话说“占卜”

关于“占卜”：

蒙教授说“命”与占卜

有人谈起占卜问题，上罗大学蒙教授说：

一般认为占卜指用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。占卜果真就是“迷信手法”吗？恐怕大多数人不会同意。在一个缺乏真正宗教信仰和真正终极关怀的古老国度里，“命” 与“占卜”自然而然成为老百姓最后的精神庇护所。如果没有这两样，我们大多数人将会无所适从，惶惶不可终日的。我们绝对不能用一句“迷信手法”就一棍子打死了，“命” 与“占卜”其实早已成为我们好好活下去的重要的支撑力量。

《说文解字》说：“卜，灼剥龟也。火炙龟形。一曰象龟卜之纵横。”这个说解包括两层意思：一为烧灼龟甲，二为龟甲经烧灼之后所呈现的裂纹（即兆象）。古人占卜就是根据烧灼龟甲所出现的裂纹来预测未来的。甲骨文“卜（

）”字字形正像裂纹之状。

《说文解字》说：“占，视兆问也。”用今天的话来讲，“问”字不是发问，而是预测，就是占卜者察看甲骨上坼裂的兆象以揣度吉凶。甲骨文“占（

）”的字形表明“占”字由“卜”字和“口”字组合而成，表示根据裂纹兆象来说话。但是后世对于说话的内容是预测还是提问存在极大争议，我们支持预测说，不支持提问说和主观说。

《说文解字》说：“占，视兆问也。”用今天的话来讲，“问”字不是发问，而是预测，就是占卜者察看甲骨上坼裂的兆象以揣度吉凶。甲骨文“占（

）”的字形表明“占”字由“卜”字和“口”字组合而成，表示根据裂纹兆象来说话。但是后世对于说话的内容是预测还是提问存在极大争议，我们支持预测说，不支持提问说和主观说。我们认为古今占卜预测必须遵循以下原则：

一、关于占卜预测客观性原则。无论古今占卜预测，都是为了预知未来，趋利避害。但预知未来、趋利避害是针对求卜者而言的，占卜者并不能自己为自己预知未来、趋利避害，这是自古至今占卜者、算命者、风术师心知肚明的铁律，所以俗语有云：“郎中自不医”。 一般来说，占卜者不为自己占卜，算命者不为自己算命，风水师不为自己看风水，就是为了避免个人主观性的介入。因为个人主观性一旦介入，就会影响到他们对客观事物未来发展可能性的客观判断。

二、关于占卜预测可能性原则。占卜预测最能体现可能性原则，占卜者注重多种可能性结果的预测。在占卜过程中，常常遇到两可情况与多可情况，这正好反映世界与人类发展的多样性与复杂性的实际情形。如果占卜预测只是反映一可情形即一种可能性，那就无法真正反映未来世界发展的多种可能性。当然大多数占卜预测结果是一种可能性即一可情况。

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