一、肝胆相照
蒙教授来到上罗大学汉学班上课，一个名叫村上的日本留学生来哭诉，说他的叔父刚刚遵行武士道仪式切腹自杀，他的心情无比沉痛。蒙教授连忙劝导他一定要节哀顺变，坚强面对。日本留学生村上情绪平复以后，跟蒙教授说道：“叔叔留下遗书，说他要去阴间控告司马迁、司马光、文天祥，误读他们的书，自己深受其害，最后走上切腹自杀之路。”
蒙教授是丈二和尚摸不着头脑，武士道、切腹自杀、司马迁、司马光、文天祥，八竿子打不着呀，他猜想村上的叔叔是不是有精神问题，也不对呀，中国那么多文人墨客，为什么就提司马迁、司马光、文天祥三个人呢？其中必有隐情。蒙教授于是向村上询问内情，村上也是直摇头，不知原由，只是知道叔叔酷爱中国文化和熟读中国典籍。
过了一会儿，蒙教授脑海里顿时跳出两个成语：“肝胆相照”、“披肝沥胆”和另外一句话：“披心腹，输肝胆。”他明白这些与武士道精神、切腹自杀的某种关联性了。于是蒙教授约好村上课后再聊这个话题。
课后蒙教授就对村上说：“你知道司马迁的一句话----'披心腹，输肝胆。’吗？”
村上连忙摇头。
蒙教授说：“'披’是'披荆斩棘’的'披’，在这里是剖开的意思，'心腹’就是指人的胸腹，'输’不是'输赢’的'输’，而是'输送’的'输’，就是赠送的意思。这整句话的意思就是剖开胸腹，拿出肝胆来送人，表示忠心耿耿的意思。”
村上不禁大惊失色道：“表示忠心需要这么血淋淋吗？”
蒙教授说：“那我也不知道古人怎么回事，只是一种夸张表达罢了！你学过'披肝沥胆’这个成语吗？如果知道的话，你来讲讲。”
村上说：“这个成语我学过，'披’字就是剖开、打开的意思，'沥’字就是滴下来的意思，整个成语的意思是剖开肝部，让胆汁流出来，也是表示忠心耿耿，好恶心的夸张比喻啊!古代中国人怎么可以这样呢？”
蒙教授说：“'肝胆相照’更恐怖啊!字典里面说'肝胆’代表真心，'照’是看得见的意思，是指对人忠诚，以真心相见，这些都没有理解错。但是我们可以想象出这样的潜台词：剖开各自的胸腹，把肝和胆取出来，相互比一比，看看谁的红谁的黑，这才是肝胆相照的真实写照啊，成语词典不好描写这样的恐怖情节，知道吗？'肝脑涂地’也很恐怖，也是表示忠心耿耿，不能再说下去了。”
村上说道：“这些跟武士道和切腹自杀确实有点相似，怎么日本人这么傻呢？真的就去做了，中国人只是说说而已，夸张比喻罢了！唉，我的叔叔怎么这么傻呀！”
蒙教授不知如何安慰村上，只好站在一旁。
村上说：“蒙教授，为什么我叔叔要告司马迁、司马光、文天祥呢？你能告诉我吗？”
蒙教授说：“'披心腹，输肝胆。’来自汉代司马迁的《史记》。'披肝沥胆’这个成语宋代司马光《体要疏》用过。'肝胆相照’这个成语宋代文天祥《与陈察院文龙书》用过。其实很多古人都用过，只不过你的叔叔只读过这些名家的文章罢了。每个词语或成语，任何人都可以使用，无法追究责任的，不能当真，是吧！你们日本人爱较真也好啊，你看你们明治维新来真的，我们大清朝戊戌变法来假的，结果如何，路人皆知，我就不用再唠叨了！”
村上连忙感谢蒙教授。
二、子曰诗云
人们一提到“之乎者也”，就要说到“子曰诗云”，上罗大学蒙教授说：
中国人一讲到“子曰诗云”，就会自然而然想到文人墨客读书之人，正如一说到“人之初性本善”就会想到蒙学教育一样。
关于“子曰诗云”这个成语，它的意义与来源出处有两种不同的看法。
第一，“子”是人称代词的尊称用法，是中国古代对人的一种尊称敬称。“子”就是“先生”的意思。“子曰”就是“先生说”，“诗”是古诗的意思，“云”是说的意思，“诗云”就是诗里说。
第二，“子”指孔子，“诗”指《诗经》，“曰、云”指说。《诗经》所说和孔子所言，二者均为历代儒者遵奉的信条，因而用来泛指儒家言论或经典著作。
一说“诗云子曰”出自于清代刘璋《凤凰池》第一回:“见那诗云子曰者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。”
一说 “子曰诗云”出自于元代作家宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”
第一种意义解释望文生义，每个字意义解释得都不错，但在“子曰诗云”里面却完全不是这个意思。
第二种意义解释准确无误，因为“子曰”在《论语》中使用极为普遍，就是指“孔子说”，“诗云”在《论语》中也是有用例的，意思就是《诗经》说，指的是引用《诗经》的话语。
清代刘璋《凤凰池》运用成语“诗云子曰”的时间明显滞后。元代作家宫大用《范张鸡黍》运用成语“子曰诗云”的时间已经明显提前。
从两个成语的用例我们可以看出，“子曰诗云”完全不是褒义用法，而有非常明显的讽刺挖苦意味。“臭老九”的说法就源于元代统治者制定的“九儒十丐”的等级制度，从元明清戏剧文学中，可以看出中国文人士大夫在平头百姓眼中已是斯文扫地了。
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