深秋枫叶如似火 济南红叶谷
摘要: 枫叶如火的深秋，是济南红叶谷最为美丽的时节。漫山遍野的红叶红艳似火、美如云锦，把山峦装扮得分外妖娆。古往今来，为红叶赋诗作词的文人墨客不计其数。在他们所作的诗词中，最脍炙人口的当数晚唐诗人杜牧的七言绝 ...
枫叶如火的深秋，是济南红叶谷最为美丽的时节。漫山遍野的红叶红艳似火、美如云锦，把山峦装扮得分外妖娆。古往今来，为红叶赋诗作词的文人墨客不计其数。在他们所作的诗词中，最脍炙人口的当数晚唐诗人杜牧的七言绝句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
济南红叶谷生态文化旅游区是国家4A级旅游风景区，占地4000余亩，以野生的灌木丛黄栌为主，这也是红叶谷独有的观赏树种。由于所处的南部山区是济南泉水的主要涵养补给地且景区海拔在500米左右，平均气温比市区低5℃左右，山地小气候较为明显又景区的植被覆盖率达97％，空气中负氧离子的含量是市区的300多倍又是“天气氧吧”，故称红叶谷是“泉的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、休闲度假的天堂”。
红叶谷万亩红叶源自“朱老庵”
位于山脚下的景区大门是一组唐式的建筑群，气势恢弘。
走上六十九级长台阶，便进入大门，院内古朴的广场和广场中的钟馗塑像，造型典雅。特别是南面的长廊，更是观景、休憩、纳凉的好地方。站在长廊，抬头远眺，只见山峦连绵，满山的红叶一团团、一簇簇，似燃烧的火焰，又似天边的晚霞，红得让人眩目。还未踏进红树林，便已让人陶醉在这红色的世界里了。
沿着铺满红叶的小径往山上走，路上不时有红叶从树上飘下来，似翩翩飞舞的红蝴蝶，停落在人们的头上、身上。享受着红叶轻拂脸颊带来的快意，让人感觉到就像来到了童话世界，浪漫极了。在山路间大约走上15分钟，便来到了景区的著名景点——绚秋湖。
湖内水域宽广，岸上亭台楼阁，青山绿树倒映水中，因秋日这里尤为绚丽多姿，故名绚秋湖。
从绚秋湖拐向东南，再走上大约15分钟，就来到红叶广场。广场东侧山腰上有一座古色古香的寺院，这所寺院就是兴教寺。
在风景秀丽的红叶谷景区内，千年古刹——兴教寺默默地坐落在山间。兴教寺是山东境内较早的佛家寺院，建于西汉，盛于隋唐，历代鼎香火旺，后又有别名朱老庵，这中间有着一个美丽的故事，只有身临其境，才能真正明白那段历史的内涵。寺院内供奉着盛唐时期的高僧义净，义净大师是继玄奘之后又一位去“西天取经”的僧人。兴教寺原有寺院数十间，僧众近百名。据说明朝时有一位姓朱的人在京城做官，为官清廉，刚直不阿，人称“朱阁老”。后来，“朱阁老”遭奸臣暗算，被官兵追杀，躲进了济南南部山区的兴教寺避难。官兵追来后，当地老百姓为了救“朱阁老”，便把他藏身的兴教寺改为“朱老庵”，因为“庵”是尼姑修行的地方，官兵追到这里见是一座尼姑庵，便放弃了搜查，这一“庵”字便救了“朱阁老”。“朱阁老”自此便在此驻留，出于对当地百姓们的感激，“朱阁老”便在这周围山坡上栽种了黄栌。
因为黄栌功能很多，木材可做成家具或者染料，枝叶可以入药，能消炎、解热，因此深受当地百姓喜爱，逐渐地，黄栌成了百姓生活中必不可少的一部分。而且，逐渐地，济南的南部山区，便开始大面积地出现黄栌这种热情如火的独特植被。
万叶塔
在兴教寺寺院东侧半山腰处，环山有一块裸石，光洁橙黄像一条素锦环绕青山之间。当地老百姓称它为朱阁老的“扎腰带”。而在兴教寺的南侧山顶处，有一座高塔引人注目。该塔叫做万叶塔，塔有七层，登临万叶塔，能尽揽红叶谷风情。这里是观赏万山红叶的最佳地点，这也是“万叶塔”的来历。站在塔上极目远眺，远山近岭、千沟万壑尽收眼底，绵延数百里的红树林正显“万山红遍，层林层染”的磅礴气势，将鲜红、粉红、猩红、桃红、紫红、殷红布满山山岭岭。红叶积蓄了一个夏天的能量，仿佛都在此时释放了出来。秋风吹过，满山的红叶随风掀起层层红色的波浪，似浩瀚无边的红海洋，甚为壮观，令人叹为观止。片片红叶又似红色的精灵随风起舞，缭绕在游人身前身后，飘落在游人足下，铺成一条红色的地毯。人们就在这硕大的红地毯上徜徉着，穿行在这诗意的童话世界中。
在兴教寺的寺院内，中间的一块空地是兴教寺遗址所在地，目前只剩下一个简单四方形的轮廓。东、西、北均有后修的大殿，其中北面大殿是正殿——大雄宝殿，殿前香烟袅袅，殿内供奉的释迦牟尼的佛像，还有阿难、伽叶以及十八罗汉等的塑像。东侧是观音殿，该殿的北侧长廊里有7块石碑，为明、清、民国期间的石碑。其中，大明万历二十九年(1601年)的石碑记载了兴教寺的地理位置及规模：“殿之楹，后枕龙山，前圣水，左建伽蓝，右配僧室，不知创建何年。”可见兴教寺历史之久远。在大雄宝殿的西侧空地上，有一座高僧墓塔，为明朝天顺年间建造，塔形修长典雅，上面镌浮雕观音。
寺院的西侧殿叫做义净禅堂，供奉的是盛唐时期的高僧义净长老，他是继玄奘之后国内又一位去“西天取经”的僧人，也是国内第一位由水路去取经的僧人，对中国的佛教文化和中日、中印文化交流都做出了极大贡献。因为他是山东济南人，所以把他的塑像摆在这里作为供奉。
义净年少时，离开双亲落发为僧。义净15岁那年，便萌发大志想西行求法。37岁这年，他决定由海道出发前往天竺。其间，一人孤行经过今苏门答腊等地。到达天竺后，瞻仰各处佛教圣迹，学习佛教经典，亲受大师指点，在这里停留了11年。公元687年，义净决定启程回国，一路上译经和著述，公元695年返回祖国抵达洛阳。义净此行前后25年，游历30余国，带回梵本经、律、论近400部。回国后，义净开始翻译佛典，一直到公元713年去世，共译出佛教典籍经、律、论56部共230卷，并撰有《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归传内法传》等。义净去世时享年79岁。丧葬费用全由朝廷供应，其墓塔在洛阳龙门山北冈上。
与玄奘大师一样，义净大师西行求学，完成学业后冒着九死一生的风险毅然回归故土，他们卓越的品德和才学赢得了大唐朝野士庶与僧俗两界的普遍尊敬。但现在知道玄奘的人很多，知道义净的人却较少，这与玄奘与义净专业不同有关。玄奘传法师徒相承，形成了一个宗派绵延后世，义净传法后继者寥寥。另外，这也与小说《西游记》的广泛流传有关。
实际上，义净与东晋法显和玄奘并称为“三大求法高僧”，并成为“四大译经家”之一，他的著作更译为法、英、日等国文字。
红叶谷，最洁是圣水。在兴教寺的南侧高树林立，树下山石中一清泉汩汩涌出，水质甘洌，不少游客纷纷在此驻足留影，或掬水开怀畅饮，该泉就是济南七十二名泉之一的圣水泉。在泉水的上面有几块山石，上有书法家王仲武先生手书的“圣水泉”字，字体遒劲有力，与山石浑然一体。圣水泉的泉眼藏于天然石缝中，泉池自古便有，山上植被茂密，水源涵养能力强，因此圣水泉长年丰旱如一。同时，山上多寒武纪砂砾页岩，即麦饭石与木鱼石，因此泉水中含有多种矿物质及人体所需微量元素，泉质甘洌，水味醇甜，常饮对健康大有益处。人们来到圣水泉边，带矿泉水来的均把水倒掉，然后灌上泉水饮用，这也成为当地一景。其实，圣水泉水的成因与济南泉水颇为相似，只不过是岩石的分布由南北变成上下而已。其间，圣水泉所靠的山叫做龙山，这座山的上端地质结构可透水性强，山的中端和底端属不透水层，水沿石灰岩层下渗到中底部，遇火成岩阻塞，便顺着岩缝溢出水面。
古寺伴名泉，钟声伴水声。尽人处心赏目悦，无言中尘去俗除。泉水出自山崖天然洞罅，长年涌流，岁旱不涸，水质清澈甘冽，溪流飞瀑，花木扶疏，颇具灵性。亲泉近水之际，倍感岁月悠悠，万古潺湲，灵长之人类，当珍惜自然美景，爱泉护泉，与大自然和谐相处。
在红叶谷里，黄栌无疑是主角。它的风头恐怕是其他自然景色无法比拟的，像泉水、山岩、寺庙。但是有一种植物却在这里也能争得一席之地，它就是葛藤。
东面的一片山坡上，高大的黄栌只占了周边的一圈位置，而中心位置竟爬满了葛藤。远远看上去，葛藤的叶子像波浪一般，波涛汹涌地滚滚而来，层层叠叠，不给人任何喘息的机会。葛藤是藤本植物，它攀着身边的所有物体勇往直前地向上伸展着、生长着，嫩嫩的枝茎上开满了艳丽的小花。
和黄栌一样，红叶谷里的葛藤也是济南相对比较集中的地方。它的生命力极强，能在石缝中扎根，而且繁殖能力强，蔓延面积大。
可别小看这葛藤，它虽然没有黄栌的观赏价值高，但它浑身都是宝。葛藤的根、叶、花、果均可入药。葛藤的根入药名为葛根，可以有效治疗消化系统疾病、五官科疾病，以及解酒和治疗食物中毒等功用；而且葛根含有丰富的淀粉，也可以食用。葛叶内服保健去毒，外用主治止血。葛花用于解酒醒脾，治头晕、痢疾、呕吐等。果实入药名葛谷，有补心、清肺解毒的作用。
葛藤最大的一个功用是可做饲料。在有些地方葛藤作为饲料已有悠久历史。有些地方的群众不仅用葛藤的叶、茎饲喂牲畜，而且他们还发现，葛根捣碎洗粉后的葛渣也是牲畜喜食的饲料，可鲜食，也可晒干贮存。另外，葛藤还有改良土壤、水土保持以及观赏的功能。
葛藤的作用这么大，当然深受当地老百姓喜欢。虽然它的观赏价值无法与黄栌相比，但在村民们心中，葛藤可是比黄栌更实用啊！
“天赐战马”马头山
在成片的黄栌和葛藤之上，是红叶谷最高的山峰——马头山。
远看马头山，它就像一匹正在仰鬃嘶鸣的战马，山脊上密集的松柏正像是马脖子上柔软顺滑的马鬃，煞是传神。当地百姓有种说法，因为红叶谷山清水秀、葛藤等饲料营养丰富，所以天上一匹神马便下凡来到山间，住在这里再也不肯走了，久而久之便成了马头山。
关于马头山，还有一种传说：相传东汉末年，黄巾军领袖张角带领部队来到此地，打算屯兵积粮，广招人才。张角每天亲率士卒，来到最高的山峰上操练，以训练士兵的意志。当时黄巾军的战马非常少，张角很是着急。有一天，张角梦见一匹战马从天而降，落在最高的那座山峰上。第二天醒来，张角带领士兵来到山上一看，山上竟然有很多身姿威风的战马正在吃草，张角大喜：“这是老天在帮我啊！”从此，黄巾军战马充实，再也不用担心敌人的突袭了。
后来，张角训练士兵的那座山峰便被叫做马头山。如今，马头山下有一个小村子，叫做“黄金石屋”，据说曾是张角屯兵的地方，原本叫做“黄巾村”。听村民们说，山上还有一个山洞，叫“黄巾洞”。据说张角在里面藏了好多宝贝，但是谁也没有找到过这个山洞。
从红叶广场到兴教寺，再到圣水泉，有看泉的四大享受：一为听泉，即从红叶广场通向兴教寺的石板路上，“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”；二为释泉，在兴教寺内既有传说故事，又有泉水的科学成因；三为赏泉，临圣水泉畔，踏石板小桥，曲池流水，乐在其中；四为品泉，在茶社可“汲来泉水烹新茗，买尽青山当画屏”。
坐在亭间小憩品茶时，亭前一对青年情侣正背对群山拍照留影，看他们那亲昵的样子，让人不禁想起了《红叶题诗》的故事来。相传，唐僖宗时有个宫女，一天在深宫百无聊赖，看红叶遍地便触景生情，顺手拾起一片红叶写上了一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”写完后将红叶投进小溪。红叶顺水漂流而下，被宫外一个秀才拾起。秀才读诗后深为感动，也在红叶上题诗一首，然后投于溪的上游。红叶顺水飘进宫中，正好被那个宫女捡起。之后，每年深秋，他们都以这样的方式互赠诗叶，倾吐爱慕、思念之情。两人十年相思，历经坎坷，终于在一年深秋相见，取出红叶相示，有情人终成眷属。之后，两人又在红叶上写下诗篇：“一联佳句随流水，十载幽思萦素怀。今日却成鸾凤侣，方知红叶是良媒。”多么浪漫的爱情故事啊！
走到山下，回眸红叶谷，看着那烂漫的红叶，让人竟有种依依不舍的感觉……
