《梦华录》！隶属官伎的宋引章，著作郎沈如琢能娶她吗？

《梦华录》中，京都“半遮面”的三位娇俏老板娘，风姿绰约，妩媚动人，看着就是赏心悦目。林允饰演的“琵琶圣手”宋引章，贵为杭州知名歌伎，却总是遇人不淑。在东京城中，被著作郎沈如琢追求，你说宋引章能嫁入豪门吗？

从《梦华录》剧中所处的北宋宋真宗时期来看，隶属教坊司乐伎的宋引章，如若未曾脱籍为良，要想嫁入士族，比登天还难。士族跟她私下交流，都要背负被人弹劾的政治风险。

北宋时期，教坊司乐伎属于杂户贱籍，在士农工商兵之下。唐朝律法明文规定：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。”宋朝律法沿袭了唐朝的规定，《宋刑统.卷十四.户婚律》规定：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。官户娶良人女者，亦如之。”假如杂户与良人为婚，虽有媒娉而恐吓娶者，罪加一等；强娶者，又加一等。

这也就是说，普通百姓是不能与杂户通婚的，一旦发现或被举报，要被杖一百。达官贵人不要说娶杂户人家之女，就是娶普通百姓之女，也要被杖一百的。虽然宋朝对于官伎婚配相对宽容，律法执行较为松软，但门第等级，根深蒂固，不是轻易可以改变的。

明朝冯梦龙所著的《情史.情侠类》记载：“熙宁中，祖无择知杭州，坐与官伎薛希涛通，为王安石所执。希涛棒笞至死，不肯承伏。”说的是杭州知州祖无择，被人告发私通官伎薛希涛，王安石素与祖无择不合，于是抓住祖无择生活作风问题不放，一定要严办祖无择。然杭州官伎薛希涛抵死不承认，一口咬定与祖无择并无私情，被鞭笞致死。

虽然王安石与祖无择之间，主要是政治理念不合，但由此看来，在宋朝为官，是不能与官伎有私情的，一旦被发现或被人举报，轻则被杖笞，重则被流放，仕途也就到头了。

《宋史》上多有记载官员因与官伎有私情被处分的例子，譬如官至工部尚书的刘涣，年轻时在并州做官，因为与官伎一同出游，被贬为磁州通判；太常寺通叛王洙，还要冤屈，就因为跟官伎座在一起欣赏演出，御史就把他告了，然后被贬到亳州去了；宰相宋庠的孙子、管理货物交易的官员宋乔年，因为与乐伎有私，还私自使用下属官员，丢了官不说，二十年都不得重用，后来女儿嫁给了蔡京的儿子，方才重新起用；两浙路的张靓、王庭圭、潘良器等人，阅兵后，召了几名官伎夜宴到很晚，被人告发，均被贬官。

宋朝大诗人苏轼，在杭州为官期间，跟官伎红人王朝云相处甚欢，但未娶作侍妾之前，也是发乎情、止乎礼，不敢稍有逾越。要是被人参一本，又得被贬官了。王朝云陪伴苏轼二十三年，始终只是妾室的身份，王弗死后都没有扶正。

《梦华录》中，周舍因违律为婚、私娶官伎宋引章，被罚刺配三千里，脊杖三十。《梦华录》中的沈如琢，贵为朝廷命官著作郎，又是京城名门望族的沈家子弟，为了家族门风和自己的仕途，怎么可能娶身为乐伎、且是二婚的宋引章入门，就是作为侍妾也不大可能。

北宋时期的教坊司，相当于皇家艺术团，乐伎人员大多都是犯官妻女充入，也有从事杂技、戏剧等民间艺人征召进入，艺术团成员都有一技之长。《梦华录》中的张好好，就是京城顶流明星，众多文人、权贵争相捧场。但是，身在杂户乐伎，虽然背靠皇家，不用私侍枕席，也得在皇室宴席或者百官贺宴上歌舞佐酒，除了不出卖肉体，陪唱陪跳陪喝酒是必须的，在众人眼中就是低人一等，上不了台面。

翻遍史书，整个宋朝，乐伎从良嫁入权贵士族为正妻的，一个也没有，更不用说在册乐伎嫁入权贵士族了。史书上留名的乐伎、巾帼英雄梁红玉，也只是抗金名将韩世忠的妾侍。宋真宗赵恒的皇后刘娥，虽然曾为歌女，但是史书上从没有说她是杂户乐伎出身。

综上所述，正六品、享受从五品待遇的皇城司副使顾千帆，要娶脱籍从良的赵盼儿为正妻，从宋朝律法上来说，不仅不能婚娶，还得被杖一百，并且自断仕途之路。而著作郎沈如琢，京城名门之后，要娶教坊司乐伎宋引章为妻，全无可能。除非宋引章脱籍为良，或许有可能成为侍妾，但绝对成不了正妻。