***简介***
萨珊印珠上的异形/幻想生物主题分成好几种，一部分来源于各文明神话的幻想生物，一部分来源于希腊/罗马的“怪胎”题材，还有一小部分萨珊波斯人自己的发明创造。
在拜火教教义里的确提到了一些特殊生物，大部分是恶魔所以很难想象他们会直接出现在印珠上（注：这一点上波斯人和两河先民有明显的区别，因为拜火教是善恶分明的，而两河多神崇拜中的恶魔其实是恶神，虽然有害却也可以为凡人驱使来避邪），除了一些特殊的题材中恶魔作为被打败或被征服的角色出现（可参看萨珊印谱“萨珊故事会”部分，弗雷东题材和骑士战胜九头蛇题材中都有类似情况）。
除了这些恶魔之外，阿契美尼德时期印珠上常见的灵光神（既从带翅膀的圆盘中伸出的人类半身）在萨珊时期已经不再沿用，所以也不会出现在印珠上。但是出现了另外一种带翼人形（一般称羽人），有学者认为这一角色是灵光神的拟人化，特别是其手握的绶带环证明和王族的关联，与王者灵光类似（可在平台回复“灵光神”查看详细内容）。但是也不能完全排除这类题材是收到罗马丘比特题材的影响。
所以拜火教自产的幻想生物题材其实很稀少，除了一类带翼生物。其中以全身像出现的主要是翼牛、翼马和翼狮，偶尔也有骆驼。另外一些以头像出现的，底部装饰有翅膀纹饰的，主要有羊、鹿和人。
对于前一类纹饰，猜测较多，一般认为他们更可能代表了对应的神或神的最初造物（如翼牛代表了阿胡拉*马兹达创造的“神造独一之牛”或“原牛”，翼狮代表了阿纳希塔或太阳，可在平台回复“阿纳希塔”查看详细内容），也或许添加翅膀只是为了保证类似题材之间表现上的区别，毕竟印珠是身份表征。翼马也可能是直接借鉴了古希腊的Pegasus题材，也可能代表光明神密特拉（可在平台回复“密特拉”查看详细内容）。
对于头像底部带翅膀的题材，可能翅膀只是纯装饰用途（或者是为了区别），因为有一些情况头像底部带的是一对橄榄叶。
还有一类比较古老的题材是人面翼牛，通常认为其代表的其实依然是“原牛”或“神造独一之牛”（古欣或古帕夏，可在平台回复“古舒尔万”查看相关内容），并且比普通的牛或者翼牛更可能是这一含义。但是这类题材也有两种表现方式，其中一种的头部装饰和面容更类似萨珊波斯人，另一种则显然可以回溯到新亚述时期的拉玛苏，并且其胡须也是法老式的（因为新亚述的拉玛苏的确是借鉴了埃及的斯芬克斯形象）。如果前者是“原牛”或“神造独一之牛”，则后者是否是斯芬克斯或拉玛苏形象的遗存尚无法确定。
狮鹫或格列芬题材也可能是本土延续下来的传统，虽然拜火教中并未提及这类生物，因为阿契美尼德的两类格列芬——鹰头格列芬和狗头格列芬——在萨珊印珠上都有反映，而希腊和欧洲则似乎更偏好鹰头格列芬。两种之间有何关系还待考证。这一形象似乎最初来自东方（根据希罗多德的描述），但是最早在新亚述时期就出现于滚印和其他艺术品上了，到希腊古典时期更是遍布地中海至中亚各大文明。
源于其他文明的幻想生物题材则比较繁杂，如摩羯，摩伽罗，龙，哈皮等，下面的图录中会分别叙述。
源自希腊罗马的怪胎题材并非幻想生物，而更可能是将具有不同象征含义的生物（或人物）的局部拼凑起来，作为一种“拼凑”趣味的艺术，也有着多重的象征或辟邪用途。比较典型的有下面几种：
相连的多重动物头部（或前段躯干），往往排列成对称的样式，在超过两个动物的情况下有着比较强的装饰性。
组合动物，如有着尾巴的人，鹿头公鸡，人头鼠，人头鸟（可能是羽人的变体）等。
由人脸组成的物件，如双面人（罗马的贾奴神），人面鹰等。
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***印谱***
注：以下为第一部分印谱。
要查看第二部分印谱请在平台中回复“萨珊异型2”或“SSYX2”（不区分大小写，不包括引号）。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 蓝白玉髓
题材：向右贵族人物头像上方有翼人形象（可能为丘比特而非典型的萨珊翼人），向右，两边各有一头向右的公鸡，公鸡下方各有一只跳跃动物的下半身。人物四周铭文为“愿神助我”的缩减版，天使右方铭文为“安安”（可能写反了，是指娜娜，中亚的水神），天使左方铭文为“圣火”。
这件印珠的背面是写实的丘比特头像，因此可以推测印面中的人物很可能是丘比特，而非代表灵光神的羽人。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 红玉髓
题材：向右有翼人形象，手拿一个带有两束绶带的指环或手镯。人物有着鸟尾，在此类形象中相对少见。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 黄白缠丝玛瑙
题材：向右有翼人形象，手拿一个带有两束绶带的指环或手镯。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 黑白缠丝玛瑙
题材：有翼狮子向右行进，身体上方铭文为“正义的”。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）宝石雕刻戒面
材质：红玉髓
题材：有翼狮子的前半身向右，四周铭文不详。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质：褐铁矿
题材：有翼瘤牛向右行走，四周铭文磨损。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质：红玉髓
题材：有翼马向右行进。
纽约大都会美术馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质：褐白缠丝
题材：有翼马向右行进，四周铭文为“愿神助我”的变体。
大英博物馆馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质：红玉髓
题材：有翼马向左撕咬一头跪着的牛，此处的有翼马可能保留了古典或希腊化时期的凶兽身份，这一概念在阿契美尼德印珠上国王和有翼马战斗的场景中有体现。当然此处也可能是一头格列芬的潦草绘制。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质：红玉髓
题材：有翼马向右行进。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）宝石雕刻戒面
材质： 白玉髓
题材：类鸟生物向右行进，大都会的目录称之为森穆鲁（既名为“森”的鸟，拜火教传说中守护世界之树的美丽大鸟），笔者认为不一定靠谱但是这应该是一类幻想生物。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）宝石雕刻戒面
材质： 橘色玉髓
题材：有翼人头牛向右站立，四周铭文为阿胡拉*马兹达的祭司人名。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 橘色玉髓
题材：有翼人头牛向右站立。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 橘色玉髓
题材：两只有翼人头牛对面站立。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 黄白玉髓
题材：有翼人头牛向右站立，头部佩戴似乎是包头巾。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 绿色鸡肝玛瑙
题材：有翼人头牛向右蹲踞，四周铭文磨损无法释读。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 绿色鸡肝玛瑙
题材：有翼人头牛向右蹲踞。
大英博物馆藏萨珊王朝（公元224-651年）印珠
材质： 红玉髓
题材：有翼人头牛或拉玛苏向右蹲踞，四周铭文为祭司人名。
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