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闲说(七十四)极度悲观的“观天者”

在我的认知世界里,

如果一个人拍着胸脯和你说:“我懂《周易》。”劝你别信。

如果一个人镇定自若和你说:“我略懂《周易》”。劝你也别信。

为什么?在我看来《易》可以研究,但慎用“懂”字。

出没大连的民间“中国古文化大师”,经常练摊儿。

他们出没在五四广场,出没在公园,出没在古玩市场……每每看此场景,我总是稍微绕道儿而行。不为别的,就是不想在其间遇到高人,颠覆我一贯对于研究《易》的判断。

可以说,对于研究《易》及相关分支而言,我个人更多是持悲观态度。

今天这位“神仙”却与我的认知相悖,他很懂。

但与此同时,他比我更加悲观,因为他所在的时代确实能够颠覆学《易》者的认知。

他叫唐檀,字子产,豫章郡人(近江西省南昌附近)。他的主要职业是一名教师。因为兴趣广泛,早年在洛阳潜心学习《京房易》(《京房易》是易经的一支,中国古代传统术数书,西汉京房所撰,多言灾异之说)。同时研究韩婴所传授的《诗经》与颜氏《春秋》。《后汉书》记载学有成,回家办补习班,收授门生。补习班规模不算小,学生有100多人。

他算是个学霸,名声在外。久而久之,豫章郡太守把他请为上客。与之经常探讨所谓的天下大事。而此时的唐檀,更多的时间应该是看天上之事。白天看太阳,晚上看星星。

对于唐檀的记录,史料参考很少,但根据他的专长,我判断他这期间的心情都不太好。因为他这个时代太有个性了。

大家兴许会感觉奇怪。为什么?公元115-130年不算是特别值得大书特书的年代啊。

首先,君主非历史盛名。

其次,战争虽旷日持久,但与朝首、尾战局相比都属于小场面。

再者,虽有名人,但在历史星河中,更多的是衬星而已。

为什么这个年代有个性?

我来告诉你,我读这期间历史,虽然有一些隐藏大人物让我颇为敬畏,但更让我无语的,竟是反常的自然现象及自然灾害。

我随机翻几页记录该时代的《资治通鉴》,大家看一下。

公元116年11月28日,九个郡和封国发生地震!

公元117年2月1日,日食!

公元117年2月18日,武库大火!

公元117年6月26日,3个郡发生特大雹灾!

公元117年7月,京城洛阳及10个郡、封国雨灾!

公元117年当年,一共13个郡、封国发生地震!

公元118年3月,京城洛阳及5个郡、封国发生旱灾!

公元118年8月1日,日食!

公元118年当年,一共有14个郡、封国发生地震!

公元119年2月12日,京城洛阳及42个郡、封国发生地震!

公元119年4月,沛国、渤海风灾、大冰雹!

公元119年5月,京城洛阳发生旱灾!

公元119年12月1日,日全食!

公元119年12月,8个郡、封国地震!

……

以上这些都出自《资治通鉴》第五十卷中,如此密集多地多频的灾害记录,目前我还未曾见到。你能说这个时代不特殊吗?!

古人擅长研究天象,出现了这种情况,必须找到原因啊,所以很多观星大家,尤其是研究《京房易》的大家们,开始各种推演。推演之后的大结论和历史其他朝代相似。

君无实权,外人(外戚、宦官)干政!

臣无实干,职不符实!

这样下去,没有将来!

所以,在这个时候,各种奏报定投到皇家!当权者也心知肚明。所以急需做些紧急公关。而这时紧急公关的最好办法就是——“祥瑞之兆”

豫章郡太守刘祗(音,知),遇到两件反常之事。按照常规经验判断,这必然属于“祥瑞之兆”,但他不太放心,所以在奏报领导前,与唐檀先进行了沟通。

太守遇到的第一件奇事:公元120年,灵芝草降临豫章郡!

太守的记忆力好,他知道汉武帝时出了九茎灵芝,汉武帝异常高兴,大赦天下!这肯定是“祥瑞之兆”啊!

唐檀听了太守的介绍,冷冷的说了一句:“如今外戚之势大盛!君王权力衰微!你这灵芝草是鼓励这种行为吗?!他怎么可能是吉兆呢?!”

太守仔细想了想,此事做罢!于是咨询第二件奇事。

太守遇到的第二件奇事:公元120年,自然四胞胎! 

豫章郡一位身体健壮的妇人,一次生了四胞胎!这个情况超越了当时人们广泛的认知。太守认为这个应该是“祥瑞之兆”!没跑儿!

唐檀听罢,继续冷冷的说:“京师萧墙之内将有兵事喽!祥瑞个屁!(后四个字,这个是我个人抒发情感,非历史记载!)”

五年后,应验!

十年后的一天,那时的唐檀,已经升官。当时又发生自然现象——白虹贯日!(就是太阳外围有可见大光环,有光柱横穿太阳!)。这可是件大事情,尤其是对于易学研究大家唐檀而言。他清楚的记得,几百年前,这个事情记载着呢。

专诸行刺王僚时,彗星袭月!

聂政行刺侠累时,白虹贯日!

要离行刺庆忌时,仓鹰击与殿上!

这都是明显警告啊!

唐檀开始根据所学配以天象,开始抨击宦官、外戚专权!上书他认为有利于国家的观点。当然,他还是比较洒脱,上书后,即弃官而去!从此居家著书。著作二十八篇,成为《唐子》。目前处于失传状态。

唐檀,是一位合格的占星师。

他擅长以反常现象而预言。不过,他的时代有些悲催,反常现象太多了,所以他显得太悲观了。

而世人估计也都忙着躲避灾难而忘记倾听智者的声音。

我感觉他的著作失传真是太可惜了,以他精于诗经、精于春秋、精于易经之大能,大概率可以三合一进行全方位的新型解读。从这一方面看,传播、记录太重要了。

希望有一天,会在某个角落发现他的《唐子》,期待!

呈悦塘——一家之言,呈现快乐

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