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从半年前开始每天早上写双语文章，，不管写的好不好，每天先去做，我理解的小说家就是在密室里进行的彻彻底底的一种个人事业。从一无所有的空白状态，构筑起一个空想的故事，把故事转变为文章的形态。把不形象的主观事物转换成要求有客观性的事物，没做全职小说家，压力没想象中那么大。
半年前から毎日朝に二言語の文章を書く、どんなに書くか、毎日先にやって、私が理解している小説家は、密室で徹底的に行う個人事業である。何も無い空白状態から空想的な物語を構築し、物語を文章の形に変える。イメージのない主観的なものを客観性を要求するものに変え、フルタイム小説家にはならず、pressuresは想像ほど大きくない。
小时候，阅读在我心中比什么都重要。这个世界比所谓的教材刺激得多，内容真实而深刻的书籍也丰富。读到这样的书，我有一种现实的感觉，心里觉得读的内容随着阅读而变成了自己的血肉。在学校期间，我不太重视复习考试，所以我机械地把内容塞进脑海里，想着将来对我有什么用处。身体上的记忆，随着时间的推移，被遗忘，被埋葬在知识的墓地里，永远不会被发现。需要的东西留在记忆中。
子供の頃、読書は私の心の中で何よりも重要でした。この世界はいわゆる教材よりもはるかに刺激的で、内容が真実で深い本も豊富です。このような本を読むと、私は現実的な感覚があり、読書の内容が読書とともに自分の血肉になるようにfeelsます。学校の間、私は試験の復習をあまり重視していなかったので、機械的に内容を頭に詰め込み、將来私に何が役に立つかを考えていました。物理的な記憶は、時間が経つにつれて忘れられ、知識の墓地に埋められ、決して発見されません。必要なものは記憶に残る。
那对比下来，时间流逝却能留存心间不遗忘的东西，才更为重要—说了等于没说的废话。但是这一类知识没有立竿见影的作用。轮到这类知识真正发挥价值，不知道还要多久，这就是即时见效和非即时见效，用生活中的例子打比方，烧水用的小铁壶与大铁壶的差别。不是哪一种更好，而是各有用途和特长。
それに比べて、時が過ぎても忘れられないものを心に残すことは、もっと重要である——言うことは、言うことのないくだらない。しかし、この種の知識は、即効性がない。このような知識が本当に価値を発揮する番です。あとどれくらいかかるか分からない、即効性と非即効性的、生活の例として、湯沸かし用の小鉄釜と大鉄釜の違い。どちらが良いかではなく、用途や特長がある。
日本的教育体育，可能据我观察，其目的似乎是培养为共同体效忠的狗型人格，有时候更夸张，制造一种将整个集体引向目的地的羊型人格。不光是体现教育在教育上，甚至波及到公司和政府组织为核心的日本社会体系。当代的社会不适合功利的体系，在某个时代可能发挥了不少作用，但是完成了使命后，未来的去向不能用单一的视野一目了然。
日本の教育スポーツ、私の観察によると、その目的は、コミュニティに忠実な犬型人格を育成することであるようだ、時にはもっと誇張的、集団全体を目的地に導く羊型人格をつくる。教育は教育にのみならず、企業や政府機関を中心とした日本の社会sithテムにも波及している。現代の社会は功利的なシステムに適していないが、ある時代には多くの役割を果たしたかもしれないが、使命を果たしたあと、未来の行き先は単一のビジョンで一目で見ることはできない。
还用刚才的比喻，在厨房里巧妙的用大铁壶和小铁壶，按照用途和目的的不同，恰如其份的分开使用，这就是共识。类型和时间性各不相同的思维方式和世界观巧妙地组合起来，社会运转才能高效和积极—即体系的优化。
さっきの比喩を用いて、台所で巧みに大鉄釜と小鉄釜を用いて、用途や目的に応じて、適切に分けて使用することが、consentである。タイプや時間の異なる考え方や世界観が巧みに組み合わせることで、社会が効率的かつ積極的で、すなわちシステムの最適化が行われる。
无论是任何一个社会，都需要共识。没有共识，社会也维持不下去。但与此同时，稍微偏离共识、相对少数派的例外也应获得尊重，或者说被正式的纳入视野。在成熟的社会体系里，这样的平衡也逐渐成为重要的因素。有了这种平衡，社会就可以产生出厚度、深度与自省。就目前的日本还没完全转过舵来，也是一样的填鸭式教育。
どの社会でも、合意が必要だ。コンセンサスがなければ、社会も維持できない。しかし同時に、コンセンサスから少し離れた、比較的少数派の例外も尊重されるべきか、正式に視野に入れるべきである。成熟した社会システムにおいても、このような均衡は徐々に重要な要素となる。このようなバランスがあれば、社会は厚さ、深さ、反省を生み出すことができます。今の日本がまだ舵を切っていないので、同じアヒル填充式教育だ。
比如像2011年3月的福岛核电站事故，从根本上来说，就是日本社会体系带来的必然人祸吗！读者朋友们觉得呢？
例えば2011年3月の福島原発事故のような、根本的には日本の社会システムがもたらした必然的な人災なのだろうか。読者の皆さんはどう思いますか?
中国都还没有进入发达国家的行列，就已经有非常多的社会问题，社会体系等等，话题扯的太远了，我想说日本教育体系的矛盾和社会体系的矛盾是一母所生、一脉相承的。但貌似日本政府短时间也很难完全改变他们的模式。日本的校园欺凌和辍学也是一个很重大的社会问题，难得不见到诸如此类的报道。相关案例在神户的一所学校可以查到相关的信息，上课铃响了，老师着急关校门，一个女学生被门夹住，身故。老师说迟到情况严重，不得不这样做。迟到不是一个好的行为，但迟到几分钟和生命相比孰轻孰重呢。
中国は先進国にはまだ入っていない。すでに社会問題はたくさんあるが、社会制度など、話題は遠すぎる、日本の教育システムの矛盾と社会システムの矛盾は、母から生まれ、一脈に繋がっていると言いたい。しかし、日本政府は短期間で彼らのモデルを完全に変えることは難しいようです。日本の学校でのいじめや中退も大きな社会問題であり、このような報道をしないことは珍しい。関連事例神戸の某学校で関連情報を調べると、授業のベルが鳴り、先生が急いで学校のドアを閉め、一人の女子生徒がドアに挟まれ死亡。先生は、遅刻がひどいので、そうしなければならなかったと言っていました。遅刻は良い行為ではありませんが、数分遅れることは命thanも重要です。
教育可以说是社会体系病症的投影。社会是一个整体，自身就有自然的势头，目标确定下来的时候，即便是教育体系有问题，也可以用教室应付过去。孩子和学生能敏锐感知这样的空气。
教育は社会システムの病態の投影といえる。社会は一体であり、それ自体に自然な勢いがあり、目標が決まったら、教育システムに問題があっても教室で過去に対処できる。子どもたちや生徒は、この空気を強く感じています。
通过涉猎各种类型的书籍，视野会在一定程度上相对化，对于上小学的我有重大的意义。感同身受地体验书中描写的种种感情，在想像的世界中自由的穿梭于时间和空间之间，目睹了种种奇妙的风景，让种种语言穿过自己的身体。所以呢我的视点就多多少少变成了复合型，并不只是立足于此刻的地点注视世界，还能从稍稍离开一些的地方，相对客观的看自己注视世界的模样。把自己的存在托付给别的体系，世界就会变得立体而柔软起来。对我来说这就是阅读最大的意义，也是人生很大的收获。一但让孩子们和学生们的想象力丰富起来成了规定的目标，这又成了不符合逻辑的坏事了。希望未来的任何机构，不要把拥有想象力的孩子们的想象力扼杀掉，这样也就足够了。虽然我是这么想的，但东亚国家的事态也不会发生什么改变的。
様々な種類の本を掘り下げることで、視界はある程度相対化され、小学校にいる私にとって大きな意味があります。本書に描かれた様々な感情を共感し、空想の世界で自由な時間と空間の間を移動する、様々な不思議な景色を目撃し、自分の体に言葉をかける。だから私の視点は多かれ少なかれ複合型になって、単にこの瞬間の場所に基づいて世界を見つめるのではなく、少し離れたところから、比較的客観的に自分が世界を見ている様子を見る。自分の存在を他のシステムに委ねると、世界は立体的で柔らかくなる。それが読書の最大のmeaningであり、人生の大きな収穫でもある。子どもや学生の想像力を豊かにすることが規定された目標になると、それはまた論理に反する壊事になる。將来のどの機関も、想像力を持つ子供たちの想像力を殺さないことを願って、それだけで十分だ。私はそう思うが、東scadア諸国の情勢も何も変わらない。
活到三十岁，发现中国依然还是个办事讲人情的国家，大家关系好，什么事就都好商量，关系不好，什么事都只好公事公办，可能还要卡卡你。
三十歳まで生きる、中国は依然として人情を語る国であることを発見し、みんな関係がいい、何事もよく商談する、関係が悪い、何事も公事にしなければならない、あなたをカッカーするかもしれません。
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