甘肃礼县赵氏所立的《雍古氏家庙碑》的两大硬伤：
1、杜撰“雍古氏”，改名换姓之余，直接对标《雍国公石麟家庙碑》，修改“父子”为“父祖”，“六人”为“六代”等等，“冒名顶替”的对象清楚——雍国公。
2、礼县赵氏碑署名”程钜夫撰文,赵孟頫书并篆额”。落款为”鲁国公赵世延启建“、”至元丁丑孟秋“即1337年立。
赵世延是元顺帝至元元年即1335年封鲁国公，1336年就死了。如何启建？
程钜夫于1318年去世，之前写的文字可以以后刻碑，但改名换姓、改了祖宗八代的封号、谥号，父母祖先的资料全部做假。
赵孟頫于1322年去世的时候，赵世延还没有鲁国公的封号，他怎么写十四五年后才有的 “至元丁丑孟秋“”鲁国公”“赵世延启建“这些字。故此碑不是“赵孟頫书并篆额”，唯一的可能是请人“临摹”1308年刊立的《雍国公家庙碑》。
一言以蔽之，甘肃礼县这个赵氏《雍古氏家庙碑》的核心内容，从姓氏名字、祖宗八代的封号、谥号，撰写人、丹书人等，都是修改来的，没一个真的。
以下是陇西锡铭此文依程钜夫《雪楼集》断句点校，赵氏修改处红色标注。
赵世延修改程钜夫《赵氏先庙碑》
先王之制：诸侯庙五，大夫庙三。父为士、子为大夫，葬以士，祭以大夫，礼也。是以君子将营宫室，宗庙为先，祭器为次，居室为后。而宗庙之器苟可铭者，无不著焉。所以庆、所以劝也，忠孝之道备矣。今天子稽古右文，一本于礼。河洛之思，羹墙之见，慨然延念先正之臣。克左右，乱四方，其股肱心膂之绩，固已彰于彝常，焕乎其足征矣。乃若国家所以报往而劝来者，犹以为未底（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“居于”）极也。爰命公卿举先猷、展故实，而隧章之典行焉。于是陕西行御史台永古特氏（锡铭注：赵氏《家庙碑》“以侍御史世延”），父子（锡铭注：赵氏《家庙碑》“父祖”）勋代，列上公章，有旨集博士礼官议。议既上。诏征行大元帅按扎尔（锡铭注：赵氏《家庙碑》“按竺迩”）为推忠佐运定远功臣、太保、仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥武宣（锡铭注：赵氏家庙碑为“忠宣”），配白氏，秦国夫人。故蒙古汉军元帅国宝，为推诚佐理宣力功臣、荣禄大夫、平章政事，柱国，追封梁国公，谥忠定，配云氏，梁国夫人。明年，公孙世延入参大政，政以咸熙，天子嘉焉，又赠曾祖故群牧使达衮（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“默公”），彰义保节功臣（锡铭注：赵氏《家庙碑》多“衍庆”二字）、资德大夫、御史中丞、上护军，追封云中郡公（锡铭注：赵氏《家庙碑》也是“冀郡公”），谥贞毅（锡铭注：赵氏《家庙碑》也是“忠毅”），配“鄂喇（la)琨氏（锡铭注：赵氏家庙碑为“韩氏”）云中郡夫人（锡铭注：赵氏家庙碑为“冀郡夫人”）。繇是参政之先，三世六人（锡铭注：赵氏家庙碑为“代”），皆蒙加恩，又明年，参政拜中丞，（锡铭注：赵氏家庙碑增加“自中丞”）迁右辖分治云南，天子顾中丞:非君不可，复拜中丞。以乃祖乃父勤劳皇家，宜勖其生平，著之秘祀，庶几永启厥后。爰诏臣钜夫，某文其家庙，丽牲之石。臣惟上之于下，郅隆者恩也，大复古始者，礼也，感激奉诏。谨按永古特氏（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“忠宣公雍古氏”），云中世族，武宣公（锡铭注：赵氏《家庙碑》缺“武宣公“三字）幼孤，育于外氏，曰卓裕勒嘉（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“曰术要甲”），因姓舅姓，因而为赵（（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“转乃为赵”）。“宣武”（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“忠宣”）智略沈雄（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“深长”），弓马绝世，未冠材器已显。攻城掠地，所向无前。扈太祖平河湟，从太宗下岐凤，馭强俊（锡铭注：赵氏《家庙碑》无此三字），取平凉、庆原、邠泾，如风陨草。箨金源（锡铭注：赵氏《家庙碑》为”金人“），固守关河几二十年，一旦武宣（锡铭注：赵氏《家庙碑》“忠宣”）假道，捣虚如天坠地涌，良平之智不及施，贲育之勇无所用，心溃胆裂，莫之能及。睿宗深所嘉赏，金源（锡铭注：赵氏《家庙碑》无”源“字）繇之遂墟，已而奉律西征，陇右遄定，进兵蜀道，首集阶文，守汉制，阳三边、纳吐蕃、收后效，成都夔门之战，江油张掖之师，皆其功之较然者。多谋尚义，爱下恤民，所至捄弥戮、赎俘囚、辑降附，则所惠益广矣。然则开国之功，不后诸将，而略不满假，退然若无，所谓劳谦君子者与。忠定（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“忠宪”）虽出将家，自幼学问雍容闲雅，言貌甚笃，盖武宣（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“忠宣”）积苦兵，间而敬礼儒生，恒戒军中无毁文籍，是宜有佳子弟之报。慷慨倜傥，能得人之惧（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“欢”）心，勇于当敌，爱恤士卒，有古名将之风焉。重庆删丹（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“南丹”）之战，皆居军锋，或降或歼，无不如志。火都授首，策之弥精，思立奇功，以承先志。乃招属户，修废（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“庆”）州，虎视西南，别授元戎之寄。于是徼外羌渠，畏威款塞，列于王会，初不自以为功，降羌爵命，反出其上，殷勤逊谢，益简帝心。君子有终世济其美，古之名将有莫能及者焉。观，成功之臣弗居者百一，而矜以致败者何多也?若武宣、忠定（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“忠宣、忠宪”），为而弗有，有而弗恃，簪组蝉联，式克至于今日（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“宜于令闻”）。父子祖孙，并授显服，胙之秦雍，跻之庙佑，遂将为百世不迁之祖，非甚盛德，孰跻登兹。尝闻洛中（锡铭注：赵氏《家庙碑》无“洛中”）云中，踞西北河山之奥，原野高博，风气凝厚，炳灵异而生其间者，不出则已，出则必瑰伟绝世之材。若永古特氏（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“雍古氏”）之达已数世，而方来者弥昌，其不谓之间气之钟与?且家奋于韬钤，而中丞服膺诗书，动必以礼，高才姱节，负天下之重望。尊天子之命，考先王之礼，于报本返始、教孝移忠之义，盖惓惓也。诗不云乎，以似以续，续古之人，斯可谓能以续者矣。揆厥渊委，宜有雄词，发扬蹈厉，老臣何能?然大君有命，谨摭其大者，而系之铭。铭曰:皇帝御宇（锡铭注：原文缺，依赵氏家庙碑补），天盖地涵，万有咸鬯，施仁锡类。幽遐开道，恩明在上，崇功广业，礼有攸当。永古特氏，方叔召虎（锡铭注：赵氏《家庙碑》为“惟雍古氏，方才郁郁”）父子相望，扬休继庆。光于邦家，以将以相，桓圭元衮，乃祖其从。同尊与享，馨香惟德，子孝臣忠，世世无双。刻此贞石，以昭渊猷，以迪永养。
《程钜夫文集》没有断句的《赵氏先庙碑》
先王之制诸侯庙五大夫庙三父为士子为大夫葬以士祭以大夫礼也是以君子将营宫室宗庙为先祭器为次居室为後而宗庙之器苟可铭着者无不着焉所以庆所以劝也忠孝之道备矣今天子稽古右文一本於礼河洛之思羮墙之见慨然延念先正之臣克左右乱四方其股肱心膂之绩固以彰于彛常焕乎其足徵矣乃若国家所以报往而劝来者犹以为未底极也爰命公卿举先猷展故实而隧章之典行焉於是陕西行御史台以永古特氏父子勲伐列上公车有旨集博士礼官议议既上诏故征行大元帅按扎尔为推忠佐运功臣太保仪同三司上柱国追封秦国公諡武宣配白氏秦国夫人故蒙古汉军都元帅国宝为推诚佐理功臣光禄大夫平章政事柱国追封梁国公谥忠定配云氏梁国夫人明年公孙世延入参大政政以咸熙天子嘉焉又赠其曾祖故群牧使逹衮彰义保节功臣资德大夫御史中丞上护军追封云中郡公諡贞毅配鄂喇琨氏云中郡夫人繇是参政之先三世六人皆蒙加恩又明年参政拜中丞自中丞迁右辖分治云南天子顾中丞非君不可复拜中丞以乃祖乃父勤劳皇家宜撮其平生着之閟祀庶几永啓厥後爰诏臣某文其家庙丽牲之石臣惟上之下下郅隆者恩也大复古始者礼也感激奉诏谨按永古特氏云中世族武宣公幼孤育於外氏曰卓裕勒嘉因姓舅姓转而为赵宣武智略沈雄弓马絶世未冠材器已显攻城略地所向无前扈太祖平河湟从太宗下岐凤馘强俊取平凉庆原邠泾如风陨箨金源固守关河几二十载一旦武宣假道捣虚如天坠而地涌良平之智不及施贲育之勇无所用心溃胆裂莫之能支睿宗深所嘉赏金源繇之遂墟已而奉律西征陇右遄定进兵蜀道首夺阶文守汉阳制三边纳吐蕃收後効成都夔门之战江油张掖之师皆其功之较然者多谋尚义厚下恤民所至捄殄戮赎俘囚辑降附则所惠盖广矣然则开国之功不後诸将而略不满假退然若无所谓劳谦君子者欤忠定虽出将家自幼学问雍容闲雅言貌甚都盖武宣虽积苦兵间而敬礼儒生恒戒军中无毁文籍是宜有佳子弟之报慷慨倜傥能得人之懽心勇於当敌爱恤士卒有古名将之风焉重庆删丹之战皆居军锋或降或殱无不如志火都受首策之弥精思立奇功以承先志乃招属户修废州虎视西南别授元戎之寄於是徼外羌渠畏威欵塞列於王会初不自以为功降羌爵命反出其上殷勤逊谢益简帝心君子有终世济其美古之名将有不能及者矣窃尝?观成功之臣弗居者百一而矜以致败者何多也若武宣忠定为而弗有有而弗恃簪组蝉联式克至于今日父子祖孙并受显服胙之秦梁跻之庙祏将遂为百世不迁之祖非盛德孰克登兹尝闻云中据西北河山之奥原野高博风气凝厚炳灵异而生其间者不出则已出则必瑰伟絶世之材若永古特氏之达已数世而方来者弥昌其不谓之间气之锺欤且家奋於韬钤而中丞服膺诗书动必以礼高材姱节负天下重望尊天子之命考先王之礼於报本返始敎孝移忠之义盖惓惓也诗不云乎以似以续续古之人斯可谓能似续者矣揆厥渊委宜有雄词发扬蹈厉老臣何能然大君有命谨摭其大者而系之铭铭曰皇帝御?天盖地函万有咸鬯施仁锡类幽遐闓通恩明在上矧兹世劳崇功广业礼有攸当永古特氏方叔召虎父子相望扬休缵庆光于邦家以将以相桓圭玄衮尔祖其从同尊与享馨香惟德子孝臣忠世世无旷刻此贞石以昭渊猷以迪永养
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