古代，富户被盗了60两银，丈夫不以为意，妻子耿耿于怀。这时一僧人送来100两银子寄存在富户家，几天后僧人办完事来取，妻子竟矢口否认，没想到妻子的抵赖给一家人带来了灭顶之灾！
这位丈夫叫董善友，是明朝晋州古城县的一个富商，平时乐善好施，喜欢积德行善；但他的妻子张氏，喜欢tan占人便宜。夫妻二人结婚几年，未育一儿半女。
邻居中有一个叫赵廷玉的，家境贫寒，因母亲病亡无钱安葬。他心知董家富裕，就想偷钱葬母，两天后他挖了一个墙洞，偷了董家60两银子，葬了母亲。
董善友次日起来，见到了墙洞，知道遭了贼，查点了下家财，才知箱里少了60两银。他家富裕，对此不以为意。
但妻子张氏却愤愤不平：“有此一项银子，我们就能做很多事，也能有好些利息，你怎么舍得白白被人偷了去？”
正纳闷时，外面来了一个五台山僧人要找董善友，董善友出来相，僧人说：“因寺庙坍塌下山抄化，几日后已化得百两银子，因携带不便，想寄存在施主家几日，等办完事再带回山。”
董善友道：“师父尽管放心寄放在舍下，办完事来取便是。”当下查验了银子件数，拿进去交给妻子。
出来后又跟僧人说：“已将银子交给内人收藏好，如果师父来取，我又在外，必先吩咐妥当的。”董善友又说请僧人吃饭，僧人谢绝离去。
张氏收得了僧人银子后，喜出望外，心想：刚刚失了60两银，现和尚又送来100两，正好填补了我的缺，还有多呢。
一天，董善友去会朋友，临走时嘱咐妻子：“如果僧人来取银，你务必要交给他。他如要吃饭，你就弄些蔬菜招待他，这也是功德一件。”
张氏回答：“我晓得的。你放心去便是。”
董善友离去不久，僧人果然来取钱了。张氏却说：“我相公不在家，我家也没存你什么银子，师父怕是认错人家了吧。”僧人道：“我前几日亲自交给张施主的，施主收进来交给了你，你怎么不认呢？”
张氏发誓：“我要是见过你的银子，我就眼睛出血而死！”僧人说：“这么说，你是要赖我银子了。”张氏又诅咒道：“我若赖了你的银子，我就下十八层地狱！”
僧人见她如此，情知要抵赖了，怎奈对方是一介妇人，不好与之争辩，只得说：“那银子是我化来修缮寺庙的，你今生今世赖了我银子，那生那世也会归还于我。”
僧人说罢，悲恨离去。
几个时辰后，董善友回家，问起和尚银两之事，张氏哄丈夫说已经交还给了和尚，董善友很欣慰，说：“好，也算完了一宗事。”
过了两年，张氏生下一子，家境更加富裕了，又过了两年，又生了一子。董善友给大儿的取名叫乞僧，给小儿的取名福僧。
令人奇怪的是，两儿是两个极端。大儿勤劳肯干，一文不使，把家业挣得很大；小儿却好吃懒做，大肆挥霍家业。
看着大儿苦挣，小儿猛花，董善友就把家财分成三份，夫妻两和大小儿子各一份。后来小儿子把他那份花完，又把向父母要来的半份也花光了。
他只得去找哥哥，哥哥恨铁不成钢，竟一下气得病倒了，经医治无效而亡。董善友气急道：“成家的病亡，败家的逍遥，怎么不把小的替了大的？”
福僧见哥哥死了，毫无悲伤之色，心安理得享用起哥哥的家产来。张氏见状，越发思念大儿子，终日啼哭，直到哭得眼中出血而死。
但小儿子仍然没有一丝悲伤，虽然母亲新丧，他却仍然留恋于烟花柳巷之中，整日嬉闹，终于掏空了身子，医治无果而亡。
接连死了妻子和儿子，只剩下董善友一人茕茕孑立了，这对于一个日薄西山的老人来说，怎能不悲伤？他自言自语道：“我到底造了什么孽，竟落得如此下场？”
此后的几日里，董善友哭了睡，睡了哭。这天，董善友思念妻儿后又开始哭泣，哭累了就睡着进入了梦乡，在梦里见到了两个儿子。
他喜不自胜，先去找乞僧：“我的好大儿，跟我回家吧。”乞僧说：“我不是你大儿子，我是赵廷玉，当初我偷了你家60两银，如今已几百倍利还了你家。我不能跟你回去。”
见大的如此说，他又去找小儿：“那你随我回家吧。”福僧却说：“我不是你小儿，我是五台山僧人，你当初欠了我百两银，如今加倍还我了。现在我与你也没关系了。”
董善友错愕间，张氏披枷戴锁出现了，她对他哭诉：“我生前赖了和尚的银子，死后我被打下了十八层地狱，好惨啊。”
董友善如梦方醒：“原来你tan了和尚的银子，你怎么这么糊涂，你害苦了一家人啊......”说完失声恸哭。
突然，董善友一下从梦中惊醒，老泪纵横......
故事中丈夫积德行善、远见卓识，妻子目光短浅、爱占便宜，并从僧人布施中找补tan了银两。不料因此害了自已与儿子，丈夫也孤独终老。
故事告诉我们：“积善之家必有余庆”，“好人必有好报”，积累善行善德的家庭，福报不会断绝，我们做人做事一定要有大格局。
还有，人生财物，皆有分定。是你的就是你的，不是你的东西纵然勉强哄骗得手，最终也会一分一毫归还别人。
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