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古代死的说法
华厦云霏
>《其他》
2013.01.31
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(
一
)
古代根据人的社会地位,对
“
死亡
”
各有其名称。《礼记》谓天子死为
“
崩
”
;诸侯死为
“
薨
”
;大夫死曰
“
卒
”
;士曰
“
不禄
”
;庶人曰
“
死
”
。清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为
“
薨
”
;有官职,有名望的人死曰
“
卒
”
。
(
二
)
根据人的年龄。不满
20
岁死亡的谓之
“
殇
”
。此又分为三类:
8
~
11
岁死者为
“
下殇
”
;
12
~
15
岁死者为
“
中殇
”
;
16
~
19
岁死者为
“
上殇
”
。但男子已订婚,女子已许嫁者则不为
“
殇
”
。青壮年死者谓之
“
夭亡
”
,但于讣告上均写
“
疾终
”
,引魂幡、《荐亡文疏》上均写
“
云终
”
、
“
告终
”
。老年死者谓之
“
寿终
”
。如系家族最高长辈,男加
“
正寝
”
,女加
“
内寝
”
字样。故后世
“
正寝
”
二字已成为死的代名词。
(
三
)
根据人的死因。为某种事情舍命者谓之
“
殉
”
,如为职责因公而死谓之
“
殉职
”
;战争中死于阵地者谓之
“
阵亡
”
,现作
“
牺牲
”
。死于外地谓之
“
客死
”
。死于非命谓之
“
凶死
”
等等。
(
四
)
根据人的宗教信仰。和尚死谓之
“
圆寂
”
、
“
示寂
”
;喇嘛死谓之
“
涅槃
”
;道士死谓之
“
羽化
”
;基督教教徒死谓之
“
归主
”
;回民伊斯兰教教徒死谓之
“
无常
”
等等。
(
五
)
民间对死的敬称
(
礼貌用语
)
。有借道家的
“
仙逝
”
、
“
返真
”
、
“
登遐
”
者;有引用阴阳家
“
就本
”
、
“
星殒
”
者;一般称人死为
“
辞世
”(
与世长辞
)
、
“
过世
”
、
“
去世
”
、
“
逝世
”
,
“
作古
”
;在吊唁时见之于书面的一律称
“
千古
”
;灵牌、引魂幡上一律写
“
已故
”
。
(
六
)
北京民间土语、俏皮话
(
非礼貌用语
)
称死者有不同说法。如
“
见阎王爷去了
”
;
“
撂挑子了
(
言已放下人生重担
)”
,
“
听蛐蛐儿叫唤去了
(
言已人土与秋虫为伴了
)”
,
“
嗝儿屁着凉了
”
、
“
翘辫子
”
、
“
踹腿
”
、
“
蹬腿儿
”
等等。但多具有贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
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