飞云楼

咱们整座楼，它一共有四大特点，首先，它其中一个特点是三层四滴水，十字歇山顶，三层是只在里面看一共有三大层，而四滴水指的是咱们整座楼的4个斜对角，一共有四个大檐，就只是看侧檐先不看中间，这里就是飞云楼这个名字是怎样得来的，因为咱们平时一般所见的檐，都是垂直向下，而咱们整座楼，可以看到它不管是侧面的大檐还是中间的这些小檐，整体都是向上起跳，整座楼，一共有345组斗拱，斗拱就是每一层檐下面咱们所看到的这些，咱们站在远处看它这些斗拱，密密麻麻的，就像整个羽翼缠绕在楼上面，还有因为它的檐角起翘，像飞起来一样就因而得名，飞云楼。

咱们现在可以仔细看一下它每一个檐角上，通常所见到的建筑檐角上面都是五脊六兽，

而唯独咱们整座楼，它的檐角上面是枪兽，就像龙头一样，那个小物件，也是作为建筑脊上面的一种兽件，但一般这种不多见，每个枪手前面，都半蹲着一位武士，是为了给当时打仗的战士们鼓舞作气，而且你仔细观察的话，它每一个武士的装扮，和手上的动作都不同，因为这些武士，它是代表着当时打仗的每一位战士，所以它整座楼，从外观看起来是非常宏伟壮观的，而它的里面是没有任何壁画跟彩绘。

这些武士是明朝的，这个武士都是后来重修的时候刷上去的。琉璃是后来重修刷上去的，但这些武士是一开始就有的。

里面，也没有供奉过任何神像，它全部是纯木，所以，它才被称作中华第一木楼。

它是从1988年被列入全国第三批重点文保之后，从2001年开始就禁止上楼，因为楼上面都有实时监测器和监测点，斗拱有任何松动的，或者楼有倾斜的话，都可以监测到，同时，也是考虑到游客的安全问题，所以现在，也只能站在下面观看，最后一次维修是2011年至14年，维修了三年。

整个上方这些木头最初的时候都有。这些铁栓，钉子，它都是后来重修加上去的。

整座楼，它的第三大特点，是明三暗五层很多人根据字面意思，都会理解为外面是三层，里面是五层，因为一般说明的话，都是从外面看，但其实它这里的说法，恰恰相反，整座楼从里面看，一共只有三大层，站在这里到这个顶部，就是属于第一大层，从那个小洞口上去，整个上面是第二大层，而那个洞口正对面，这边个楼梯上方，还有一个小洞口上去才是第三层，是因为很多人，误以为把楼梯这个夹层，算成第二层，因为这个夹层，咱们站在外面是可以看到的，然后，它上面的话还有一个夹层，所以咱们站在外面数的话是五层。但在里面，其实只有三大层，它一开始的时候，整个这个下方都是镂空的，这里一开始跟这边一样是镂空的。这个是后来栏杆维护才加上去的。

所以很多人，会以为走到这个楼梯上就以为到了第二层，其实并不是，它是整个一大层。

整座楼的第二大特点，可以看到它四个角，有最粗的四根柱子，咱们通过这边这个小洞口，可以看到它是一整根柱子，直通到咱们的楼顶，它的单根高度为15.49米，咱们整座楼，一共才有23.19米高，据说这四根通天柱是柏木，以前是从南方那边水运过来的，因为咱们北方这边，气候比较干旱，所以以前，一般不会会有长这么高的树，这四根通天柱，与周围的32根柱子构成棋盘状用来支撑整座楼体，而咱们目前所看到的柱子，其实并没有32根是因为最初的时候，咱们整座楼，它是四面通透的，没有左右这两面红色的砖墙，这两面砖墙也是清朝时期，为了稳固整座楼，加上去的，墙里面还有6根柱子，咱们都可以看到那个柱子它是那样直接加固上去的。

所以说，到目前为止，清朝重修的元素众多，咱们整座楼，它是相传于唐代，现存遗风，保留的是元明遗风，清朝又进行了整体的维修，它的始建年代跟始建人，历史上并没有记载它是根据最早元代重修所记载，所以咱们现在只能说它是相传于唐，但不能准确的说它就是始建于唐，因为说法不同，它的寓意也是不同，而且它也并没有被列入到国家现有的唐代建筑内，所以说的话，不能说它是唐代建筑。

第一大特点，它全部是纯木结构，无论大小接口，都是用榫卯套之，没有任何一个铁钉，而现在所看到它每一根柱子的上方，都有这些钉尖朝外的钉子，这些钉子，当时是为了防止人们向上攀爬，同时也是起防盗作用，因为最初的时候，整座楼是李世民为了宣扬战功所留下来的，它起初的时候，仅仅只是一座观赏楼，就相当于以前的月楼，人们只能站在下面观赏，不可以上去看。

这就是整个楼的四大特点，其实这个楼跟应县木塔，被誉为山西的南楼，北塔，现在很可惜国家现有的地上文物，不管是塔，阁，楼，都不让上，因为最起码都几百年，也是考虑到游客的安全问题，所以很多都只能站在下面观赏。

这些洞口，当时是一方面就是为了防潮，防霉。这个洞口还有一个作用，这么大的柱子，谁能弄上去，所以插一个栓子，棍子，然后左右挪，转，校正位置。

北京的那有个洞，可以钻小孩子，来回在那儿钻，最后有一种寓意，就是说是金榜题名，过关。就是顺利成长，然后就能节节高升，就把那个洞钻的越来越大，越来越光滑。

这个楼其实最复杂的就是这些斗拱，其实原理。跟小孩搭积木是一样，他就靠这个斗拱在穿插，然后靠这四根通天柱支撑整个楼。

而且它的受力点都分到这些，都不是你在外边看你像后来。

然后现在网上很多宣传资料，说那个明三暗五，都是根据字面意思来宣传的，因为我们跟着专家上去勘测过一次，他其实反过来说的 他就给人们一个就是好奇心，应该叫明五暗三。

这里的午门是七间，像故宫的就是九间，因为九五之尊，所以这座午门，在这里其实并不单单只指门的作用，它是帝王地位的一种象征，皇帝才能享受七间和九间。

这个是元代所建，元人的性格都比较粗犷，所以它整体的建筑风格，都是偏宽大为主，他们当时建这个午门的时候，觉得哪根柱子放在这里比较合适，就会直接把他们的外皮扒掉，放在这里，所以咱们所看到的柱子基本上都是粗细不一，歪歪扭扭的，因为元代建筑，它的特点就是保留的是一种原木结构，就是这一根柱子本来是什么样，放在这里还是什么样，但是同时，他们也看起来比较大气一些。咱们看两侧，可以看到一共有28块功德碑，上面记载着当时民国时期重修这座古城时，募捐者的名字，也就是当时本地的父老乡亲们，因为以前一般重置的都是民间所募捐，大家积功德，基本上每户人家都会捐赠，其实整个东岳庙里面最初的时候，先有的这座  空军楼  ，像后面这些建筑，它依次都是重建和重修，午门这个是有历史考证的，就是元代所建。

东岳庙它在全国各地有很多，它其实供奉的一种神，就是泰山神，只不过山东泰山那边是他的根，咱们只是供奉他。就像咱们运城这边比较信奉这个关公关帝一样，在这边也有很多地方在供奉，就相当于每个地方的财神庙一样。

这些琉璃都是后来，重修的时候加上去的，因为到明朝末期，清朝的之后，建筑上才大量兴起的琉璃和彩绘。因为当时外国人要挣中国人的钱，就兴起了。

咱们前面看到的这座殿，就是献殿，它也是元代所建，它也是面阔七间，这个献殿，其实顾名思义，就是盛放贡品的地方，因为每年农历三月二十八日，是咱们东岳大帝的生日，也是咱们这里的庙会，每到这一天就会有很多人过来供奉。但是供品太多的，也不好全放在正殿，所以，特意建了一坐献殿，为了显得整个献殿更加宽大一些，特别加宽了最中间这两竖排柱子之间的距离，相比较其他两边的这个  图形  。这里，采用的是离心柱，怎么理解这个离心柱，看一下靠近墙根的这两根柱子，像一般正常情况下，都是一个斗拱下面连接一根柱子垂直下来的，因为它有承托力，而它这个由于拉宽了这两根柱子的距离，意思这两根柱子偏离了这两个斗拱的中心，而且咱们所看到它整个上方的圆柱，都不是一整只的柱子，它也都是一节一节拼接到一起，所以它在每一个拼接口下面，都加了一层梯形的小梁，看每一个接口下面都有。加的那些小梁，其实不影响美观的同时，也可以保护平衡，如果这个献殿不加小梁也会由于受力不均，中间会塌陷，这个可以看出他的   也比较粗糙  ，因为这个也是元代所建。这个献殿从一开始的作用就仅仅只是盛放东西的。

前面看到的这座乡亭，它就属于明正德年间的建筑，可以看到它的外观就比较美观一些，大量  掀  起的彩绘，这里就是焚香洗浴的地方，整个香亭下方的四周勾栏上面，都刻着当时的朝代跟姓氏，他有很多姓氏，但是大部分都是以解（hai）氏为主，就是解放的解字，这个字，在别的地方解（jie）或者是念（xie）就是唯独在这里念解（hai）。不管是地方名，还是姓氏，都是解（hai），包括到现在为止，这里姓解（hai）的人非常多，运城有个解（hai）州，这里的方言念解（hai）词典里没有。

咱们所看到每一个小石狮子都略有不同，因为以前，一般像这种乡亭勾栏也是大家所募捐的，   各家各各自    只不过，姓解（hai）的人很多，所以他最后才以汉室为主，咱们这个县城就是汉薛镇，整个这个万荣县城现在就叫汉薛镇。

这个脚踩的绣球狮子，就是公狮，这边这个怀里抱着一个小狮子，就是母狮。一般像这种入口处，都是一公一母，它是一个好的寓意。

而咱们现在走到乡亭下面，所看到的这4根石龙柱，有一个相传下来特别有意思的故事有一位师傅带领三个徒弟，他们四个人各自分配一根柱子，为期一天的时间，大家各自雕刻，其中咱们面前所看到的这三根柱子，是三位徒弟们雕刻的，他们游龙盘旋各望柱头，而唯独咱们身后的这一根柱子，是这位师傅刻的，他被称作   不容一条   ，为什么会这样说，是因为在刻制的途中，这位师傅，突然觉得这三位徒弟们刻的都比他好，他一方面为徒弟们的青出于蓝而胜于蓝感到骄傲，一方面又觉得羞愧。因为放在以前人们的封建思想和旧思想，他们就会觉得教会了徒弟饿死师傅。其实这位师傅呢，当天就气急败坏，离家出走，这个柱子就一直放在这里没有刻完，但是放在现在对比来看的话，大家觉得这一根柱子刻   要是不错一。       这些柱子都是当时文革时期就被砸掉了，因为当时破四旧的时候，他们会认为这种是旧思想和旧文化，会专门挑这种思念固旧的。像别的地方整个楼柱有的几乎全部被毁掉，像咱们这里能保留到下来已经很不容易。

这个殿就是咱们的正殿，也是岱岳殿。它里面供奉的这一位就是黄飞虎，它是在封神演义里面被姜子牙所封为东岳大帝，由他来掌管人的生死轮回，而他主要渲染的是道教善有善报，恶有恶报。民间通常流传这样一句话，    凡一应生死转化人神仙鬼，具从东岳堪对，方许施行    大家都觉得供奉他就能实现所有的愿望，他的左右这两位呢，是两个侍卫，而他左下方身上披着红袍这一位，是他的夫人云霄娘娘，她与黄飞虎的两个妹妹琼霄跟碧霄被人们称为送子娘娘，就是人们初一，十五来祈求家丁兴旺，延续香火，因为本地人，比较信奉这个送子娘娘，据说，她也挺灵验的，所以每到初一，十五的时候过来跪拜她的人也非常多。

咱们东岳大帝身后这个神龛，是从元代之前保留到现在，但四尊泥塑，它都是后来现代作品，因为这座正殿，也是没有始建年代，也是根据元代重修所记载，但这个龛很明显就可以看出来是之前的东西，它不是后来新的，这个龛保留下来。

像咱们刚才所经过正殿以及正殿前方，这些建筑，它都属于道教产物，而现在咱们去后面即将所看到的阎罗殿，它就属于佛教产物。

这样的话，很多人就会有一个疑问，为什么一个庙宇会把两个宗教放在一起，是因为历史记载上有一位清代帝王，想统一天下，但是，天下又不好统一，所以，他就从宗教开始统一。

在咱们面前看到的这座福寿园，这一块小地基，就是以前的娘娘庙就东岳大帝夫人的住处，但是当时整座庙呢，是在文革时期全部被毁掉，因为在以前封建社会，它都是存在着男尊女卑的思想，所以这座庙后来就没有再给她进行重修，或者是复建，然后，她才被放在东岳大帝的身旁，直到现在，这个福寿园呢是咱们后来改造而成的，它的四周呢，全部种的是葫芦，因为葫芦葫芦嘛，它的谐音就是福禄福禄，所以也有一个好的寓意。

前面这座阎罗殿，就是咱们的阎王殿，它里面供奉的是地藏王和十殿阎王。其实这位地藏王，也是报平安的，他是普度众生的神。

像这位地藏王，就像是这十殿阎王的首领机关，而他们就像是地藏王的得力助手，每个人手里呢，都掌管着自己的刑罚，就是各司其职，谁也不能越界，像人道，地狱，都是按一整个是顺位来的，一般都是右进左出。首先所有人都要先经历的第一阎王，秦广王，他下面的兵是主要负责记述人们生前所做的事情，如果这个人好事做得多，他就会让他直接度过金桥，投胎转世，意思是下辈子还做个好人。如果做的坏事太多的话，就会依次受到这些阎王的审判惩罚。像这位楚江王那是惩罚生前杀人害命的人，对他们实行冰山狱，跟刀山狱的刑罚，就是俗话所说的上刀山。而这位宋帝王，他是用来惩罚生前有小偷小摸行为的人，给他们实行扒皮狱，把皮扒掉把筋抽掉。第四位，仵官王，他是用来惩罚生前爱嚼舌根的人，就爱说别人坏话的人，就对他们实行拔舌狱，把他舌头拔掉。第五位，就是阎罗王，他被称作十殿阎王，里面最残酷的一位王，他是主要惩罚生前那些贪污腐败之徒，对他们实行炸油锅和虎头炸，像很多人在电视上所看的，都会误以为人到地狱，见到首位王是阎罗王，其实并不是，他只是十殿阎王里面的其中一位，只不过他的刑罚最残酷，所以大家，都对他的印象比较深刻一些，一般都记得住他们。像好人，就会直接从第一个上金桥就会直接转世轮回，还做个好人，只有坏人才会轮到这些王的审判，到了咱们这边右手边的第六位王，是卞城王，他的主要惩罚是生前浪费粮食的人，因为在古代粮食是最珍贵的东西。第七位，是都市王，他是主要掌管孝顺方面，他是用来惩罚生前不孝之子，跟不孝儿媳，对他们实行挖心狱和火抗狱。第八位，就是泰山王，他主要惩罚生前当过叛徒和汉奸的人，对他们实行炮烙狱，就是把整个人绑在一个火柱子上。第九位平等王，他就只有一个职责，用来评判前面这八位王判的对错，如果判的不对或者少判一项的话，他就会返回到第一位王重新审判，他的原则就是公平公正公开。最后一位，就是转轮王，咱们可以看到他的面相，就相对于比较慈善一些，因为转轮王他下面的兵，只有一位孟婆，就是喝了这碗孟婆汤，上了奈何桥，忘掉前世这些痛苦的事情。他其实也是用这些残酷的刑罚来起到教育活人，多做好事，积德行善的作用。

咱们整座殿，是清朝进行重修，像这些壁画，还有这些泥塑，它都是后来现代作品。像这个壁画，它就主要讲述咱们刚才所说的那些刑罚的景象，但是古代那些刑罚，它都是真实存在的，像古代这个惩罚就比较残酷一些，他比现在就是要残酷得多。