托马斯·莫尔爵士，英国哲学家、政治家

托马斯·莫尔爵士（又名圣托马斯·莫尔）（1478 – 1535 年）是英国文艺复兴时期的哲学家、学者、政治家和作家。

他的写作和学术成就为他赢得了欧洲大陆基督教人文主义学者的盛誉，罗伯特·惠廷顿将他描述为“一个四季皆宜的人”。他在亨利八世国王手下担任过许多公职，升任英国大法官。

莫尔创造了“乌托邦”这个词，这是他给一个理想的、想象中的土地起的名字，他在他著名的 1516 年同名书中描述了它的政治制度。这本书是乌托邦文学体裁的先驱，被一些现代社会主义者声称是社会主义思想早期发展的关键。

生活

托马斯·莫尔于1478 年 2 月 7日出生于英国伦敦，是约翰·莫尔爵士（著名法官）和艾格尼丝·格兰杰（或格兰杰或格兰杰）唯一在世的儿子。青年时，他在莫顿大主教的家里担任侍从，莫顿预言莫尔会成为“了不起的人” 。More 继续在Thomas Linacre和William Grocyn的指导下在牛津学习。

1494 年前后，莫尔回到伦敦学习法律， 1496 年考入林肯学院，1501年成为大律师。即使在学习成为律师的同时，他也接受了迦太基修道士的纪律和修道生活。附近的修道院，祈祷、禁食和忏悔的习惯伴随着他的余生。然而，他在政治领域为国家服务的责任感战胜了法律和教会，他于 1504 年进入议会。

1505 年，27 岁的莫尔娶了他的第一任妻子，17 岁的简·柯尔特。他们的婚姻很幸福，生了四个孩子：玛格丽特（梅格，他最喜欢的人，后来嫁给了威廉罗珀） ，伊丽莎白（贝丝，嫁给了威廉丹斯），西塞莉（塞西，嫁给了吉尔斯赫伦）和约翰（杰克）。此外，他们还收养了一个孤女玛格丽特·吉格斯。他是一位非常敬业的父亲，在那个时代不同寻常的是，他教育女儿就像教育儿子一样，说女人同样聪明作为男人（并为他的大女儿梅格的成就感到特别自豪）。

简·柯尔特于 1511 年去世，莫尔几乎立即再婚（这样他的孩子们就有了母亲），与比他年长 7 岁的寡妇爱丽丝·米德尔顿 ( Dame Alice Middleton ) 结婚。他们没有自己的孩子，尽管他收养了她的女儿，也叫爱丽丝。

在 1499 年德西德里乌斯·伊拉斯谟首次访问英国期间，莫尔成为了他的密友，两位人文主义者开始了终生的友谊和通信。1506 年，在伊拉斯谟第二次访问期间，他们一起制作了卢锡安作品的拉丁文译本，并在 1509 年第三次访问时，伊拉斯谟将他的“Encomium Moriae”（“赞美愚蠢” ）献给了莫尔。

从 1510 年到 1518 年，莫尔是伦敦市的两个副警长之一，一个责任重大的职位，他赢得了诚实有效的公职人员的声誉。1517年，他以顾问和私人仆人的身份为年轻的英格兰国王亨利八世服务，并于1518年成为枢密院成员。在向神圣罗马帝国皇帝查理五世执行外交任务后，他于 1521年被封为爵士并成为副财政部长。担任秘书和私人顾问对于亨利八世国王来说，托马斯爵士在政府方面具有影响力，他欢迎外交官，起草官方文件，并在国王和他的大臣托马斯·红衣主教沃尔西之间进行联络。

1523年，莫尔成为下议院议长，在那里他帮助建立了言论自由的议会特权。后来，他成为牛津大学和剑桥大学的高级管家，并于 1525 年成为兰开斯特公国的总理，该职位对英格兰北部的大部分地区进行行政和司法控制。

他热衷于维护基督教世界的统一，他认为马丁路德宗教改革（1483-1546）的分裂和不和谐是对他非常重视的和谐和严格等级制度的威胁。考虑到这一点，他在 1521 年协助亨利八世撰写了《捍卫七圣礼》 （对路德的《论教会的巴比伦俘虏》的辩论性回应），开始了一场激烈的交流，导致了无节制的人身侮辱. 他还帮助红衣主教沃尔西阻止路德教书籍被进口到英格兰，并协助制定了一项反对异端说教。

直到此时，莫尔一直全身心地致力于亨利国王和王室特权事业。他最初与国王的新政策合作，谴责红衣主教沃尔西以及牛津和剑桥的神学家认为亨利与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻是非法的。但随着亨利开始否认教皇的权威，莫尔的疑虑越来越大。

1529 年托马斯·沃尔西倒台后，莫尔成为了大法官，这是第一位担任该职位的外行。作为大法官，莫尔曾将六名路德会教徒置于火刑柱上，并囚禁了多达 40 名其他人，因为他热衷于消灭威廉·廷代尔（ William Tyndale）的合作者，后者是流亡的路德会教徒，他在 1525 年秘密出版了英文版的新教圣经译本。尽管他在审问他们时总是否认暴力或酷刑的指控，莫尔主持了进一步的焚烧，包括 1531 年前本笃会修士理查德贝菲尔德和牧师兼作家约翰弗里斯的焚烧1533 年。

1530年，莫尔拒绝签署英国主要教士和贵族的一封信，要求教皇取消亨利与凯瑟琳的婚姻，并在1531年被迫宣誓宣布国王为英国教会最高领袖后试图辞职. 1532年，他再次请求国王解除他的职务，声称生病和剧烈的胸痛，这一次亨利答应了他的请求。

1533 年，莫尔拒绝参加安妮博林作为英格兰女王的加冕典礼，亨利指控莫尔接受贿赂的明显虚假指控，由于缺乏任何证据而被驳回，第二年他也被清除了捏造的阴谋指控。然而，在 1534 年晚些时候，莫尔拒绝宣誓继承法和至高无上的誓言（否认教皇的权威），他被关押在伦敦塔。1535 年，他因否认《继承法》的有效性而被指控犯有叛国罪，并被被定罪（根据几乎可以肯定是伪证的证据）。

1535 年 7 月 6 日，他与费舍尔主教一起被斩首，按照叛徒的正常习俗，他的头被放在伦敦桥上的一根长矛上长达一个月。他的女儿玛格丽特·罗珀（Margaret Roper）将其救出，据信这头颅骨安放在坎特伯雷的圣邓斯坦教堂内。他被认为是天主教烈士，1886 年被宣真福品，1935 年被教皇庇护十一世册封，1980 年被宣布为政治家和政治家的守护神。

工作

尽管他的政治生涯忙碌，莫尔是一位多产的学者和文学家。在与其他人文主义者的交流中，伊拉斯谟将莫尔描述为一个典型的文人，并在 1520 年被罗伯特·惠廷顿（约 1480-1553 年）描述为“一个四季皆宜的人”。作为一名基督教人文主义者，他根据古典希腊文学和哲学传统，通过研究圣经和教父的著作，寻求对基督教神学的重新审视和振兴。

1513 年至 1518 年间，莫尔撰写了一部未完成的史学著作《理查三世国王的历史》，后来以英文和拉丁文出版。它反映了从平凡的中世纪编年史向更戏剧化的写作风格的早期转变。

1516 年，莫尔写了他最著名和最有争议的作品《乌托邦》，这是一部旅行者描述虚构岛国乌托邦的政治安排的小说。在乌托邦，私有财产是不存在的，几乎是完全的宗教宽容。然而，无神论是不被容忍的，莫尔认为，如果一个人不相信神或来世，他永远不会被信任，因为从逻辑上讲，他不会承认自己以外的任何权威或原则. 乌托邦完美有序和合理的社会安排（松散地基于修道院的社区主义）与欧洲国家充满争议的社会生活形成鲜明对比，强调社会对秩序和纪律的需求（而不是自由）。

尽管有些人认为“乌托邦”在很大程度上具有讽刺意味，而且莫尔在每一点上都是一个正统的基督徒，但它也吸引了现代社会主义者的钦佩，他们认为这是对前现代经济和社会剥削的精明批判欧洲，莫尔是社会主义思想早期发展的关键知识分子之一。

与伊拉斯谟一起，莫尔在某种程度上负责复兴 享乐主义，以宗教为由为其辩护。他争辩说，上帝不仅设计我们要快乐，而且他使用我们对快乐的渴望来激励我们在道德上行事。也许更重要的是，更区分了心灵的快乐和身体的快乐，并认为我们应该追求更自然的快乐，这样我们就不会沉迷于人为的奢侈品。