郑建时投了不道德动机票，作为丁元英的好朋友，他为什么要这么做？

郑建时和丁元英是好朋友，为什么他在解散私募基金的会议上投了丁元英一个不道德动机的票？

这点让韩楚风想不明白，丁元英倒是对此深表释怀：建时凭心凭理，超度亲疏，不失佛门正本，但是他的佛根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的那个佛修的是来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。

这段话到底该怎么理解？

丁元英作为私募基金的受托方，用投资方的钱加上他的头脑，在中国的股票市场大肆捞金，“一夜风流”后，丁元英因为自己心里的不是滋味决定解散它。投资方“玩儿”的正嗨，才刚刚尝到甜头，哪儿肯轻易罢休？

在投资方眼里，中国不像是一个融资市场，倒更像一台取款机，而丁元英则是少数掌握了取款机文化密码的一个。他从中不仅获取了一大笔钱，还获得了一种规模资本号召力，而这些都离不开投资方们的共同合作。大家最初都是有利可图才聚在一起，此时丁元英宣布解散，加上他已经具备了融资的号召力，投资方们有理由相信这里面包含了不道德商业动机。

丁元英用德语把协议的第七条说了出来：本基金不规定合作期限，以保证委托方在亏损接近１０％担保底线时可以及时撤资，以保证受托人在状态不佳时可以及时停业。

但是协议的第二十条也说了：受托方在盈利前景看好且获取１０００万元人民币以上的资本积累而单方面提出终止合作的，经超过２／３以上的资本代表表决认为受托方存 有不道德的商业动机，担保方保留根据协议冻结受托方资本的权利，冻结期限最短不少于２年，最长不超过３年。

接着担保方之一的詹妮宣布投票表决，这个投票就是走个过场，因为结果刚出来，委托方就拿出了给丁元英的补偿金，这个不重要，我们今天要说的是为什么郑建时要“刨”丁元英。

投票时委托方6人全部举手，担保方詹妮、丁元英、李志江没举手，因此郑建时的这一票就很关键。他如果不投，就是6:4，赞成票不超过总数的三分之二，但是他最终举了手，投票结果是：７票支持，３票反对，通过。一票的差距使丁元英的资金冻结了三年。

先来分析郑建时这个人，他的大概情况如下：郑建时出生在德国波恩，祖籍福建安溪，安溪盛产茶叶。他在欧洲任华人协会常务理事、德国福建同乡会秘书长、柏林安溪茶叶商务会会长，同时他在不莱梅开着一家中华园的分店，另外在柏林经营着一家安溪茶艺馆，在欧洲闽南系的华人圈里是一个小有名气的人物。丁元英留学期间和郑建时因茶道而相识，因讨论佛法而成为朋友。

回到开头丁元英分析郑建时的那段话。

①建时凭心凭理，亲度超疏，不失佛门正本。

丁元英的意思是，郑建时投的这一票是根据自己内心的判断得出来的结果，符合世情法理，并不掺杂私人感情，这点也对应了佛法上的不打诳语，坚持本心，没有违背自己的信仰。（他是佛教徒）

②他的佛根里只有熔点没有正智

万事万物都有自己的属性，熔点是指某种物质从固态变成液态时的温度，熔点一词在这句话里的意思是说，佛根也有不同的属性，郑建时有佛缘和善根，但是缺乏对人和事的正确认知。一旦外界条件发生变化，他的这个佛根就会随之变化，没有稳固的框架为其保护这个佛根，缺乏对真相的洞察力。

③他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的那个佛修的是来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。

郑建时是一名虔诚的佛教徒，他和丁元英也因喝茶论道成为朋友，从他决定跟丁元英一起做私募基金时就说明了他对丁元英的能力和人品是认可的，这个是他决定跟丁元英做朋友、共谋大事的先决条件。

如果郑建时坚持自己最初的认知，就不会在丁元英赚了一桶金后倒戈“刨”丁元英。在他眼里，丁元英在没赚钱时退出是没问题的，但是他赚到“一坛元宝”时提出解散就是存有不道德动机的。他不知道，一个人赤手空拳不一定是好人，反之手持匕首未必要行凶，郑把丁的歉疚理解成贪大财，郑不懂丁。

在詹妮宣布开始投票时，投资方六人全部举手，在那个形势下，郑建时遵循了所谓的客观规律，他也举起了手。郑建时的思想是前后矛盾的，是随时可以动摇的，这也是第二条里说的缺乏正智的表现。不能排除一点，他作为华人的身份，要为自己今后在德国发展的处境考虑。

丁和郑在以往讨论佛法时自然免不了要谈到学佛的终极目的，郑的修行愿望是求得正果，这点在丁元英眼里属于境界还差得远。从丁对郑寥寥数语的评价里，不难看出他对郑是颇有看法。关于佛法，丁元英有自己的见解。两人的分歧在后面五台山论道的片段中也有提到，放到后面再分析。

 

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