澹庵泉在临高新盈头东村（古代称那绵都博顿村），是古代临高古八景之一（临高古八景为：东桥春涨、桐乡夏荫、澹庵泉迹、百仞滩声、龙潭神雨、盆岭晴霞、南海秋涛、高山储秀）。
我们到澹庵泉时已经是黄昏时分，看到澹庵泉已经被当地人盖住泉口，不远处是一块石碑，上面刻着《澹庵泉记》，碑文比较模糊，还好《正德琼台志》和《光绪临高县志》均有记录碑文的内容，本文后面附有碑文内容。
据《正德琼台志》（卷五）记载：“在县西四十里那绵都。宋胡澹庵谪崖时过此，遇旱觅得此泉济渴，且甘冽，由是汲者不绝。后里人戴定实者命其子雄飞立石，书’澹庵泉’三字。”
从《正德琼台志》的记载可以看出澹庵泉是宋代胡铨（字邦衡，号澹庵，南宋吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文学家，爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一）发现该泉，使得当地人摆脱干旱，后来当地人戴定实叫儿子戴雄飞立石碑“澹庵泉”铭记此事。
澹庵泉的故事就这样结束了？非也，背后还有波澜壮阔的故事……
让我们把历史的时钟拨回到南宋。
1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，定都南京应天府（今河南商丘）继承大宋皇位，为延续宋朝皇统和法统，定国号仍为宋，史称南宋。1138年，皇室南迁定都临安府（今浙江杭州）。金国几度南征都未能消灭南宋，而南宋数次北伐皆无功而返，南宋和金国形成对峙局面。
宋高宗在逃跑途中时，也没有忘记1128年在杨州组织了一场科举考试，26岁的胡铨就是那一年参加了南宋的第一场科举考试而得第五名进士的。胡铨中进士后被任命为抚州（江西东部抚州市）军事判官。当时金兵为追击南逃的宋朝隆裕太后而发兵攻占吉州城（今南昌吉州区），胡铨当时手上无一兵一卒，遂振臂一呼，募集乡勇数千，向盘踞在吉州城的金兵发动攻击，采用“诱敌深入，各个击破”的战术，袭扰分散强敌，借机在青原山、天梁山一带凭借山势消灭敌人骑兵，金兵进退两难，最终退走，宋兵收复吉州城。胡铨因此名声大振，被调往中央，1135年33岁的胡铨升任枢密院编修官。
当时，南宋朝庭中，针对金兵的入侵，主张“战与和”的两派斗争相当的激烈。胡铨是坚决主张“战”的。当胡铨1138年8月得知时任宰相的秦桧派王伦以“计议使”的名义出使金国“乞求和议、屈辱称臣”时，大义凛然，36岁的胡铨写下的著名的《戌午上高宗封事》即“斩桧书”，要求立诛投降派秦桧、王伦、孙近三奸贼。“斩桧书”一出，宜兴进士吴师古自己出钱将其刻版印刷成册而广为散发，广大兵民广为传颂，深受鼓舞。金人听说此事，出千金购得“斩桧书”看后长叹“南朝有人，不可小觑”。宋高宗与秦桧看到此书，就以“狂妄上书，语出凶悖，仍多散副本，意在鼓动，劫持朝廷”的罪名，革去胡铨的官职，令送往昭州（今广西平乐县）看管。诏令一出，引起朝中许多正直之士对胡铨的同情与对朝庭的反对，给事中勾龙如渊、谏议大夫李谊、户部尚书李弥逊、侍御史郑刚中等，纷纷为胡铨施予辩护与援救，秦桧迫于形势，只得改派胡铨去广州管理食盐仓库。
1142年，谏官罗汝楫弹劾胡铨“饰非横议，诏除名，编管新州”，于是又贬胡铨至新州（广东新会县）。 1148年，46岁的胡铨在广东新会填了一首词牌名为《好事近》的词说：“富贵本无心，何事故乡轻别。空使猿惊鹤怨，误薜萝风月。囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙”，表达他关心国事和对奸党误国的愤懑。新州太守张棣告发，秦桧为此大怒，于绍兴十八年（1148年），再把他流入吉阳军（今三亚市）。
于是胡铨携带家小从广东新会起程，走过雷州半岛，渡过琼州海峡，来到海南琼州府城，又沿着当年的古驿道走过澄迈，来到临高皇桐镇的美巢村，当胡铨问当地人这是什么地方时，当地人操着临高口音告诉他这是“美巢村”，“美巢”临高音似是“买愁”，胡铨口占（指即兴做诗词，不打草稿）“买愁村”七绝一首《贬朱崖行临高道中买愁村古未有对马上口占》说：“北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。区区万里天涯路，野草荒烟正断魂”。表现了当时的情景。
当胡铨路过临高县城莫村（现在的临城镇）时，得到当时的临高县令谢渥（号四西，字景惠，进士出身，授文林郎，福建晋江人，是临高县迁县治于莫村（今县城所在地）后的首任县令）的礼遇与热情接待，让他住在“茉莉轩”（茉莉轩是谢渥读书休息的场所，院内遍种茉莉花，故名）。胡铨在此写下了一首《题茉莉轩》的诗，诗云：“眼明渐见天涯驿，脚力行穷地尽州”，从此茉莉轩名声越来越大。
谢渥召集全县士子，来“茉莉轩”聆听胡铨讲授春秋大义，传播中原文化。据临高县志记载，当时临高县博顿村（今新盈镇头东村）有个叫戴定实的青年人曾得到胡铨的指点，因而发奋读书，后来后成为临高第一位举人并在吏部任职，这是临高士子接受中原文化、步入仕途的开始。
在“茉莉轩”听课期间，戴定实说起自己的家乡近海干旱，饮用水困难重重，于是，胡公在戴定实的带路下，来到了海边小村博顿村，胡公动用自己掌握的自然地理知识，察草观色，听风辨雾，终于听到地下有“滃然泉声”，于是叫村民就此地开挖，在离地表不到两、三米而得滃沛甘泉一眼，给当地人民送上了甜美的泉水，解决了当地百姓千百年来的吃水难题。
戴定实得到胡铨的教示和万州人士闾邱钢的指点，文思大进，于绍兴年间考中举人，授签幕职，名列吏部仕籍。他认为自己能置身于仕林，全赖胡铨的施教。晚年回乡后，嘱咐他的儿子戴雄飞将胡铨在临高事迹刻碑留念。雄飞遵从父嘱，于宋嘉泰二年（ 1202 年）延请书法家方宗万书写“澹庵泉”三字刻入石碑，竖立于当年胡铨发现甘泉的地方。又于宋嘉定九年（1216年）恭请郡守方世功写《澹庵泉记》一文，用巨石镌刻，竖立于井旁，至今尚存。其子戴雄飞在宋嘉泰年间被荐举，任临高校正。
后来胡铨去往三亚报道接受编管，1156年秦桧死后，胡铨迁回衡州，孝宗就位，先后拔擢胡铨为吏部郎官、秘书少监、起居郎、侍讲、国史院编修、工部侍郎、兵部侍郎等要职，又兼任国子祭酒，晚年为国工作了17年，78岁时以资政殿学士的待遇退休。淳熙七年（1180年），胡铨逝世，享年78岁，遗著有《胡澹庵文集》100卷。胡公的后代，家族与家族的后代，人才辈出，读书当官、著述的人很多。其孙子胡榘，字仲方，官至工部尚书、兵部尚书。
300多年后，王佐（1428-1512年，字汝学，临高县新化乡蚕村都透滩村人，因其家乡多刺桐，又称为王桐为，被誉为海南四大才子（丘浚、海瑞、王佐、张岳崧）之一）过澹庵泉而作《澹庵泉》：“中兴封事百年无，身倚皇天自不孤。酌罢请泉问秦桧，已无寸土寄头颅。”诗下有个长长的自注（详见文后附图），记叙秦桧阴结金人，杀害忠良而与金国议和，宋高宗反而归功于秦桧。秦桧为自己作墓，恐人发冢，而于墓中暗射机关。至明弘治年间，秦桧的坟墓为盗所发，机关已尽失其效，头颅骨灰被弃于草间。王佐在自注的结末感叹道:“噫！澹庵先生，生前立朝，曾无容足之地，而身后足迹所经，皆为乡并。秦桧生为宰相,志欲全吞吴越，而死无葬地。善恶终报如此，天道昭昭，其可诬哉！”读此自注。
王佐对于在故乡栽培出几代人才的胡铨评价很高，在探访胡铨宋时古迹茉莉轩时，兴之所至，赋诗一首：“茉莉香中小小轩，历年三百尚依然。珠崖逐客才过海，南渡君臣已戴天。磊落封章轰宇宙，凄凉遗墨化云烟。我怀千古中原恨，几经度行涕泗连。” 驻足于烂漫的茉莉花，花香沁馥，久经风霜的茉莉轩向王佐诉说着胡铨矢志不渝的抗金爱国之心，“我怀千古中原恨”一句，可见王佐与胡铨同仇敌忾之意。
王佐名作《海外四逐客四首》，分咏李纲、赵鼎、李光、胡铨，其中第三首题为《胡忠简公铨》：“大朝廷作小朝廷，人世乾坤已不成。志士拊心思蹈海，渠奸呼党贺登瀛。共知甘饮三吴水，谁念幽楼五国城。公去如今三百战，海潮忧有不平声。”这首诗歌咏的对象为胡铨，但诗的重点却是对南宋小朝廷的议论和讽刺。首联站在正统立场上谓南宋王朝偏安一隅，大朝廷已不存在，人世乾坤已不成立。颔联用对比手法，抨击以秦桧为首的投降派占据上风,像胡铨这样的志士虽有抗金之心，却难以成功。颈联最为沉痛，徽钦二帝被金人幽禁在北国的五国城，对于这种中华有史以来都没有过的奇耻大辱，却没有人念及，宋高宗和秦桧等一群昏君奸臣不知耻辱，只躲在东南一隅甜甜地喝着三吴之水，所含讽刺和批判足何等深刻。末联感叹胡铨力主抗金、统一祖国、迎回二帝，反遭远谪海外,说三百年之后，海潮犹为之不平，实际是表现了作者和人民的不平。
王佐的七律“和友人《归姜驿夜宿胡澹庵祠》”：“炎荒回首望中原，云海茫茫正断魂。空有寸心悬日月，难将一手转乾坤。北人府库千金费，南国封章万古存。当日戴天称叔侄，可曾都是赵家昆。”澹庵祠为临高人为祭祀胡铨所立，寄托着临高人民对胡铨的爱戴之情。王佐作品前四句遥想胡铨被贬滴海南，徒有雄心，而无力扭转乾坤的愤慨心情。接下来高度赞扬了胡铨《封事》—文对金人的震撼和永垂千古的价值，最后辛辣讽刺了宋高宗的屈辱行径。
又过了500多年的今天，此时站在澹庵泉边上，笔者眼前看到一条波澜壮阔的时光隧道，胡铨、谢渥、戴定实、戴雄飞、王佐等人和事在澹庵泉边交织着，笔者仿佛看到胡铨和谢渥第一次在临高会面的场景，看到戴定实、戴雄飞、王佐等临高人才建功立业，看到他们看着现在的临高大地，人杰地灵，和谐幸福，满意地乘风远去……
金江居士 2018年9月12日夜间 于海口海田 初稿
2018年12月27日夜间 修改于 东湖里
附1：《光绪临高县志》卷十九“艺文类” 《澹淹泉记》
澹淹泉记
宋通判 方世功
嘉定丙子夏，世功以琼郡丞，受部使者命，摄守儋耳。行临高道中，海风扬硕，畏日烁金。兀坐篮舆，如薰如灸。思得清泉以濯之，而滨海坠卤，蔑如也。亭午，次博顿，得泉甘寒清洌，冰澌流齿。顾问里旅，何以得斯泉？有戴雄飞者曰：是官井水也。先是，胡公澹庵，以危言杵权贵，南迁珠崖。时夏，愆阳水涸。先生步村阴，止茂林宿，夜更泉滃于地，横流清沸。由是汲者连绠接轳，率盈罄以旋也。
夫当屯膏未施，土焦石裂，望云霓济渴之时，得涓涓之流于指顾之顷，余泽至今不竭，是岂无所司相之哉！惊异咨嗟，盘旋久之。既而，雄飞具言其父定实，曾受春秋大义于先生，颇诣旨趣，自是预计偕收特科佥幕，终老于博顿，迨启手足，嘱有治曰：“吾生穷岛，得缀名于史部之籍，皆胡先生指教之功，今观井泉，其故迹也。汝其择善书香，作《澹庵泉》三字，伐石峙于井之湄，以垂我后人，庶无忘胡公之德。”壬戌之秋，得方宗万书之，独未有文以纪其事。雄飞思昔，群阴在朝，忠贤摈逐，天下钳口，以言为讳，有提刑方公抗议于朝，愿削己爵，以赎先生罪。抑非先少卿其人乎？幸公轸先世为纪之。
世功自揣不肖，何足以与斯文？惟是昔贤之迹，有不容泯，故沿叙雄飞之说，俾归而勒之石。
呜呼，患不极则德不深，身不危则道不直。是泉也，以旱而后利济之名显，而先生颠沛炎陬，固所以昭其忠诚于不朽欤！昔苏文忠公记韩吏部庙其言曰：公之精诚，如水行地中，无所往而不在也，譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？世功于是井也亦云。是岁七月记。
附2：《光绪临高县志》卷二十三“艺文类”《澹庵井》 王佐自注
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