弃,认为自己资质低或者是能力太差。只要你努力,圣贤的道路,是终有一天可以达到的。
靡不有初,鲜克有终!
好啦,《弟子规》评析系列到此就结束啦,感谢大家的关注,后续国学经典解读,我们2022年再见!
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