问红尘
踏红尘，恨平生，痴痴傻傻，寂寞玉楼人；
桃花红，杨柳青，春入深闺，溪上草青青；
挥弦御风踏沙行，人去楼静；暗香流花径；
等闲赋诗易消魂，帘外轻轻，依旧琴声紧；
有道是，泪沾襟，风风雨雨，苦乐又一程；
且长歌，盼月明，庭院深深，感怀伤我心；
隔江遥寄一壶酒，今又苏醒，塞外无乡音；
千帆过尽无音信，冷冷清清，别语愁难听；
我挥弦，我问情，且弹且望；
我挥弦，问平生，且歌且泣；
每到黄昏，泪雨过后，尽是离别，如风飘零，
弦音碎风，莫负痴情人；
。。。。。。
深知万事皆为空，奈何身在红尘中，红尘在古代时的原意是指繁华的都市，人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣，人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，指的就是这个世间纷纷攘攘的世俗生活。
红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识的熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。说到“尘”，来源于过去的土路，车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。闹市的飞尘是形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
红尘这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情。
看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的田园或山野生活的环境中。所谓的看破红尘就是要你有一颗包容万物的心，用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。学佛的每一观念都是永远不要去看众生的过错，你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘。
我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，其实佛教认为的看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在情感上不因执着而生起烦恼。
红尘来去一场空
镜中影花乱舞风，谁不怜惜情浓；
春去秋来四季匆匆，留不住又何必眷恋残红；
红尘来来去去，都是一场梦，
红尘来来去去，都是一场空；
日落向西月升向东，真情难填埋无情洞；
空中楼阁青云中，谁不追逐寻梦；
浮名一朝转眼无踪，留不住又何必苦苦争锋；
红尘来来去去都是一场梦，
红尘来来去去都是一场空；
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