《老子》
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作者：老子
推荐语：反者道之动，弱者道之用
01
吾言甚易知
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。
02
译文
我的话很容易了解，很容易实行。但天下人却不能了解，不能实行。
言论有宗旨，行事有要领。正因为人们的无知，所以无法了解我。
了解我的人很少，那我就更加高贵了。因此圣人外披粗衣却内怀美玉。
03
正文释微
“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”
意思是我的话很容易了解，很容易实行。但天下人却不能了解，不能实行。
老子所言者，无非是道之本真，其存在于我们每一个人的自然天性中，是人心的第一感应所在。顺道而行，犹如饥饿便进食，口渴便饮水，疲惫则安眠，无需深思，因此说“甚易知，甚易行”，然而天下人多被欲望所蒙蔽，纷纷远离坦途的大道，走上取巧的小径，因此说“莫能知，莫能行”。如王弼所言：“惑于躁欲，故曰莫之能知也。明于荣利，故曰莫之能行也。”
“言有宗，事有君”
意思是言论有宗旨，行事有要领。“宗”和“君”指代的都是道。以道为宗，其言有信；以道为君，凡事皆有依从。而世人无知，不知以道为本，因此世人之言多无法兑现，世人之行往往中途败亡。
“夫唯无知，是以不我知”
意思是正因为人们的无知，所以无法了解我。从中我们也可体会老子巨大的孤独感，正可谓“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”（二十章）
“知我者希，则我贵矣”
意思是了解我的人很少，那我就更加高贵了。此句稍有争议，王弼本作“知我者希，则我者贵”，楼宇烈质疑：“观王弼注文之义不当有'者’字。注文之义谓，知我者愈少，于是我就贵重了。下节注文说：'圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不渝，故难知而为贵也’，正申述此意。若有'者’字，则'则’字当作'效法’义解，则于上下文义不可通。”今帛书本和北大汉简本都作“则我贵矣”，可见其说无误。
面对无法被旁人理解的孤独感，老子非但未向世俗观念屈服，反而更加坚信自己的选择是正确的。这种定见并非盲目，而是在达到人道合一的最高境界后，洞察天道真谛，自信识途，故不为外物所动。如孟子所言：“虽千万人吾往矣。”
“是以圣人被褐而怀玉”
意思是因此圣人外披粗衣却内怀美玉。“褐”即粗布麻衣之意，“被褐”即穿着粗衣。圣人以道为本，不会被外在的浮华所扰动，即使穿着麻衣也能淡然处之，而其内心坚定，心若赤子，宛如内怀美玉。因此说，“圣人被褐而怀玉。”
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