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冀（2022）0000015
佛
陀
西
行
玄
奘
大
师
十岁踏入佛门，
十三岁正式剃度，
二十七岁时为寻求佛法而西行，
“宁可西行一步死，不可东归一步生”
孤身一人 穿越无人的沙漠
四天五夜滴水未进 向死而生
翻越寒风凛冽的雪山
命悬一线 绝境逢生
……
西行五万里
九死一生，初心不改
舍身求法，矢志不渝
十九年孜孜不倦的学习，
十九年呕心沥血的翻译，
他的成就空前绝后，震铄古今
心经
玄奘大师
少年出家
玄奘大师(600—664)，唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什大师、真谛大师、不空大师，并称为中国佛教四大翻译家。
玄奘大师出生于洛阳附近，幼年丧母，童年丧父，无依无靠的玄奘跟随兄长来到洛阳的一座佛寺，从此踏入佛门。
公元612年，隋帝国选拔僧人，这是一次由皇帝亲自发起的选拔，考试很严格。只有那些禀赋超凡的人才能被录取，选拔之时，有人问他为何出家，年仅13岁的玄奘说：「意欲远绍如来，近光遗法」，年虽少却怀凌云志，十三岁的玄奘以非同一般的聪慧打动了主考官，最终被破格剃度。
少年玄奘在洛阳浓厚的佛学氛围中逐渐长大，他不仅对佛教经典有惊人的记忆力，而且见解独到。仅仅五、六年时间，他的才华就传遍了整个洛阳，被誉为佛门的“千里之驹”。
决意西行
公元 618 年，隋帝国灭亡，大唐初建，痴迷于佛法的玄奘，开始了长达七年的游学生涯，他孜孜不倦地研究各种佛教典籍，试图彻底读懂佛法。然而，疑惑开始困扰玄奘：佛典缺失，翻译混乱，众说纷纭，没有人通晓佛法的真谛，也没有人确切地知道，凡人通过修行能否在当世成佛。
对于一个僧人而言，成佛意味着生命的圆满，是生命的最高境界，迷惘的玄奘渴望找到人生的方向。
一个偶然的机会，玄奘在长安碰到一个印度僧人，印度僧人高僧告诉玄奘：印度有一个叫那烂陀的寺院，是研究佛法的最高学府，那烂陀有一个叫戒贤的高僧通晓一切佛法经论。
印度僧人的出现，像一盏黑夜中的明灯，照亮了玄奘迷惘的心灵，玄奘决定前往印度，在佛教的发源地寻求佛法的真谛。
唐朝在立国初期面临突厥的巨大威胁，为了防备突厥侵扰和劫掠，唐朝当时严禁中原人西行出关。玄奘法师多次上表朝廷，请允西行求法，但未获批准，一同上表请求西行的同伴也已放弃，惟玄奘大师矢志不渝。
玄奘大师在京城长安为西行准备期间，当时的宰相萧瑀非常赏识这位年轻法师的学识与修为，曾力荐玄奘法师出任长安庄严寺主持一职，唐时庄严寺香火旺盛，被称为“天下伽兰之盛，莫与此寺为比”。只是法师心存高远，去意已决，拒绝了邀请。为了西行求法，他已决意放弃一切名闻利养，冒着被捕的风险，置生死于度外，慨然孤身西行。
凉州之困
贞观元年（627年），机会降临，为了应对天灾造成的饥荒，官方允许百姓外出。二十八岁的玄奘混杂在逃荒的难民中，离开了长安城，踏上了西行求法之路。
离开长安一个月后，玄奘来到了凉州。凉州地处大唐和突厥人之间，是当时的军事要道，而大唐和突厥的战争一触即发，此时凉州军队戒备森严，没有来自官方的命令，任何人不得向西而行。玄奘也不例外，只好在凉州设立道场，一边讲经，一边等待着离开凉州的机会。
严峻的考验不期而至，一个密探向凉州官方告发了玄奘，凉州的最高长官下发通牒：命令玄奘立即返回长安。在丝绸之路上，像玄奘的高僧，备受尊崇，执意西行的，玄奘感动了凉州的佛教领袖，并最终在两位僧人的掩护下，悄悄地离开了凉州城。
胡人石磐陀
离开凉州的玄奘从此隐姓埋名，昼伏夜出，沿着河西走廊来到了瓜州，游牧的突厥人就在瓜州城外，这里的气氛比凉州更为紧张。万般无奈之下，玄奘来到当地的一处寺庙，祈求佛祖保佑：危难之际，请让弟子找到一个引我渡关的人。
转机在此发生，在寺院里玄奘大师遇到了一个胡人商人，商人自称石磐陀，他来寺院是为了受戒，说完便跪拜在玄奘法师面前请戒。在丝绸之路上行走，生命朝不保夕，佛陀的保佑至关重要。
石槃陀受完戒之后极为欢喜，玄奘法师见其身体健硕，神态恭敬，于是就和他讲了他意欲西行的计划。石磐陀自诩对这段路线有穿行经验，当下许诺，说有办法护送法师过五烽。 这真是天降奇兵，玄奘法师闻言大喜，抓紧卖掉一些衣物，购置了一匹新马，决定第二天就动身出发。趁着夜色降临，与石磐陀偷偷出了瓜州。夜黑星稀，北风凌烈，师徒二人一直走到三更天，在石磐陀的带领下顺利地绕过了玉门关。
夜幕笼罩了无边无际的大漠，半夜半醒当中，玄奘突然发现，危险正在逼近自己，偷渡刚刚开始，石槃陀就动摇了，大唐的律法非常严厉：偷越国境者，处死。石槃陀想杀玄奘大师灭口，他担心万一玄奘被抓获，会牵连于他。法师自付无处可退，于是便坐了起来，念诵观音菩萨名号，石磐陀见状不敢造次。
天快亮的时候，法师唤起石磐陀，令其取水洗漱，斋后启程。这时候石磐陀才坦言，前面荒漠中没有任何补给，只有五个烽火台下设有水源，且有重兵把守，要想继续西行，就必须在夜里偷偷到烽火台下取水，只要有一处被发现，便死无丧生之地。以他之力，无法护送法师通过五烽。说完石磐陀便想威逼法师返回，法师断然拒绝，并发誓不会泄漏石磐陀行迹，也不会让他遭受牵连，石磐陀这才悻悻而返。
穿越烽火台
玄奘孤身一人走向大漠，从瓜州往西，横亘着一望无垠的沙漠和戈壁， 玄奘必须独自穿越这片死亡之地。经过八十多里的跋涉玄奘终于看到了大唐边境的第一座烽火台，到了晚上，偷水的玄奘被当时的守军发现，冥冥之中，佛祖护佑。
大唐的边关将领王祥是一位虔诚的佛教徒，对于远离家乡，远离亲人的边界守卫来说，玄奘这样的高僧就是心灵的最高导师。当听到玄奘的法号时，边关将领就已经决定放玄奘离开了。第二天早上，玄奘离开了第一烽火台，听从了王祥的建议，直接前往第四烽火台，因为那里有王祥的宗亲，也是信佛之人。到了第四烽火台，装好水源备好了干粮，直接绕过第五烽火台，来到了八百里大漠，莫贺延碛。
八百里沙漠 向死而生
莫贺延碛，位于今天的甘肃瓜州和新疆哈密之间， 以凶险而闻名 ，这是通往西域的必经之路。莫贺延碛，长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草，空旷的大漠只有影子相随。
进入沙漠不久，玄奘就出现了幻觉：妖魔鬼怪绕人前后，奇形怪状，久久不愿离去，心中只有默念观音菩萨及《般若心经》。行走了一百多里之后 ，玄奘发现自己迷路了，就在这个时候，他又犯下了致命的错误。玄奘正想取出水囊喝水，精疲力竭，一失手竟将水囊打翻在沙地上。
救命之水就荡然无存，死一般沉寂的莫贺延碛，绝无水草，他已不可能走出八百里沙海。绝望的玄奘，勒转马头，往回取水。艰难行走十几里后，玄奘想起自己临行前的誓言「我起先发愿，不到天竺誓不东归，现在为何又返回？我宁可西行一步死，不可东归一步生。」于是，玄奘又毅然决然地返回了茫茫沙海中。
在人类探险史上，很多探险家都曾经面临类似的境遇，像玄奘这样，已经看见了招手的死神，但仍然前行的却非常罕见。心中坚定的信仰让玄奘在生死面前，作出了令人难以置信的决定。
在没有饮水的情况下，玄奘很快就陷入了半昏迷状态，白天，狂风卷着黄沙，像下雨一样漫天飞舞，夜晚，死一般的寂静，令人惊恐。虽然如此，但心已无所畏惧，只是没有一滴水，前行一步都非常艰难，强大的信念在支持着玄奘前行。人的生命毕竟是有极限的。四天五夜后，玄奘饥渴交加，昏死在沙地上。
第五天半夜，玄奘忽然被一阵凉风吹醒，夜半忽有凉风吹来，如冷水沐浴，眼睛又能够睁开，昏睡中的玄奘渐渐苏醒过来，在距离死亡只有一步之遥的时候，他又站了起来。
繁星满天，孤独的身影在用最后的力气向西挺进，跌跌撞撞地又起身上路。途中，老马自己调了头，怎么也叫不回，奇迹就在这里降临，玄奘跟着走了几里，居然见到了一片绿洲。池水甘甜，清澈如镜……玄奘得到了续命的水。
在无数个艰险的日夜，玄奘都在心中默念：此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务。
真正虔诚的信仰，是以灵魂蘸着生命的血液，去书写灵魂面对绝望时，明确做出的一次次选择。坚贞的信仰有着令人惊奇的力量，忘了它，会失去坐标，找不到凭依。记住它，命运会帮你渡过危难的险滩，登上重生的彼岸。
高昌结义
走出了荒凉的戈壁沙漠，玄奘途径高昌国。高昌国王麴文泰听闻玄奘路过，急忙传旨，派人马连夜请玄奘过来。
午夜，玄奘终于风尘仆仆赶到，国王亲自举着火把迎接他，又不顾玄奘路途劳累，拉着他聊了一晚上。
国王对玄奘十分崇敬，他发誓以弟子身份供养玄奘一辈子，让全国民众都成为他的弟子，每日沐浴执香，洗耳恭听玄奘讲经；为了留住他，甚至要把公主嫁给玄奘。玄奘不为所动，一一推辞。
《三藏法师传》记录了两人的对话：
“弟子敬慕法师，一定要留下法师来供养”
“我此行不是为供养而来，希望国王收回挽留之意”
“葱岭可以移动，弟子的心意也绝不会改变”
“我西行只为求法，不可半途而废，请国王谅解”
“本国没有导师，法师请留下来，指引迷途的众生”
“我西行只为求法，国王或许可以留下我的躯体，但西行之心不可留”
“法师务必留下，否则只能遣返大唐”
根据《三藏法师传》的记载，麴文泰的挽留最后变成了威胁。绝食成了玄奘唯一的选择。绝食已经三天了，麴文泰仍然希望感化玄奘。第四天，玄奘已经奄奄一息，命悬一线。“任凭法师西行， 但请早进斋食啊”。麴文泰没有想到，玄奘竟然如此倔强。
一个国王，一个僧人，两人在佛祖面前结拜为兄弟。公元627年的冬天，分别的时间终于来临 。在高昌之前，玄奘只身一人，从高昌开始，玄奘拥有了一支规模不小的队伍，三十匹马，二十五个随从，四个徒弟以及一位名叫欢信的高昌高官。
不仅如此，麴文泰还为沿途二十四位国王准备了厚礼，叮嘱他们关照玄奘。麴文泰在用举国之力帮助玄奘西行。
面对享不尽的荣华富贵与安逸的生活，面对唾手可得的至高荣誉，玄奘毅然决然再次选择西行，是因为「信仰」就在那里，它是我们对自己避不开的诚实。
翻越雪山
之后，玄奘一行翻越葱岭雪山，（世界屋脊帕米尔高原 ），没有人拥有翻越雪山的经验，也没有人真正明白，他们即将面临的生死考验。
雪峰与天空相连，抬头仰望，望不到边际，风雪杂飞，虽然穿着厚重的衣服，也免不了寒冷。没有一处干燥的地方可以休息，只能躺在冰上。一千三百多年前，玄奘和他的队伍就跋涉在其中的某个山口，寒风凛冽，多有暴龙，飞沙走石，遇着丧命，七日之后，方始出山，徒侣之中，冻死者十有三四。
恒河遇险
公元631年的春天。在神圣的恒河岸边，玄奘遭遇了西行以来，最危险的一次劫难，一群强盗劫持了玄奘，这群强盗一贯信奉突伽天神。每年春秋季节都要找一个容貌端庄的人，杀取肉血祭祀 ，强盗们认为相貌出众、仪表堂堂的异域僧人玄奘能满足女神挑剔的要求。
玄奘的口才没能改变强盗们的主意，他们已经在做祭祀的准备工作了。玄奘只有念诵弥勒菩萨，希望生命结束后，能往生在菩萨身边学习佛法。突然，天气大变，狂风飞沙、树木折断、巨浪掀船，强盗们见天神发怒，这才放了玄奘。玄奘难以置信地逃过了一劫。
故国异乡 声名远播
历时四年，行程5万里，历经坎坷，饱受艰辛，玄奘终于在31岁到达印度，拜在那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下。从大唐到天竺，从长安到那烂陀，多少次与死神擦肩而过，多少次命悬一线，“宁可西行而死，绝不东归而生”的坚定志愿，他的坚韧与执着，空前绝后，无与伦比，信愿不改，实属罕见，一代宗师玄奘法师舍身求法的精神将万古常存！
玄奘大师从戒贤法师学习唯识学，短短5年间，身为外国人的玄奘，便精通了经藏、律藏、论藏，被印度信众尊称为「三藏法师」。
有一个印度僧人不服气，在那烂陀寺门前贴出50条疑难经义，说：「如果有人能够破解其中一条，我就把自己的头砍下来！」
众僧求助于玄奘，玄奘一连三日不出寺院。僧人以为玄奘胆怯，冷嘲热讽。玄奘听闻，走出门外，当场讲解经义，根本没有一条能难得住他。
僧人羞愧不已，正想自刎，玄奘制止道：「你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？」僧人拜倒在地，拜玄奘为师。这时，玄奘的名望已经传遍了整个印度。
公元641年，戒日王举办了一个全印度的宗教学术辩论大会。各个教派的智者全部参加，总共有周边国家18个国王、3000个佛教学者和2000个外道人士，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。
面对泱泱信众，玄奘从容讲论，任由提问。据说，大会持续了十八天，可各个宗派的高僧、大德竟没有一人敢发出挑战。从此玄奘名震中亚，被尊为：「大乘天」、「解脱天」。在异国的土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。
荣归故里
十四年的时间，他从一个留学生成为首屈一指的佛学大师，而且受到了帝王史无前例的尊崇，一个中国人在异国的土地上，取得如此成就，堪称空前绝后。无数寺院都想用优厚待遇留下玄奘。但如同在高昌国一样，功成名就的玄奘依旧没有忘记初心──他要将毕生所学带回大唐，解决那里人们心中长久以来的疑惑。在佛陀的故乡，被尊为一代大师的你，却毅然舍下一切荣耀，返归故里，只为在中华弘扬佛法，普渡东土众生百姓。
公元643年的夏天，玄奘终于踏上了归国之路。公元645年抵达长安，贞观十九年二月初，唐太宗在洛阳召见了玄奘。
孜孜不倦翻译佛经
在历尽艰辛的十九年后，他冷静审思，全身心投入到译经的事业中去。唐太宗曾两度劝其弃道辅政，法师均以“愿守戒缁门，阐扬遗法”为由推辞。太宗只好遵从法师志愿，辅助他的译经事业，建立了长安译经院，下诏翻译法师取回的经典。
大师在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等寺院都开设了译场，分秒必争，把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。每天译经结束，还要诵经拜佛，三更才睡，五更便起，如是日日不倦。
玄奘大师共译出佛教经论47部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家（鸠摩罗什大师、真谛大师、不空大师）译经总数的一倍多。
而且玄奘大师的译经，在质量上也大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。玄奘法师主张“既需求真，又了喻俗”的译经原则，创造性提出“五不翻”，成为中国佛教译经史上的“新译”标志。
与很多人相比，玄奘法师的一生近乎单调——他人生的大部分时间仿佛只是在行走、译经。然而他却在简明的人生中，为人类创造了史诗般追求真理的征程，为中国翻译了成千上万卷经书。他终其一生舍身为法，矢志不渝。正如鲁迅先生所言，玄奘大师是当之无愧的“中华民族的脊梁”。
涅槃往生
自从踏入佛门以来，玄奘一直追随佛的脚步，片刻也不敢懈怠。
十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁时为寻求佛法而西行，十九年孜孜不倦的学习，十九年呕心沥血的翻译，回顾自己的一生，他问心无愧。
公元664年正月初八，有弟子梦见一座巨大的佛塔倒塌，“浮图崩塌，这是我灭谢的征兆。”正月初九，玄奘法师在屋子后边跨越一道细小的水沟时，不慎跌倒，从此他再也没有离开自己的禅房。在接下来的日子，玄奘几乎不说话，只是不停地念诵佛经，皈敬弥勒、如来，愿往生弥勒净土。
二月初四夜开始，玄奘右手支撑着头部，左手舒放在左腿之上，非常平缓地，右胁而卧，不动半分。这是玄奘圆寂前肉身的最后姿态，我们看见卧佛就能想到这个姿势。
二月初五夜半时分，他的弟子问玄奘：“和尚决定得生弥勒内众不？” 玄奘回答：“得生”。“我眼前有白莲花，大於盘，鲜净可爱。” 弥留之际，玄奘看见成百上千的人，穿着锦肃的衣服，携带者华盖珍宝，天乐鸣空，那是西天佛陀的召唤。
舍身求法，
视死如归；
富贵荣显，
弃如敝履。
多少次命悬一线，
多少次绝境逢生，
“宁可西行而死，绝不东归而生”
的坚定志愿，
空前绝后，无与伦比，
信愿不改，实属罕见，
一代宗师玄奘法师舍身求法的精神
将万古常存！
图 文 | 网 络
排 版 | 馨 心
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