关于“论语”:
上罗大学蒙教授是这样介绍《论语》这部儒家经典著作的:
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录孔子及其弟子言行,集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”,为后人研究孔子思想的主要资料。
《论语》的书名争议极大。它的书名,最初见于《礼记·坊记》。汉朝人引用《论语》或单称《论》,或单称《语》,或者称《传》或《记》。
《论语》书名的含义,《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻(接闻:本人直接听到)于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂(论纂:编纂),故谓之《论语》。”这个解释被大多数人所接受。
如果我们看看《说文解字》关于“言”、“语”、“论”三个字的解释或许可以得出另一种结论,或许能够解开这个千年谜团。
《说文解字》说:“语,论也。” 意思就是:“语,辩论。”
《说文解字》说:“论,议也。” 意思就是:“论,分析议论。”
司马贞《史记索隐》:“难犹说也。凡事是非未尽,假以往来之词,则曰难。”“难(nàn)”就是辩论的意思。
《说文解字》说:“言,直言曰言,论难曰语。”意思就是:“言,直接讲说叫言,议论争辩叫语。”
因此我们认为《论语》不是孔子与弟子之间日常生活之类的言语活动的文字记录,而是他们之间关于政治、经济、文化、教育、战争等等重大现实问题所进行的个人议论或相互争辩之类言语活动的文字记录。
《论语》的书名可能是“论难曰语”的简缩语,或者“论语”在当时就已固化成为一个双音节词了,所以在汉代就已经有《论语》或单称《论》,或单称《语》,或者称《传》或《记》。
“论难曰语”也有可能是先秦时代的惯用语。如果这个解释可以成立的话,《论语》一书的内容性质就更加明显了。
例如《论语》---子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”---属于个人观点与议论这一类言语活动的文字记录,这就是“论”。
例如《论语》---子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问'闻斯行诸?’子曰:'有父兄在’。求也问'闻斯行诸?’子曰:'闻斯行之’。赤也惑,敢问?”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”---这一段话属于孔门弟子之间发问争辩、陈述观点这一类言语活动的文字记录,这就是“语”。
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