汉军将领们献上赵军将士的的首级和俘虏，向大帅韩信祝贺，并趁势向韩信提出他们的疑惑：
“兵法上说：'行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水’。（语出《孙子兵法·行军篇》“丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。 ”）
这次将军反而令我们背水列阵，还说'打垮了赵军正式会餐’，我等并不信服，没想到竟真取得了胜利，这是什么战术啊？”
韩信回答说：
“这也在兵法上，只是诸位没留心罢了。兵法上不是说'陷之死地而后生，置之亡地而后存’（语出《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”）吗？
况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这就是所说的'赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留下活路，就都跑了，怎么还能用他们打胜仗吗？”
将领们都佩服地说：“好！将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。”
我想，韩信应该是《孙子兵法》的资深读者，《孙子兵法》中的内容已经活化到他的生命当中去了，韩信对书中内容的理解和掌握已经达到炉火纯青的地步。
他能把兵法内容融会贯通，极其灵活地运用这些法则，似乎韩信与兵法，兵法与韩信都融为一体，不但如此，连上天给的机会都极其迁就韩信！
韩信明白兵法中内容哪是总则哪是细则，将领们所说的“行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水”这只是兵法的细则，而韩信所讲的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，这乃是兵法的总则，这是用兵之道的总纲！
在一切战术运用上，必须战术细则服务于战术总则才行，所以活学活用才是王道。
韩信剧照
这让我想起了当年赵括跟老爸赵奢谈论兵法的事情，赵括很聪明，对兵法谈得是头头是道，老爸赵奢也常被他问住！
要知道，赵奢可是赵国名将啊！曾经在阏与之战中大破秦军，一举打破了秦军不可战胜的神话。
赵奢对儿子的高谈阔论、滔滔不绝感到不以为然，虽然自己辩不过儿子，但是他觉得儿子对打仗的事儿谈得那么轻松，可不是什么好事儿，儿子还不具备一个合格将领当有的基本素质！
赵奢说了一句很有名的话：“兵者，死地也，而括易之。”也就是说，打仗是关乎生死存亡的大事儿，而儿子却谈得这样轻松，要是真的领兵打仗，恐怕要遭遇惨败啊！
唐朝时期的王翰有两句诗谈到战场的残酷：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
打仗是要死人的，从古到今在外征战的将士有几个活着回来的！
所以战场上“置之死地而后生”才是用兵的最重要纲领！
项羽带领楚军将士破釜沉舟，誓与秦军决一死战，战术总纲也是“置之死地而后生”。
后来加上项羽卓越的军事指挥才能，才有巨鹿战场上楚军的大胜！
在战场上，求生者死，求死者生，只有让士兵愿意把命豁出去来战斗，战争才有打赢的可能。
那么韩信的用兵之道对我们今天的生存和创业有什么启发吗？
韩信被后世人称为兵仙，是古往今来排在前五名的军事家存在。
并且韩信一出道即是巅峰，从前他跟随项羽的时候可没有带兵的经验啊！
他就像年纪轻轻就发表《狭义相对论》的爱因斯坦一样，人家的天赋在那里摆着呢！这不是你能学得来的！
即便是我们把韩信在井陉之战中用兵的战略战术研究得很透，换成我们跟陈馀打，未必能胜得过陈馀。
我再说，陈馀并非等闲之辈，他败给韩信主要的原因是没料到碰上这么一个军事奇才！
井陉之战中，韩信用了一个连环计的战术，每一个环节丝丝相扣，错一个环节也不行，韩信还是打得很稳，没看出他像赌一把时焦虑的样子，为什么呢？
他拿出来的是这几招，没拿出来的可能还有几十招，他可以把这些心里想到但还没有用场的招式使出来以达到致胜的效果，所以，这场战争你还没有看到韩信的底儿。
我想韩信的军事天才给我们的启发，更多的是，可别拿人家的成功当教科书，咱们还是该干嘛干嘛，因为上天只赐下一个韩信，配给他超凡的军事才能，为的是让他保刘邦建立大汉王朝，减少黎民百姓的伤亡，不然仗什么时候才能打完呢！
我们还是稳稳当当地做好手中的工作，多学习、多积累经验，善于抓住机会，过好人生每一天。
别整天做一朝暴富的梦，也别羡慕这个天才、那个神童！
要知道上天是很公平的，他给你得多，给你要的也多。
韩信后来的结局大家都知道，他的下场远不如项羽好，项羽可是除了自己自杀以外，项家其他人都毫不受连累，被刘邦赐给国姓，都享高官厚禄！！
韩信却因为自己政治上、性格上的短板被刘邦灭族了，可悲可叹啊！！
二三十年前被媒体、大众吹捧的神童，你今天还能听到他们的消息吗？大都“泯然众人矣”了！
我们大多数人都很普通，学习曾国藩的守拙之道对我们的成功更有利，稳扎稳打、步步为营，积小流成江海，量变到一定程度终于产生质变的效果。
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