原文：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
解读：
1、春三月：春三月是指农历正月、二月、三月，始于立春，经雨水、惊蛰、春分、谷雨、清明，止于立夏前一日，每个节气15天，共六个节气，一共90天。
2、发陈：发，启发，发散；陈，一指陈旧，二是指秋冬收敛蓄积较久的阳气。也有人认为发陈是旧病如过敏、精神病在春天发作。我认为，发陈就是在春天自然界阳气出现升发之机，可使秋冬蓄积至今的阳气得以抒发，以除旧迎新。
3、被发缓形：“被”同“披”，被发就是将头发披散开来，因为古人是不理发的，头发很长，大多数时候是将头发盘在头上的。缓即迟、慢，与“急”相对，缓形是指形体动作缓慢、舒缓。
4、以使志生：志是指精神活动的一种状态。《灵枢·本神》曰：“故生之来谓之精，随神而往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所谓之意，意之所存谓之志”。志与精、神、魂、魄、意、智都是一类，是各自脏腑相应的精神活动。这里的志，泛指人的精神和情志。以使志生，就是使志得到生发和舒畅，使身体内外的节律呈现一种开放、舒畅、向上的状态。
5、生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚：字面意思是爱护生命不杀伐，多施予少掠夺，多奖励少惩罚。春天自然界万物都开始萌发新生命，春天折一枝花，秋天就会少收一个果。因此，在春天要多予生命以机会，不掠夺，不惩罚，这是天地之道，即使是古代的皇帝也极少在春天处决犯人，多在“秋后问斩”，养生也应遵循此道。
6、养生之道：四时之令，春生夏长，秋收冬藏。遵循春气的变化规律，调摄自己的起居行为，就是一种正确的养生之道。
7、逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少：逆，违反。奉，供养。肝属木，王于春。木生火，春失所养，故伤肝，肝木伤则心火失其所生。故至夏则火有不足，而寒水侮之，即为寒变。寒变者，阳气不足之故也。
白话文：春季的三个月是推陈出新的季节。天地间在萌发新的生命，万物在开始兴盛或繁盛。在此时，人应该入夜即睡，早上日出即起床，出门迈开大步，披散开头发，放松身体，动作要舒缓，活动不要剧烈。以使精神处理舒畅生发的状态。平时的行为，也要遵循自然之道，养育生命而不伤害生命，多施予不掠夺，多奖励少惩罚，这是适应春季的天地变化，保养生发之气的规律。如果违背了这个规律，就会使肝脏的生发之气受到损伤，化生心火不足，不足以奉养夏长之气，到夏季时因心火化生不足，而出现阳气虚的寒性病变。
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