这个话题很大，我原先是想用“谈”的，想想不合适，只能说聊聊，讲讲读书的心得体会。原先是想先缓缓再写的，但似乎又不吐不快，索性先记录下来吧，等以后，自己的知识体系更加完善了，再做改进。
事先声明，这些都是个人观点，或许有很不成熟的地方，若有不对的内容，各位朋友可以指正评论。
1.
中国的文化，如果从时间线里来看的话，其实是非常悠久的。
我们就这么说吧，我一开始认真读的古文是《史记》这本书。
这本书非常重要，《史记》里面的文章从文体上来说属于散文，司马迁在个人撰写这本书的时候，把散文写到了一个出神入化的高度，以至于后人一直在模仿他。别说后来的古人在模仿，现代人也一样在模仿，你把《史记》里面的文章读熟，读透，再去看很多的文章，你就会感受到不一样的东西。
你就会发现很多人都在模仿司马迁写文章，包括《白鹿原》。
但是司马迁写文章的技巧不是他个人原创的，他也是从前人那里学来的。
读过《史记》再去读《左传》，你会发现，它写文的方法是一脉相承的，也就是我们常说的春秋笔法。
比如《郑伯克段于鄢》这篇文章，司马迁在《史记·郑世家》里面是有相关简要记载的，也就是说司马迁要写传记，他是读了很多古人文字资料的。
别说是司马迁那个年代，就是在春秋战国，古人的写文技巧就已经上升到一定高度了，你仔细读一读《左传》就会知道，文章里面有很多对于人物刻画的描写，战争场面的描写等等，它的写法是非常细腻而灵活的，非常具有文学价值。
当然，春秋战国时代，不只有《左传》这本书的，有思想有文化的人物所撰写的书籍非常之多，只不过有很多可能在后来的流传之中消失了，但是还是有很多著作保存下来。
比如孔子后人所记录的《论语》，还有《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《商君书》等等。
实际上，我们现在所称的儒、道等各家，应该是汉人给他们的说法，这方面内容在《史记》、《汉书》里面都有提到的。
但在真实的春秋战国时代，可能大伙也不叫儒、道，这不过就是一群那个时代闪耀着思想光辉的人物，他们相互之间提出各种主张见解，也互相融合交汇，最终体现在自己的理论之中。
这个场面，就好像是现在的互联网，各类风流人物争相登场，如果这群人生活到现在，他们就是今天的大V。
试想一下，那是2000年以前的中国，文明就已经如此发展了。
那么我们可以再试着想一下，文明要发展到这个程度，说明在更早的时候就已经有原型了。
首先，文字需要发展起来吧，有了文字才能写出完整的句子，有了句子才能写出完整的文章。那么，你再想一想，这个过程需要发展多少年才能达到？
只能说，我们的古人是非常伟大的。
实际上，更远古一点的文明在《易经》中是有体现的。
很多人一讲到《易经》，就觉得它是迷信，不科学。
其实，不是这么回事。
《易经》里面所提到的各种卦象，它是一种象征，它不是说真的就是这么一回事。
最早的时候，人们创造这套理论体系，应该是为了更好的指导生活。
比如说，我们国家是最早种植水稻的国家。
1921年，在河南省渑池县仰韶村发现新石器时代的仰韶文化层（大约距今前7000年至前5000年），中国考古人员便已发现栽培稻的植物遗体和印有谷粒痕迹的陶片。
那么种植水稻，是不是有一个时间段，什么时间播种，什么时间收割，什么样的天气会出现什么样的情况，应该怎么预防，是不是需要一个指导手册，因此，《易经》的演化过程就是起到这样的作用的。
各种卦象，描述的就是某个时间点的状态，它是根据天文地理的观测，用文字图像表现出来的某个气候的节点，便于人们理解观察，进行各类活动。
这一点我看到网上有学者在研究讨论，具体我确实不懂，不能随便乱说。以下都是个人思考。
但是发展的过程中，它慢慢又演变成了卜卦的一种形式，这可能是为了满足很多人的心理吧，毕竟人对这个世界的认知有限，有时候他需要一种迷信的力量来使得自己相信某种东西。
但是，通过对自然的观察理解，以及总结，人们又发现了什么呢？
人们发现自然的发展是有规律的，这种规律不为人所控制。
比如春夏秋冬，潮起潮落。
所以，最后人们把它总结为这个世间有两股力量在交替，一种把它叫做阳，一种把它叫做阴，它们消生消长，交替更迭，两股力量顺着时间不断交缠的过程中，就会产生不一样的变化。
这些变化的节点，就可以用卦象来表示。
这意味着什么呢？
意味着，我们的古人在认识世界的时候，他们的思考方法也是动态和整体的。
没有绝对的阴，也没有绝对的阳。
比如说乾卦里面，最后一卦，上九，亢龙有悔。
这就是说事物发展到极致的时候，就要转向了，因此要谨慎小心，注意一些不良情况的出现。
这套思想理论总结起来就是中国传统文化里面最精髓的部分所在，中国人的思维模式是矛盾辩证式的，所谓一阴一阳为之道也。
这个思维模式对我们文明的延续产生了非常深渊的影响。
比如说《老子》的著作里面，就有很多这一思想方面的体现。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
《庄子·山木》中：
”无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而物不于物，则胡可得而累耶！此神农黄帝之法则也。“
包括儒家里面提到的中庸思想，就是告诫人们不要走极端，还有孔子说“过犹不及也。”
这一思想运用到人事当中，就是在告诉我们做事不要太过极端，要灵活，随着时态的转变，要采取不同的策略。
包括今天，你仔细去看一下gj在处理各类事件中所采取的策略，也有这一思维模式的体现。
比如，“dongtaiqingling“这四个字，你好好体会一下。为什么是”dongtai“而不是”静态”，就是因为我们的思维模式不是两极化的，我们可以用整体的角度看问题，然后采取一定的方式，相互调整。
这个思维模式，是我们的优势。
是古老的祖宗留给我们的智慧。
是西方人没有办法比拟的。
因为思维模式有根本的差异。
2.
西方的文明到底是怎么一回事？
其实，我这样的普通人是没有资格谈的，只能说说我的理解。
最初，我读中国古代哲学书籍，有了一定的了解之后，我就很想知道西方它到底是怎么一个发展模式，与我们的区别是什么？
我曾经一直认为，这个世界应该有两个文明的中心，一个中方，一个西方，我读了古代思想家的书籍以后，觉得我们的文明挺厉害的，后来，我才真的发现，不是一般厉害，是真的厉害。
这个世界上，只有我们的民族是一直延续至今的，请问，除了我们以外，还能找到第二个像我们一样古老的文明吗？
西方人的历史，在中世纪以前，到底是怎么一回事，让人真假难辨。
据说是有书籍留下来的，但多数是神话诗歌。
我们的历史，尽管有一些掺假、虚伪的成分，但是它是经得起推敲的，为什么？
因为可以用考古来佐证。
比如三星堆、良渚文化，可以说明上古文明是存在的，这就是说像《山海经》这本书的创作是有背景来源的。
但是西方人的诗歌神话，有没有考古证明？
可能有吧，但我不太清楚，大概是我孤陋寡闻了，也可能是真的有，没挖到，也可能是……
总之，这方面，目前也有一些学者开始讨论关注了，指出了很多我们不了解的真相。
我们姑且放着先不管吧，以后，自然会有定论的。不过，它们的文明在发展的过程中应该是受到了很多东方文化的影响。
比如明末清初的时候，有很多传教士来到中国，学习中国文化，然后将之传回自己的国家，在这个过程中，它们的文明才慢慢成形。
但是，我个人认为，在读书学习以及参考了一些学者的观点之后，西方文明一个重要的节点是19世纪笛卡尔的“我思故我在。”
他的思想重点在主客体的分离，就是人作为主体，和外在环境的客体是分离的，这个基调影响了西方人后来的思维模式，也就是说他们的思维方式是二元对立论的。
所以，他们在研究哲学文化的时候，一直采用的是分离的方式。
人和外在环境的分离，环境又能够分成数学、物理、化学、生物等等。
人又可以分成行为、精神等等。
比如说，西方心理学是从西方哲学里面演化而来的，心理学就分成了很多板块，精神分析，行为主义，人本主义等等，分成了各类分支，每个分支都在研究不同的某个类型的问题。
这样的思维模式，确实是有一定的好处，也能让我们看到更加微观的世界。
但是这样的思维模式也有一定的局限性。
比如说精神分析里面是有很多理论的，弗洛伊德的性压抑，客体关系，自体关系等等，但是每一种理论只能解释某一种方面的问题，它不能统而论之。它必须是在某些范围条件下，可以使用。像客体关系、母婴关系这套理论更多用于解释这个孩子在5，6岁之前他的精神状态，以及他和母亲的关系。但是等到他再大一些，这套理论就不是那么合适了，因为外界环境对他的影响更大，而不是母亲。（具体书籍可以参考赵小明老师的《新精神分析心理咨询师必知的100个核心概念》）。
然后你顺着精神分析的思路再往下看，若是学到拉康的思想，你又会发现，他好像又走到了东方哲学的路子，跟我们古人所描绘的哲学理论有些相似了。
拉康指出人是有欲望的。
因为我们人之外的环境是一个大Ta，大的环境在裹挟着这个人往前走，无论是你对安全感的渴望，还是对母亲的渴望，对世俗生存的渴望，那都是一种欲望，是整个外界环境对你自身产生的一种影响。在这种压力之下，你不得不做出某些改变。
讲到这里，你再去看老子庄子的书，你才会理解，早在2000多年前，我们的古人就指出来了，人要减少欲望和杂念，保持内心的安宁，减少环境对自我精神的消耗。
因为环境是在不断变化的，人心是贪婪自私不知满足的，所以你所看到的这个世界灯红酒绿，永远都在不断诱惑你。
所以你会发现，西方人的文化走着走着又回到了原点，而我们一直都在高处瞭望远眺。
还有最近诺贝尔奖的量子纠缠这个概念，我不太懂，大概应该是这么个意思。
两股不同的力量，没有交汇，融合，没有触碰，却产生了感应，这个现象该怎么解释，人类目前没有办法说明。
我个人认为，这个问题的角度，还是需要用整体的观念来看，因为事物分解到一定程度的时候，你观察事情的角度就有局限性了。
西方人的思维模式也有它的优势，他比较较真，线性逻辑很强，它对于某个问题，某个现象的研究会很认真，很仔细。
但是它可能缺少整体性的观点。或者说，它在思考问题的时候，一是一，二是二，是没有办法混合在一起的。
但我们可以，一可以变成二，二也可以变成一，一二还可以相互融合，甚至一二还能变成三。因为我们的思维模式更加灵活，更能够从整体性的角度去观察，不走极端，随着事态改变，及时调整。
这是我们的文明里面最有价值的东西，而这套思维模式，西方人可能很难学会。
因为在他们的观念和思维模式里，实在是太难以解释清楚了，一切发展的变化都是动态的，这可怎么来说明。
3.
所以你仔细去分析，我们的传统文化，这整套文化都是一以贯之的。
比如说，中医，其实这个医，更合理的说法应该是”道“医，”中“是西方人给我们的概念，不是我们本来的概念。
我们在解决人的身体疾病的时候，运用的也是辩证的思维，身体感到凉的时候，要喝热的，夏天太热了，要吃点凉的消暑。
它的本质一是了解人身体的整个状态，二是了解自然其他之物的属性，通过“君、臣、佐、使”的复方配伍，将各类药材食物组合，使之调和人身体的属性，让人体重新达到一个平和的状态。
所以，中医在配伍的时候，要一人一方，因为每个人的情况都有差异，而且方子还要随着人的状态的改变不断调整。
这一点西医是没有办法做到的。
可令人痛心的是，自清末民初开始，我们的文明受到了西方人的影响和攻击，遭到了巨大的重创。
我们现在这个社会充斥着各种各样的思想，让你自由，让你疯狂，让你沉迷其中，让你忘乎所以，让你极端自私，我们唯独忘了自己的传统文化，千年以来，一直在保护着这个民族，使之延绵不绝。
如果你想知道真相，就一定要去我们自己的传统文化里面找。
一定要好好读我们老祖宗的书。
你看明白了，才会对自己有更深的认知，才会对这个社会有更透彻的解析，你才会去寻找你真正想要达到的方向。
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