原文
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子是谁？是鲁国三桓的后代。不知道三桓的朋友可以去看一下这篇文章。《 福与祸，都是自己招来的 》这里边简单的介绍了一下三桓的历史。
孟懿子本名仲孙何忌，孟懿子是他的谥号，在古代呢，社会地位较高的人，死之后都有谥号的，就是后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，用来对一个人的一生的是非功过进行盖棺定论。根据对西周青铜铭文的研究，约周穆王时期，给地位较高或较有身份的死者加谥的做法就已比较普遍了。
举几个简单的例子，比如：
经纬天地曰文
谏争不威曰德
刑民克服曰武
布德执义曰穆
辟土服远曰桓
温柔贤善曰懿
孟懿子的懿，代表后人对他的评价是温柔贤善，单单从谥号来看，孟懿子这人好像还能处。
话说有一天孟懿子问孔子什么是孝？孔子回答说，无违。违呢就是不遵守、违背。但是孔子说到这儿就不说了，只留了这两个字就走了。要说孟懿子这个人也是，也不再继续追问一下，也不知道是不是真心问。
随后孔子似乎觉得有必要让孟懿子知道，他就把孟懿子问的关于孝的这个问题的答案告诉了给他驾车的樊迟，传给樊迟是意在让他把这话给传出去，好传到孟懿子的耳朵里。因为孟懿子如果确实想知道无违是个什么意思一定会问周边的人，或者问孔子的弟子。
从中我们可以看出孔子是随时随地的教育学生的。他跟樊迟说孟孙问孝于我，我回答他说无违。
注意，这里用了一个“对”子，“我对曰无违”，下级对上级的回复才用“对”，这表示孔子对孟懿子还是尊重的。
樊迟听完这俩字，当然也没明白怎么回事，他就问孔子这俩字有什么说法儿？你看樊迟这个人就很上道，如果他不问，论语里边这句话可能就成为了一个千古之谜了，可是现在他问了。
孔子这时候才说出他真正想说的话，孔子对樊迟说在父母在世的时候，要以礼节侍奉他们。父母过世时，要以合乎父母身份和他自己身份的礼法去安葬他们。父母过世后，祭拜逝去的父母也需要合乎自己的身份和父母的身份。
礼所当为而不肯为，谓之简而不敬其亲。
礼不当为而必欲为，谓之僭而陷亲于有过。
礼法在某种层面，就像道德一样，不合乎礼法就好像不讲道德一样。本来父母的身份是普通人，你非要像国家元首的级别去侍奉、安葬和祭拜，这对父母来说不合乎父母的身份，是陷害父母与不义，会被人背后指指点点，毁坏父母的名誉。不合乎你的身份，会让人对你颇有微词，在古代这属于是僭越的行为，在现代，这样搞虽然犯不上多严重，但也不是很合适。
有孝心，有孝行，方可谓孝。孝行不当，亦非真孝。
因为三桓僭滥违礼，孔子因此以这个话点拨他，但是又碍于身份不便明言，故对樊迟说出了自己想表达的真实含义。如果孟懿子是真心问孝，那一定会自己找到这个答案，也定会明白孔子其中的深意。
想我一开始读这句话，我以为意思是说——不要违背父母的意愿。细细思考总觉得也有些道理。孝顺、孝顺，不违背父母意愿，算是“顺”了。
但现在思考，即便是父母意愿，也要看合不合乎礼，这也是孔子心中一直所持守的“克己复礼”的“悟道一以贯之”。
以上是我个人的一些心得，也许并非孔子本意，不过说实话，一直埋头啃古圣先贤的话到底是什么意思没有多大的价值了，重点是能否指导自己更好的去生活，毕竟也不是搞学术。如果孔子他老人家在世，应该也不是很赞成人们对他的话如此字斟句酌吧？
好啦，今天就先分享到这里，我们下期再见！关注我，获取更多国学知识。
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