（接上文）
关于太子、定王、永王的下落，现在看到的史料和时人记录说法很多，真假莫辨。比如南北太子案，无论在北被杀，还是在南被抓，都说太子被满清杀了。但从《红楼梦》，我们看到：太子隐居，活到白头了。
定王，我们先看一段史料，计六奇《明季南略》卷三中的“三皇子纪”，记载的定王之事。这段文字不长，全文摘录如下：
顺治八年冬月，有人出首：三皇子在民间。擒捉至马督府审问，皇子自书供云：
云庵，系崇祯第三子，名慈焕，年二十岁。
兄慈烺，即东宫，同为周后所生。弟慈灿，田妃生。
焕居景仁宫，乳母邓、蒋。八岁就外傅，讲读官傅、张。
贼犯都时，先帝托予于张近侍及指挥黄贵，送周皇亲家，不纳。潜藏民间，为闯搜出。
随营到山海关，闯败，携之潼关。
随营至荆、襄，遇左良玉战，闯败散，即随左营，改姓黄，称为黄贵叔。
左兵为黄得功所败，黄蜚掳左兵船，杀贵，张近侍以实告，蜚秘其事。
明年五月，得功亡，蜚携走太湖。遇江西乐安王，蜚托之。王携往孝丰，遇瑞昌王。乐安往闽，以予托瑞昌转藏。
九月，诣于潜乡官余文渊家，假称宋座师公子。
有湖广人陈砥流，时相亲密。砥流改名李玉台，算命浪迹，得太平府乡友夏名卿重义，即与名卿同至于潜来接。
予在陈监生家，监生与文渊说知而别。予改姓孙，名卿以女字之。
四年十二月，余文渊与知县不和，前事遂露，行文太平，查不获。
五年五月朔，予削发为僧，号云庵，或称一鑑，或称起云。砥流亦忽张忽李，随口应人。浪迹江北各庵。
砥流访知宁国府（注：宁国府，中国古代行政区划名，相当今之安徽省宣城、宁国、黄山等地，距南京仅一百公里。朱元璋复改为府，属南京直隶）秀才沈辰伯好义，六年七月，同予往访，遇于船中。
一老秀才吕飞六善诗文，辰伯即托飞六留家读书。
八年闰二月，辞别沈、吕二人，与砥流复到夏家。
三月完姻。因夏贫苦甚，自租乡村空屋一间居住，度日维艰。
四月，与砥流议，得芜湖借银二十两，买细茶，同徽客汪礼仙往苏州卖。礼仙与常州人杨秀甫、吴中虎丘相识，茶卖毕，同到常州。
秀甫言周介之是好人，到其家住几日。介之又言路迈是好人，即往谒路迈。临行时，送吴中诗扇一、其母银五钱。在路迈家住几日，将回夏家，不意吴中私作假札，贾利不遂，因出首于抚院。
抚院差官先到宁国沈、吕二家，跟寻至芜湖，即获砥流。予挺身出，随抚院差官赵行，于途遇江宁赵同知、当涂某知县，带到太平，随到江宁也。
计六奇比定王仅大十岁，是亲身经历这段历史之人，他在这段记录后提出了几个疑问，并写道：“事固有不可度者，存疑可耳。”落款时间为“辛亥七月二日书”，是1671年。
还有时人陆圻的《纤言》，记录同此文几乎一样，仅有个别字的差别。要么抄录自同一个来源，要么得到了嫌疑皇子的供状抄本，抄出来的结果当然几乎一样。
如果时人计六奇、陆圻这些读书人都能得到供状抄本，那么红楼作者的家族和朋友圈更能得到。在当时的江南士子朋友圈，真假皇子案、朱三太子案等，肯定是大家都普遍关注的事。既然是官府捉拿、审问，又有供词，必经过文吏之手，势必流传到这些文人之间，不足为奇。
红楼作者要写这样一部巨著，显然有他的信息渠道。以作者对崇祯和明朝皇室的熟悉和亲密程度，应该在众多真假皇子的案件信息中，能一眼看出真伪。显然红楼作者认为这是真正的定王事件，请看：
宝玉生日第二天，看到妙玉的字帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，直跳了起来，大惊小怪。袭人、晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子。然后对“槛外人”写了那么一大段，有没觉得奇怪呢？
宝玉因“槛外人”不知该回复何字，要去问黛玉。我们现在则很容易明白，反面是黛玉崇祯之子。
却由岫烟告诉原故：“他常说，古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说道：
'纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’
所以他自称槛外之人。又常赞文是庄子的好，故又或称为'畸人’。他若帖子上是自称'畸人’的，你就还他个'世人’。畸人者，他自称是畸零之人。你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称槛外之人，是自谓蹈于铁槛之外了。故你如今只下'槛内人’，便合了他的心了。”
这里有个明显错误：“五代、唐、宋”，把“唐”写到“五代”之后，太明显！你不用想作者会犯这样低级的历史常识错误，这也不是抄书者能轻易抄反的，明显是作者故意的。《红楼梦》读过多遍后，看到这种错误，就知道作者在提醒读者：上下文里，有次序要反一下。哪里？
这两句：终须一个土馒头，纵有千年铁门檻。
看三皇子供词：予削发为僧，号云庵，或称一鑑，或称起云。
我看的《明季南略》是竖排繁体字，所以一眼就看出来了。
《红楼梦》中，用定王出家后的名号“一鑑”，告诉读者：妙玉是定王。
而且后面连续用了四个“槛”，是否故意提醒？我们心知肚明。
再看宝玉表现：
宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是铁槛寺呢，原来有这一说。”
铁槛寺、原来有这一：再次强调“一鑑”。
一声、一说：两个“一”，还是重复强调。
看出“一鑑”，所以醍醐灌顶！
又常赞文是庄子的好：前文解过，黛玉是“庄”，妙玉正是“庄”之子。
故又或称为畸人：《庄子·大宗师》“畸人者，畸於人而侔於天。”敢说自己齐天的人，是什么人！
畸零之人：不容于世的、孤零零的、多余的人，前朝皇子很贴切。这也是香菱之“菱”的来源，作者指他们都是畸零之人。
《明季南略》记载的这个三皇子，与定王、妙玉信息相符：
顺治八年被捕时，年二十岁。定王1644年出逃时十三岁，相符。
顺治五年五月初一，削发为僧时十七岁。17回请妙玉来荣府时十八岁，刚好衔接，这也是在《红楼梦》中妙玉比黛玉、湘云大七八岁的原因。妙玉亲自入了空门，是定王因抓捕，不得不入空门逃命，所以妙玉是带发修行，不是自愿出家。本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，同黛玉。如今父母俱已亡故，文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好，都符合定王。妙玉的师父临终遗言，说他不宜回乡，是父亲临终之言吧，是定王无家可回啊。
贼犯都时，周奎闭门不纳，潜藏民间，为闯搜出。随营到山海关，闯败，携之潼关。随营至荆、襄，遇左良玉战，闯败散，即随左营。后归黄蜚，黄蜚是水师总兵。这些都与其它史料能互相佐证。而且与黄蜚秘其事，很明智。当时皇子只要出现，就会被杀，要么像北太子被满清杀，要么像南太子为南明不容，无论真假都只有死路一条。
这也是太子、定王、永王虽然在弘光、隆武、永历时期都活着，却不敢露面的原因。当然在这几朝中间有空白期，应该也有不愿露面的原因，就像崇祯剑砍长平公主时所说：“汝何故生我家！”再如计六奇等不少当时人的书中表达的运数已尽的天命观。几个孩子突遭巨变，父母惨死，心理上承受不住，有类似想法不愿出头很正常。这或许也可回答计六奇的犀利之问：“弘光已覆，黄蜚有定王，为何奉义阳王号令入太湖？”
定王被满清抓捕后，以假皇子的罪名杀害。满清杀的每个皇子，包括多起朱三太子案，无论真假，都是“假冒皇子”的罪名，必须死！必须假！把人类的虚伪丑恶与胜王败寇表现的入木三分。定王是三个皇子中死得最早的，年仅二十岁。所以妙玉结局正是“香销金鼎”。
未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】
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