《老子释微》——第三十五章

《老子》

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作者：老子

推荐语：反者道之动，弱者道之用

01

执大象，天下往

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

02

译文

执守大“道”，天下人都来归附。归附而不互相伤害，于是无不平和安泰。

音乐和美食的诱惑，能使过路的人止步。但“道”如果用语言表达出来，却寡淡无奇得没有任何味道，看它却看不见，听它却听不着，用它却用不完。

03

正文释微

“执大象，天下往。往而不害，安平太”

意思是执守大“道”，天下人都来归附。归附而不互相伤害，于是无不平和安泰。

这里的“大象”指的就是无可名状的大道，林希逸注：“大象者，无象之象也。”而这里的“执”则是执守之意，河上公注解：'执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万物移心归往之也。’”“安平太”，“安”训“乃”,于是之意。王引之说：“安，犹于是也，乃也，则也。字或作'案’，或作'焉’，其义一也。《经传释词》。“太”通泰。

圣人通过对道的执守，就能做到无为而为，百姓皆得自然，于是无不平于心，无不泰于道，无有纷争，各得其所，因此天下归附于圣人。

“乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”

意思是音乐和美食的诱惑，能使过路的人止步。但“道”如果用语言表达出来，却寡淡无奇得没有任何味道，看它却看不见，听它却听不着，用它却用不完。

美食和音乐往往能让人为之驻足，都能够让人们获得暂时的感官满足，但是这种满足终归不是持久的，很快人们就会感到饥饿或者渴望更刺激的音乐，但是道不同，它寡淡得没有任何味道，看它你看不见，听它你听不到，但是用它却用不完。

王弼注云：“乐与饵则能令过客止，而道之出言，淡然无味。视之不足见，则不足以悦其目；听之不足闻，则不足以娱其耳；若无所中然，乃用之不可穷极也。”

这就好比国画中的留白技巧一样，画面上存在的空白虽然看似无物，但正是这种虚实相间的表现手法，能够在画面中展现出更多的空间感和层次感，让观众在欣赏作品的同时还能保留丰富的想象空间。

透过有限的画布，留白技巧使我们得以窥见画家无限的精神世界。这些看似空白的地方实际上却体现了画家对空间、平衡和意境的独特理解，亦是道在客观世界的意蕴体现。