这是张寸功的第 74 期分享
原文
列典籍，有定处。
读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐。
有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视。
蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
列典籍，有定处。
读看毕，还原处。
放置书籍，一定要有固定的地方。读完书之后，一定要放回原处。
这句话主要是告诫我们要爱护书籍，一个人对待书的态度就可以看出来他对待学习的态度。一般对书籍很爱护的人都是比较有成就的人，同样，有成就的人对于书也是极其爱护的。
鲁迅先生每次读书之前都会认真把手洗干净。
高尔基有一次房间失火，为了抢救书籍，险些被烧死。
伟大领袖毛主席的睡觉的床上有半张床都是放的书。
如果你不爱读书的话，你是压根儿都想象不到。那些伟大的人对书是何等的真爱。
所以我们读书或者把书买回来，一定要有固定的地方放置，读完了之后呢一定要放回原位，这样我们下次再去的时候也会比较方便。我们对于知识的管理，对于书籍的认知，也会有一个很清晰的理解。
虽有急，卷束齐。
有缺坏，就补之。
即使是有急事的情况下，书的每一卷都要捆绑整齐，如果有缺漏或损坏就一定要把它修补完善。
在我们放书的过程当中，即使遇到了一些比较紧急的事情，也不要慌慌张张的把书一丢就走，而要把书放得整整齐齐，不要让他散失掉。如果不小心把书弄坏了，或者是散失掉了，也要马上的补充好。因为如果是缺张短页的书，对于没有读过的人来说，当他第一次读的时候，是非常有害的。
非圣书，屏勿视。
蔽聪明，坏心志。
如果不是圣贤书籍，一定要屏蔽，不要读。读了这种书不但会堵塞蒙蔽我们的天资，还会危害我们的意志心志。
为什么说不是圣贤书的话，就不要去看？因为有些书他是没有内涵的，甚至读了之后，对于我们的思想建设和认知引导反而有害。战国时期的思想家孟子曾经说过“尽信书不如无书”，也就是说书上的内容我们也是不能全信的。毛主席也曾经发表过一篇文章，叫做《反对本本主义》。也是告诫我们，一切要从实际出发，实事求是。
勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
不要自暴自弃。圣贤之人是可以慢慢地抵达的。
为什么在文章的最后要说“勿自暴，勿自弃”呢？我的理解是这样的。因为成为圣贤之人并不是所有人的理想。有很多人是因为这个理想太过于远大，几乎很难实现，因此就直接放弃了，想都不敢想。
这种想法怎么说呢？有些不自信，但是也不能说自卑，只能说是没有相信相信的力量。“驯”的意思我比较喜欢《易经》中的这个解释，《易·坤卦》中说：驯至其道至坚冰也。这个“驯”是——“以渐而至”的意思，就是渐渐抵达。
这让我想起了《论语》中的这样一段话：
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者中道而废，今女画。
冉求说孔子的圣贤之道太过于高深，自己没有能力达到。孔子却跟他说，能力不足的人是走到中间再也坚持不下去了才半途而废，而你不是这样，你是还没开始就已经自我设限了。
不要自暴自弃，认为自己资质低或者是能力太差。只要你努力，圣贤的道路，是终有一天可以达到的。
靡不有初，鲜克有终！
好啦，《弟子规》评析系列到此就结束啦，感谢大家的关注，后续国学经典解读，我们2022年再见！
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