哲学家——米歇尔·福柯

米歇尔福柯是一位20世纪的法国哲学家和历史学家，他的学术生涯中一直致力于研究，现代资本主义国家权力机关，包括警察系统、法庭、监狱系统，他的目标是了解权力如何运作的。

然后用马克思无政府主义，改造出乌托邦社会，尽管他一生中大部分时间，都呆在图书馆和研究室里，他是个热衷“革命”思想的人物。

他认识巴黎知识分子圈子里的许多精英，让保罗萨特深深影响了他，此外，他还对世界各地年轻大学生群体的思潮很关注，他还极尽全力避免新闻媒体，关注和调查他的身世背景。

他的父母都很富有，他们是法国中西部地区的外科医生，他的父亲保罗福柯医生，代表了福柯最讨厌的法国小资阶层，米歇尔福柯接受过很典型的上层阶级教育，他去了很好的教会学校，他的父母希望他成为一名医生。

但米歇尔福柯并不像其他男生那样，他开始自残，并且整天想着自杀，在大学里，他用戈雅画的行刑图画装饰房间，在他22岁时他计划实施自杀，结果，他父亲强制他去巴黎的Sainte-Anne医院，看全法国最著名的精神病科医生JeanDelay。

这位医生机智地诊断出，米歇尔的大部分痛苦，来源于他的同性恋心理，他的兴趣在于极端受虐，或者施虐以逃离这个挑剔的社会，逐渐的，福柯进入了法国地下男同圈子，他爱上了一个瘾君子，还和一个异装癖人士交好。

在他20多岁的大部分时光里，他旅居瑞典、波兰和德国，在这些地方，他感到自己的性取向，不那么受限制，也在同一时期，福柯在法国学术界节节高升，他学术生涯最大的震动，发生在1953年夏天。

那时，福柯27岁，在意大利和他的情人，一起度假，在那里他看了尼采的书籍，“不合时宜的沉思”里面，包括了一篇名为“对生命历史的利用和滥用”的论文，在这篇论文里，尼采讨论了学术界，如何毒害了大众对历史的阅读和理解。

学术界让人们似乎，一定要用某个并不有趣的视角，看待历史，但是尼采用戏谑的愤怒表达反对，并不是为了一己之私去了解过去，唯一应该研究过去的原因，是过去的那些观念，想法，例子，可以帮助我们，在我们的时代，过更好的生活。

这篇论文，前所未有地解放了福柯的想法，很快地他改了研究方向，他决定成为一位，很特别的哲学历史学家，致力于考古过去，然后帮助自己的时代解决问题。

8年后，他准备好了出版，那本被认为是他人生中，第一部的杰作，疯癫与文明，主流观点一般是，我们现在对待患有精神疾病的人群的措施，相比过去，是人道主义的，毕竟我们将它们集中在医院。

给他们药物治疗，有具有博士学历的医生照看他们，但是这种观念，恰恰是福柯希望在“疯癫与文明”中推翻的，在这本书里他考古到文艺复兴时代，人们对疯人们比后来要好。

在文艺复兴时代，疯人们不只是疯子，他们被认为是有智慧的，因为他们展示了理性的界限在哪里，他们在很多领域被尊敬，被允许到处行动。然后，在福柯的历史研究中，在17世纪中段，一种新的态度兴起了。

人们无情地用医学手段和制度化手段，对待精神病人，他们不再被允许住在所谓正常人身边，他们被从家里带走被监禁，人们开始想要治疗他们，而不是宽容他们。

你可以发现，在福柯的下一本著作中，有着非常相似的隐藏哲学思想，临床医学的诞生，这次他的对象是整个医学，他系统地抨击了这种观念，现代医学随着发展越来越仁慈了。

他认为，我们的确是有了更好的药物和治疗手段，但是他同样相信，在18世纪专业医生就已经有了，并且是很邪恶的他们，会用福柯所谓的“医学凝视”看病人，代表着一种很不人道的态度，只是将病人看待为一系列器官，而非人。

一个人在医学凝视下，只是个坏掉的肾脏或者肝脏，而非一个完整的人，福柯的下一部作品规训与惩罚，在这里，福柯对国家惩罚体系进行了深入研究，同样主流观点认为，现代社会的监狱和惩罚体系仁慈很多。

相对于人们在广场上被执行绞刑的时代，福柯不这么认为，问题是现在的权力看起来仁慈，其实不然，尽管古代也不仁慈，因此并不鼓励游行，公开反抗。

福柯注意到，在过去在行刑中犯人的身体，会成为同情或者仰慕的焦点，而行刑者而非犯人，却被视为羞耻，而且公开行刑，很容易造成支持犯人的骚动，但是通过现代监狱的发明，一切都变得隐蔽。

在那锁着的门后面，一个人再也不能看到，或者反抗国家权力，这导致了现代惩罚体系如此的残暴，在福柯的眼里甚至是原始的。

福柯最后的作品是多卷的性史，在这部作品里，他的论点在关系到性的方面，依旧很有个人风格，福柯反对这样的观点，现在我们能很自由简单地拥有性，他认为自从18世纪开始，我们用医学处理性，将其交给性研究者和科学家。

我们生活在福柯所谓的“性科学”时代，福柯回顾过去多元化的文化罗马、中国还有日本他发现了规则，他管这个叫“情色艺术”，其所有的关注点都在于，如何提高性的快感，而不是简单了解和标签化性。

再一次的现代社会被批评，是假装进步，实则失去了自发性和想象力，福柯在写自己最后的巨著的同时，死于艾滋病，是从旧金山的男同吧里感染的，他死于1984年，享年58岁。

福柯最长久的贡献，是他看待历史的方式，现代社会的很多常见了的事物，在过去被认为是“很荒诞的”，而且很显然，在过去很不被看好，例如教育、传媒、或者交流系统。

福柯鼓励我们打破现代乐观的装模作样，而是去回顾历史，很多事情可能比现在好。福柯想让我们怀旧，他想要重新找回一些理想，让我们现在能过得更好。

学术型历史学者倾向于讨厌福柯，他们认为这些研究很不准确，让很多事情看起来过于明了，但是福柯不在意那些历史精确性，历史对于他而言，只是个装着好想法的仓库。

他想要袭击历史，而不是让历史被尘封和束之高阁，我们应当将福柯作为观察主流思想和各种制度的启迪，通过回顾它们的历史和演化过程来质疑他们。

福柯做的事情是卓越的：他让历史更加的有益生活，丰富了当代哲学，他是我们个人事业的鼓舞者。