***简介***
萨珊印珠上的异形/幻想生物主题分成好几种,一部分来源于各文明神话的幻想生物,一部分来源于希腊/罗马的“怪胎”题材,还有一小部分萨珊波斯人自己的发明创造。
在拜火教教义里的确提到了一些特殊生物,大部分是恶魔所以很难想象他们会直接出现在印珠上(注:这一点上波斯人和两河先民有明显的区别,因为拜火教是善恶分明的,而两河多神崇拜中的恶魔其实是恶神,虽然有害却也可以为凡人驱使来避邪),除了一些特殊的题材中恶魔作为被打败或被征服的角色出现(可参看萨珊印谱“萨珊故事会”部分,弗雷东题材和骑士战胜九头蛇题材中都有类似情况)。
除了这些恶魔之外,阿契美尼德时期印珠上常见的灵光神(既从带翅膀的圆盘中伸出的人类半身)在萨珊时期已经不再沿用,所以也不会出现在印珠上。但是出现了另外一种带翼人形(一般称羽人),有学者认为这一角色是灵光神的拟人化,特别是其手握的绶带环证明和王族的关联,与王者灵光类似(可在平台回复“灵光神”查看详细内容)。但是也不能完全排除这类题材是收到罗马丘比特题材的影响。
所以拜火教自产的幻想生物题材其实很稀少,除了一类带翼生物。其中以全身像出现的主要是翼牛、翼马和翼狮,偶尔也有骆驼。另外一些以头像出现的,底部装饰有翅膀纹饰的,主要有羊、鹿和人。
对于前一类纹饰,猜测较多,一般认为他们更可能代表了对应的神或神的最初造物(如翼牛代表了阿胡拉*马兹达创造的“神造独一之牛”或“原牛”,翼狮代表了阿纳希塔或太阳,可在平台回复“阿纳希塔”查看详细内容),也或许添加翅膀只是为了保证类似题材之间表现上的区别,毕竟印珠是身份表征。翼马也可能是直接借鉴了古希腊的Pegasus题材,也可能代表光明神密特拉(可在平台回复“密特拉”查看详细内容)。
对于头像底部带翅膀的题材,可能翅膀只是纯装饰用途(或者是为了区别),因为有一些情况头像底部带的是一对橄榄叶。
还有一类比较古老的题材是人面翼牛,通常认为其代表的其实依然是“原牛”或“神造独一之牛”(古欣或古帕夏,可在平台回复“古舒尔万”查看相关内容),并且比普通的牛或者翼牛更可能是这一含义。但是这类题材也有两种表现方式,其中一种的头部装饰和面容更类似萨珊波斯人,另一种则显然可以回溯到新亚述时期的拉玛苏,并且其胡须也是法老式的(因为新亚述的拉玛苏的确是借鉴了埃及的斯芬克斯形象)。如果前者是“原牛”或“神造独一之牛”,则后者是否是斯芬克斯或拉玛苏形象的遗存尚无法确定。
狮鹫或格列芬题材也可能是本土延续下来的传统,虽然拜火教中并未提及这类生物,因为阿契美尼德的两类格列芬——鹰头格列芬和狗头格列芬——在萨珊印珠上都有反映,而希腊和欧洲则似乎更偏好鹰头格列芬。两种之间有何关系还待考证。这一形象似乎最初来自东方(根据希罗多德的描述),但是最早在新亚述时期就出现于滚印和其他艺术品上了,到希腊古典时期更是遍布地中海至中亚各大文明。
源于其他文明的幻想生物题材则比较繁杂,如摩羯,摩伽罗,龙,哈皮等,下面的图录中会分别叙述。
源自希腊罗马的怪胎题材并非幻想生物,而更可能是将具有不同象征含义的生物(或人物)的局部拼凑起来,作为一种“拼凑”趣味的艺术,也有着多重的象征或辟邪用途。比较典型的有下面几种:
相连的多重动物头部(或前段躯干),往往排列成对称的样式,在超过两个动物的情况下有着比较强的装饰性。
组合动物,如有着尾巴的人,鹿头公鸡,人头鼠,人头鸟(可能是羽人的变体)等。
由人脸组成的物件,如双面人(罗马的贾奴神),人面鹰等。
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***印谱***
注:以下为第一部分印谱。
要查看第二部分印谱请在平台中回复“萨珊异型2”或“SSYX2”(不区分大小写,不包括引号)。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 蓝白玉髓
题材:向右贵族人物头像上方有翼人形象(可能为丘比特而非典型的萨珊翼人),向右,两边各有一头向右的公鸡,公鸡下方各有一只跳跃动物的下半身。人物四周铭文为“愿神助我”的缩减版,天使右方铭文为“安安”(可能写反了,是指娜娜,中亚的水神),天使左方铭文为“圣火”。
这件印珠的背面是写实的丘比特头像,因此可以推测印面中的人物很可能是丘比特,而非代表灵光神的羽人。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 红玉髓
题材:向右有翼人形象,手拿一个带有两束绶带的指环或手镯。人物有着鸟尾,在此类形象中相对少见。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 黄白缠丝玛瑙
题材:向右有翼人形象,手拿一个带有两束绶带的指环或手镯。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 黑白缠丝玛瑙
题材:有翼狮子向右行进,身体上方铭文为“正义的”。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)宝石雕刻戒面
材质:红玉髓
题材:有翼狮子的前半身向右,四周铭文不详。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质:褐铁矿
题材:有翼瘤牛向右行走,四周铭文磨损。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质:红玉髓
题材:有翼马向右行进。
纽约大都会美术馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质:褐白缠丝
题材:有翼马向右行进,四周铭文为“愿神助我”的变体。
大英博物馆馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质:红玉髓
题材:有翼马向左撕咬一头跪着的牛,此处的有翼马可能保留了古典或希腊化时期的凶兽身份,这一概念在阿契美尼德印珠上国王和有翼马战斗的场景中有体现。当然此处也可能是一头格列芬的潦草绘制。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质:红玉髓
题材:有翼马向右行进。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)宝石雕刻戒面
材质: 白玉髓
题材:类鸟生物向右行进,大都会的目录称之为森穆鲁(既名为“森”的鸟,拜火教传说中守护世界之树的美丽大鸟),笔者认为不一定靠谱但是这应该是一类幻想生物。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)宝石雕刻戒面
材质: 橘色玉髓
题材:有翼人头牛向右站立,四周铭文为阿胡拉*马兹达的祭司人名。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 橘色玉髓
题材:有翼人头牛向右站立。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 橘色玉髓
题材:两只有翼人头牛对面站立。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 黄白玉髓
题材:有翼人头牛向右站立,头部佩戴似乎是包头巾。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 绿色鸡肝玛瑙
题材:有翼人头牛向右蹲踞,四周铭文磨损无法释读。
加利福尼亚大学伯克利藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 绿色鸡肝玛瑙
题材:有翼人头牛向右蹲踞。
大英博物馆藏萨珊王朝(公元224-651年)印珠
材质: 红玉髓
题材:有翼人头牛或拉玛苏向右蹲踞,四周铭文为祭司人名。
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