如题,今天这篇文章笔者来说说源自姜太公与周文王的局。
姜太公钓鱼,愿者上钩。
这句话,大家都耳熟能详。
即便是小学生,想来也都能讲述出这个历史典故。
无他,实在是这个典故中的两位主人公,在中国的历史上太有名了。
一个是创造了后天八卦的有为君主,一个是为周朝伐纣,实现改天换地的最大功臣。
篇幅有限,笔者就不多废话,咱们直奔主题。
局题太公钓鱼,又名君臣庆会。
太公钓鱼众所周知,那君臣庆会是什么意思呢?
就像奇门遁甲里有个术语叫移星换斗,紫薇斗数里有个格局,就叫君臣庆会。
这是个特殊的天局,它有两种表现形式。
自古以来,诸子百家都将帝王术视为君主南面之术。
什么叫南面之术?言君臣尊卑之礼。
通常,位卑者朝见位尊者,坐次是有严格要求的,即:君主南面,臣子北面。
这是君臣之礼,得把这个地位凸显出来。
《易经·说卦传》曰:“圣人南面而听天下,向明而治。”《春秋繁露》曰:“当阳者,君父是也。故人主南面,以阳为位也。阳贵而阴贱,天之制也。”
中国有个词叫做“南面称孤”啥意思呢?
就是说的皇帝坐北朝南称君主了,受百官北面叩拜,官员坐南朝北。
这个词在中国代指“称帝,成就霸业。”
而且,中国还有句话讲:“北面称臣”,“败北而逃”,说的就是认怂了,称臣了。
与南面称孤相反的现象,叫北面访贤。
这里,就暗藏君主访贤之礼了。
文王背太公,刘备三顾茅庐。
文王尊不尊贵?屈驾渭水之滨背一个老头八百步。
刘备不尊贵?屈驾三顾茅庐找一个年轻人出山。
文王背太公八百步,大周享国八百年。
刘备三顾茅庐,诸葛亮三分天下。
自古的常理是贵人不踏贱地,而帝星北面,为什么?
为了天下黎民百姓的生计,屈尊访贤。
当年刘备和周文王一样有心无力。
这时候怎么办呢?
为天下计,国君还能继续摆架子嘛?
不能,只能去屈尊想办法进用贤能了。
既然去访贤了,古来英雄人物多怪癖,亦向来远离庙堂上的纷争。
贤者不在庙堂,必在山野。
在山野呆久了,难免有点心高气傲孤僻症泛滥。
所以,你这时候就不能端着帝王的架子,要有虚心求教的样子,硬装也得装出来。
此时,帝王北面贤者,贤者南面君王,为的是什么?
趋利避害而已。
兵书有云:“为君之道,必揽天下豪杰,通志于众,方能横扫六合,一匡天下。”
人君只要抓住贤才之欲,则才必为我所用也。
进用贤能,要学会收买人心,从其所欲,避其所不欲。
贤才为我所用,则我主无忧,以解人君之厄。
君臣尊卑得位,万邦来朝。
此谓:人来求我,非我求人也。
人来求我当何如?
当在金銮宝殿摆摆谱,我央央大邦不可失了体面,万邦来朝。
而当君臣尊卑失位的时候,人君求贤而去,需抓贤者之欲为我所用。
帝王之术,治人而不治于人。
该威严的要威严,该屈尊的还是要屈尊的。
简而言之,君臣尊卑得位要知驭臣之道,君臣尊卑失位要明访贤之礼,若此,天下无咎。
这就是君臣庆会局的两种不同表现形式。
太公钓鱼局,核心不是钓鱼,是后半句里愿意上钩的人。
这个人就是周文王。
只不过因为尊卑失位,显得周文王好像存在感不如姜太公。
这也是没办法的事,姜太公即便放到现在也是前无古人后无来者。
君不见,姜子牙当时钓鱼的时候,已经六七十岁了。
无论是在当时还是在现代,哪个权力集团敢让一个六十岁的糟老头子,安排到仅次于总裁的位置?
集团内部的派系力量能心甘情愿,心服口服吗?
显然是不可能的。
当时的姜子牙半生潦倒,干啥啥不成,还是个被女方赶出家门的赘婿。
这样一个半生不得志的老人,想让他坐上一人之下,万人之上的位置,该怎么操作?
现在都流行背调,古代更讲究背景,以姜子牙当时的背景,根本过不了背调这一关。
就像天下无诈群里的群友说的,姜子牙最后从垂钓老头一跃成为武王的尚父,跨越多个阶层。
靠的是什么?
靠的就是太公钓鱼局。
这个局是姜子牙和周文王共同配合布的局。
目的就是让姜子牙,名正言顺的坐稳太师的位置。
其他人还不能有任何反对的意见。
同样的操作,秦国的秦孝公和商鞅也用过。
为了支持商鞅变法,秦孝公一步步的把商鞅送上了大良造的位置,同样是一人之下万人之上。
周文王与姜子牙、秦孝公与商鞅、诸葛亮与刘备,这些君臣相见的那一刻,是不是君臣庆会?
写在文章最后,最近与群里几个群友开始共同梳理千门三十六天局的框架,集思广益提升效率。
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