鲁迅先生在小说中写道:楼下一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
肖亚文嘴里的丁元英也有点这个意思。
丁元英有过一段婚姻,他的前妻说过,他永远都不会跟你吵架,他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得自己低俗自卑。
比如丁元英去吃面这件事。
小地方的人都容易有“好事儿”的毛病。丁元英去饭馆吃碗面,老板就搬把椅子过去围观丁元英吃面,见他脸儿生,貌似无业游民,就开始“热心”打听起来。
结果丁元英这个人是最懂世道人心的,他一句话就把天儿聊死了,哪怕还挨了顿训,他也选择默不作声,继续吃自己的面。
有人说这不像是老板对顾客应有的态度,在当时那个年代还真的有可能,很真实了。
好事儿,爱打听,怕你富,嫌你穷,用热心的态度套你的话,碎嘴子……这些社会风气是逃无可逃,哪儿哪儿都有!
如果你是丁元英,你会去跟老板理论吗?如果会,恐怕这辈子你最多也就开一家饭馆了。他选择沉默等于是选择了包容,对他毫无损失。
肖亚文接着说“当你快要憋死,快要疯掉的时候,你能想到的只有一个字,逃。”
肖亚文这段话目的是给芮小丹打个预防针。她是个清醒理智的人,她知道丁元英这种男人不适合做伴侣。
丁元英认为吵架没意义,所以他通过冷淡、轻视、放任、疏远及漠不关心等表现,使他的妻子期待关心的心灵受到伤害。
这分明就是感情中“不作为”的表现,但是通过艺术化的语言转化成清新脱俗的“包容”。说好听点是理性,说难听点就是冷暴力,是没有解决问题的能力。
你可以说他是一个情绪稳定的人,但是就“爱人”这个角色来说,他的得分不高。
作为人,如果他选择了婚姻,就应该扮演好丈夫的角色,而不是拿“吵架没意义”作为避免沟通交流的理由。
无论通过什么手段,能营造出和谐的家庭氛围,融洽的夫妻关系,都是加分的表现。他的回避三舍,对于亟待解决的婚姻问题毫无助益,他不懂对方的心理感受。
最终他通过这段婚姻以及结交的其他女人得出“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍”这条极其片面看法!
肖亚文说,逃,就是地狱。
“我反对”芮小丹不以为然。她认为,如果他真的对女人避犹不及,就不会答应。如果他答应了,还被绊倒了两次,说明他愚痴,跌进地狱的应该是他。
肖亚文担心芮小丹最终陷入爱而不得的境地,因为是女人就有贪嗔痴。
又一个佛教用语,贪嗔痴出自佛教,三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。
(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。
(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。
(3)痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
肖亚文之所以说丁元英不是人,是因为丁元英几乎是没有情绪起伏的一个人。这部电视剧,从头到尾,从来没见过丁元英大声嚷嚷过,喜怒哀乐都是云淡风轻。
这样一个罕见的人,如果要与之接触,恐怕会陷入万劫不复之地。
“即便是地狱,我也要尝尝地狱是什么滋味”。芮小丹是个自信满满、猎奇心理强的人,肖亚文越是把丁元英描述的神乎其神,她越想一探究竟。
“是女人都有贪嗔痴,没有贪嗔痴的女人是天国的女人”这句台词是在点题。
我想吐槽这句台词,正确的说法应该是“是人都有贪嗔痴”,没有这三毒的人都出离轮回了,不用再来渡劫了。
“既执意要做,就把十八般武艺用上。……说教都羞辱了造物主”肖亚文说这句话的时候特意瞄了一眼芮小丹的胸,细节满分。
在小说里,肖亚文是一枚色女,电视剧里含蓄多了。
关于这个事儿,肖亚文持先试探,后劝返,再表示理解,最后是支持的态度,肖亚文对芮小丹的这番谈话真是教科书般的存在。
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