如题，今天这篇文章笔者来说说源自姜太公与周文王的局。
姜太公钓鱼，愿者上钩。
这句话，大家都耳熟能详。
即便是小学生，想来也都能讲述出这个历史典故。
无他，实在是这个典故中的两位主人公，在中国的历史上太有名了。
一个是创造了后天八卦的有为君主，一个是为周朝伐纣，实现改天换地的最大功臣。
篇幅有限，笔者就不多废话，咱们直奔主题。
局题太公钓鱼，又名君臣庆会。
太公钓鱼众所周知，那君臣庆会是什么意思呢？
就像奇门遁甲里有个术语叫移星换斗，紫薇斗数里有个格局，就叫君臣庆会。
这是个特殊的天局，它有两种表现形式。
自古以来，诸子百家都将帝王术视为君主南面之术。
什么叫南面之术？言君臣尊卑之礼。
通常，位卑者朝见位尊者，坐次是有严格要求的，即：君主南面，臣子北面。
这是君臣之礼，得把这个地位凸显出来。
《易经·说卦传》曰：“圣人南面而听天下，向明而治。”《春秋繁露》曰：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之制也。”
中国有个词叫做“南面称孤”啥意思呢？
就是说的皇帝坐北朝南称君主了，受百官北面叩拜，官员坐南朝北。
这个词在中国代指“称帝，成就霸业。”
而且，中国还有句话讲：“北面称臣”，“败北而逃”，说的就是认怂了，称臣了。
与南面称孤相反的现象，叫北面访贤。
这里，就暗藏君主访贤之礼了。
文王背太公，刘备三顾茅庐。
文王尊不尊贵？屈驾渭水之滨背一个老头八百步。
刘备不尊贵？屈驾三顾茅庐找一个年轻人出山。
文王背太公八百步，大周享国八百年。
刘备三顾茅庐，诸葛亮三分天下。
自古的常理是贵人不踏贱地，而帝星北面，为什么？
为了天下黎民百姓的生计，屈尊访贤。
当年刘备和周文王一样有心无力。
这时候怎么办呢？
为天下计，国君还能继续摆架子嘛？
不能，只能去屈尊想办法进用贤能了。
既然去访贤了，古来英雄人物多怪癖，亦向来远离庙堂上的纷争。
贤者不在庙堂，必在山野。
在山野呆久了，难免有点心高气傲孤僻症泛滥。
所以，你这时候就不能端着帝王的架子，要有虚心求教的样子，硬装也得装出来。
此时，帝王北面贤者，贤者南面君王，为的是什么？
趋利避害而已。
兵书有云：“为君之道，必揽天下豪杰，通志于众，方能横扫六合，一匡天下。”
人君只要抓住贤才之欲，则才必为我所用也。
进用贤能，要学会收买人心，从其所欲，避其所不欲。
贤才为我所用，则我主无忧，以解人君之厄。
君臣尊卑得位，万邦来朝。
此谓：人来求我，非我求人也。
人来求我当何如？
当在金銮宝殿摆摆谱，我央央大邦不可失了体面，万邦来朝。
而当君臣尊卑失位的时候，人君求贤而去，需抓贤者之欲为我所用。
帝王之术，治人而不治于人。
该威严的要威严，该屈尊的还是要屈尊的。
简而言之，君臣尊卑得位要知驭臣之道，君臣尊卑失位要明访贤之礼，若此，天下无咎。
这就是君臣庆会局的两种不同表现形式。
太公钓鱼局，核心不是钓鱼，是后半句里愿意上钩的人。
这个人就是周文王。
只不过因为尊卑失位，显得周文王好像存在感不如姜太公。
这也是没办法的事，姜太公即便放到现在也是前无古人后无来者。
君不见，姜子牙当时钓鱼的时候，已经六七十岁了。
无论是在当时还是在现代，哪个权力集团敢让一个六十岁的糟老头子，安排到仅次于总裁的位置？
集团内部的派系力量能心甘情愿，心服口服吗？
显然是不可能的。
当时的姜子牙半生潦倒，干啥啥不成，还是个被女方赶出家门的赘婿。
这样一个半生不得志的老人，想让他坐上一人之下，万人之上的位置，该怎么操作？
现在都流行背调，古代更讲究背景，以姜子牙当时的背景，根本过不了背调这一关。
就像天下无诈群里的群友说的，姜子牙最后从垂钓老头一跃成为武王的尚父，跨越多个阶层。
靠的是什么？
靠的就是太公钓鱼局。
这个局是姜子牙和周文王共同配合布的局。
目的就是让姜子牙，名正言顺的坐稳太师的位置。
其他人还不能有任何反对的意见。
同样的操作，秦国的秦孝公和商鞅也用过。
为了支持商鞅变法，秦孝公一步步的把商鞅送上了大良造的位置，同样是一人之下万人之上。
周文王与姜子牙、秦孝公与商鞅、诸葛亮与刘备，这些君臣相见的那一刻，是不是君臣庆会？
写在文章最后，最近与群里几个群友开始共同梳理千门三十六天局的框架，集思广益提升效率。
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