基督教中世纪/黑暗时代

由于旧政权的消除，教皇权增长并达到顶峰。伦巴第人等蛮族势力取代了年长的皇帝，并在文化和信仰方面扮演了不同的角色。

在国家权力交换的变迁中，教会在适当时机维护其独立性时，以信仰为基础发展了其权威。

然而，权威不仅仅是对这个词的命令，而且是在所谓的机构防御中的军国主义（“正义战争”）。归根结底，东西方教会之间的巨大分裂是前者拒绝服从这样的权威。

安塞姆

主导这个时代（西方）的经院哲学是亚里士多德形而上学和逻辑/辩证法的延伸。西方基督教很容易采用他们祖先建立的语言和术语来定义上帝的本质。

最早的关于上帝存在的本体论论证之一是由圣安瑟姆 (Saint Anselm) 提出的。

罗素引述道：“我们将上帝定义为最伟大的思想对象。现在，如果一个思想对象不存在，那么另一个与它完全相同但确实存在的对象更大。因此，所有思想对象中最大的一个必须存在，否则，另一个更伟大的对象将是可能的。所以上帝存在。”

该论证是一种语言游戏，其中存在被用作谓词。

托马斯

经院哲学以圣托马斯·阿奎那 (Saint Thomas Aquinas) 的作品达到顶峰，他对上帝本质的信仰遵循了亚里士多德的形而上学。

上帝作为actus puras（纯粹的行为）与他的本质相同，这使得他的存在成为必要；这类似于将亚里士多德的形式和物质融合在其潜在性和现实性的关系中。

上帝的存在源于亚里士多德的“原动力”或原动力/第一因。最后，托马斯断言真理有两个来源：自然理性或来自第一原理的人的逻辑是第一个来源。