2月14日，新冠病毒感染至死人数增加143，死亡总人数1524。
每一天，都有人因新冠病毒感染而死去，死去的人越来越多。新冠病毒感染之可怕，不在于头疼发烧咳嗽，而在于要人命。
人生在世，最可怕的是死亡。
死亡，不可避免。无论医学多么发达，无论如何锻炼，如何养生，即使是长命百岁，之后，迎来的还是死亡。
不知生，焉知死，孔圣人的话无视人对死亡的恐惧，更不去稍加安抚。所以，中国人，当死亡迫在眉睫时，只有独自面对的无尽恐惧、茫然无措。
临死前眉头舒展，神态安然，甚至含笑作别，是为善终。得以善终，是中国人的理想，然而如何实现？
一个五十多岁的妇女，新冠病重症患者，医生判断她很快不久于人世。临终前，她不断与人视频，与妹妹、朋友、丈夫，一个个视频。直到手机掉到地上，人就去世了。这是一位医生的记录。这位妇女临死前，是因为对视频的无限迷恋而无视马上来临的死亡？还是因为害怕独对死亡，想要透过视频与亲朋同在？医生的文章里找不到答案。如果是前者，在她迷恋的视频中，来不及恐惧就死去，也称得上善终。然而一般的人，面临死亡，必定是思前想后，充满恐惧的。我们如何能安然面对死亡？
费尔巴哈《宗教本质演讲录》中，说“惟有人的坟墓才是神的发祥地”，“若世上没有死这回事，那亦没有宗教了。”谈论生死，抚慰人的情志，是所有宗教的出发点。
基督教认为，人在此世行善、爱人，死亡后就能上到天堂，回到上帝或者主的爱的怀抱。对于死亡，耶稣劝导信徒“不必怕，因为我与你们同在”。
伊斯兰教认为，每个人死了后，其灵魂要负责他在世上的行为，要面临最后的审判，死后灵魂或被送到天堂，或者送到地狱。上天堂还是下地狱，是人的自由行为的后果，可以预测，可以追求。
佛教、印度教持生死轮回观念，人的肉身死后，灵魂不死，再一次进入六道轮回。为善作恶，因果报应，就体现于来世进天堂还是下地狱，做人、做畜生还是做饿鬼。
信宗教的人，如果一辈子遵从教义，参与各种宗教活动，行善爱人，当死亡来临时，他们自己知道或教士们会告诉他们，他们将进入天堂，或者再世为人。如此，他们不会太恐惧，可以安然。
然而，宗教信仰这个东西，信与不信，都不由理性决定。不是想信就信，想不信就不信的。理性主义、现实主义传统文化中的中国人大都是不信宗教的。有什么证据和事实证明上帝存在，灵魂存在，天堂和地狱存在？死过的人从来不曾回来，死后的世界谁能知道。
如果不信宗教，可以琢磨一下物质守恒定律。根据这个定律，物质不会消失也不会产生，只能由一种物质转化为另一种物质。人类的生命就是物质存在的一种形式。亿万年间，从无机物发展到有机物，由有机物发展出生命体，由最低的生命形式发展到最高级的存在形式，人类开始出现。当人死去，人体瓦解，又回到有机物、无机物的状态。人死后，化为泥土，化为水汽，组成我们生命的基本物质仍将在地球上一直存在。而且，若干年代的过去，若干机缘的巧合，这些泥土与水汽也有可能进入一轮新的进化历程，复合成其他的生命体，甚至成为新的人体的组成部分。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，应用于人的生命，似乎也无不当。如此想来，死亡也不是完全的空无，完全的灭绝啊。
如果，在这人生几十年，作为一个人好好地、有意思地、以人的样子活，经受了人世间的喜怒哀乐，爱恨情仇，酸甜苦辣，柴米油盐酱醋茶，爬过高山，看过大海，游过江湖，看过草原蓝天，大漠孤烟。每一次的遭遇，以人的方式应对，每一寸的光阴，以人的方式度过，人生无憾。
如果，通过阅读、观看、欣赏描述历史与未来的文化作品，了解有史以来及未来各个阶段的人的生命和生活，在文化作品中与前人、后人同在，喜他们所喜，悲他们所悲，见他们所见，想他们所想，你的生命延伸到深邃的过去和悠远的未来。
如果，通过欣赏描述人生的文化作品，如小说、散文、电影、电视，横向了解、品尝别样的、多样的人生滋味。众多人生的精彩和意蕴汇集到你的人生，就如你度过了多个人生。
如果，生养了孩子，给予了他人生命；创造了物质财富，为
他人的生存提供物资生活资料；传递、创造文化成果，为他人的精神生活和丰富的生命体验提供了支持。影响、促进了他人的生命和幸福，他人又影响他人，以至于无穷，你的生命就永恒了。
如是活过，此生无憾，无怨。尽管不舍，大限到来时，也无需太惧。
如果有上帝或天堂，自然是上帝的选民，能进入永乐的天堂。如果有轮回，那也是重新做人。
如果死后有灵魂，灵魂关注护佑着自己的后代子孙，悠然飘荡大地天空，继续看人间烟火，也很好。
如果既没有上帝，也没有魂灵，死了就是死了，身体化成泥，化成水，成为大地青山的一部分，江河湖海的一份子，也行啊，可以滋养无数的生命，可以构成人间可以欣赏的美景。
人有生，就有死。既知死，更知生。向死而生，生也潇洒，死亦安然。
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