我曾经七次鄙视自己的灵魂:第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。《我曾经七次鄙视自己的灵魂》——纪伯伦#纪伯伦语录#
读完纪伯伦这段语录,可以说我们大多数人都有鄙视自己的时候,但却没有想到被纪伯伦分析得这么透彻,这么让人叹服。纪伯伦这段语录,说得真好,真的很值得我们分段来仔细品味一番,你会瞬间成长很多。
第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;
谦卑,很多人都有,但谦卑真的要用得恰到好处,才会给自己带来好处。但没有用好,有时候谦卑,就会给自己造成损失和伤害。就好比纪伯伦这段说的,本来进取时,本该前进,本该抓住机遇,抓住机会乘机而上,但很多人都败给了谦卑。
就好比摆在自己面前有个机会,上面领导觉得很适合自己去做,结果自己觉得自己不行,不能胜任,很谦虚。
其实大家都知道,最适合就是你,你却因为太谦卑,上面领导就把这个机会给了比你差一点的人,最后你就后悔莫及,你就会鄙视自己的灵魂。其实有时候,过分的谦卑,过分的谦虚,也是另一种方式代替着骄傲。斯宾诺莎就说过,“自贬者却也最接近自傲。”
第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;
很多人就是如此,只是内心很空虚,并非寂寞,并非孤独,却用爱欲来填充,结果呢?结婚了,依旧很空虚,却对自己身边人提不起兴趣,也不知道自己当初为何就看上了她,还跟她结婚了,如今离婚也不是,不离婚各自都痛苦,因为同床异梦。
心里空虚的人,就如徐志摩那样,需要去找一个灵魂的伴侣,心里才不会空虚。何为灵魂的伴侣呢?就是内心深处能碰撞到一起,就好比徐志摩爱写诗,林徽因却能读懂他的诗,在灵魂伴侣中林徽因是最好不过了,但林徽因也是一个聪明的女人,她知道徐志摩对她的爱,只是爱她对他诗歌的欣赏,对他才华的欣赏而已。
一个人空虚时,就不要找爱欲来填充,应该去追寻灵魂的伴侣,或是在书中或是兴趣爱好上发力,充实了自己的每天,也就不空虚了,而爱欲到最后,多半都又会归于平淡,平凡,孤独,寂寞,甚至彼此厌弃。这也是很多人鄙视自己灵魂的原因。
第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;
这一点,大多数人都有,都喜欢做容易事,逃避困难的事,却都做着同样的梦,都想成功。社会是现实的,想要成功,你必须去选择困难的事,别人无法做到的事,别人无法承担的事,你才有可能成功。
简单事情中,无法得到锻炼,长久以来,就会在原地踏步,还不自知,这样的人,一旦错过年轻美好的时光,再想去吃苦,去做困难的事,就会力不从心。所以当明白这个道理的人,往往也会鄙视自己曾经害怕困难,只知道做简单事的自己。
第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;
每个人都是会犯错的,但很多人犯错,不知道自我反省,而是通过别人也会犯这样错来宽慰自己,这样的人,往往就是不知错,一件事上能错一次,又一次,还能原谅自己,就如在同一个地方摔跤了一次又一次,都不会去反省自己,去怪罪别人没有把路修好,甚至还觉得别人走这条路,也会摔倒。
第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;
很多人被人欺负了,一次,又一次,甚至三次,四次,依旧能忍着,还把自己当成很坚强,很能忍。这样就是自欺欺人而已。人也要有个底线,做人底线都没有,还做什么人?这句话就如平凡可贵一样,一生碌碌无为,还自我安慰,很可贵。
第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;
己所不欲勿施于人,也是这个道理,很多人喜欢看不起别人,鄙视别人,很多时候,都是自己都做不好,却要求别人做好,自己都做不到,却嘲笑别人做不到的事。
就如有些人谈情色变,觉得低俗,却天天晚上都做这个事,白天里却鄙视别人是好色之徒,低俗之人,这样的人,就是在鄙视自己而已,却不自知。这样的人,灵魂也最虚伪,最让人鄙视!.
第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。
不甘心就要奋斗,就要如莲花一样,努力开出花来,而不是畏手畏脚,前怕狼后怕虎。如果莲花也害怕开花了被人采摘去,它也不会开花的。遇到困难和挫折,或是不公平的事,不甘心,要想办法去改变自己,去努力。
如其抱怨不如奋斗,最怕很多人每天抱怨的时间多,付出行动的时间少,做事又婆婆妈妈,畏手畏脚,没有担当,没有责任心,这样的人,也只会一辈子在淤泥中,走不出来,开不出花,生活不会有什么太大改变,只会越来越糟糕。
所以说纪伯伦流传最广,最经典的一段语录,很多人读完后,都会收藏!
作者
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