以“无”为用，方为大用。

读老子《道德经》第十一章：“ 三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴（ shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

这段文字的意思是：三十根辐条汇集于车毂（毂：车轮中心的圆孔），有了毂中圆孔的空，才有了车的作品，糅合黏土做成器皿，才有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用。所以，“有”能给人便利，全靠“无”使其发挥作用。

车子、陶器、房屋等，都属于“有形实体”，而体现其价值的，则是“无形空间”。两者结合，相辅相成，以达到“无用之用，无为而无不为”的作用。

叶子之间留有空隙，才能呈现出独特的形状，才有斑驳的光投射下来；杯中空空如也，才能容纳满满当当的水；空间有空，才能容纳物件，才有美感……

陶诗《归园田居》有“户庭无尘杂，虚室有余闲 ”，乃是其人心境云淡风轻的写照。虚空照见内心清明。

时光愈老，愈发觉得看不见的东西，实在可贵，譬如时间的流逝，譬如不为人知的善行。万般巧言令色外，一颗玲珑剔透的心，比金子更可贵。

以为“有”便是富足，须知恰如其分的“无”，才能彰显“有”的价值。

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一好书的意义是厚重的，它能让你在人生至暗时刻，仍心向光明，不惧黑暗，用力生长，生生不息。