民国《琼山县志》记载：“浮石井，在城南二十里东潭图博让村前，有方石四尺余，四面均平，常浮水面，石上篆迹模糊，可辨者'月中人’三字”。“月中人”为何人？他/她有怎样的神秘轶事？为了了解“月中人”，笔者和小伙伴们近期前往探究……
图 浮石井（仙井）
不久前有消息来自于博让村的村民称小时候（2000年左右）在浮石井游泳时看到“月中人”三字，于是阿韬带队前往浮石井查看，并没有看到水中巨石以及“月中人”三字，但是算是清楚了浮石井的位置；几日后又联系潜水员阿龙携带设备从文昌过来潜入井底打捞，依旧没有找到“月中人”，倒是打捞出一些带有花纹的石柱。
图 浮石井边上的带花纹石构件
上周笔者和阿韬等人再次前往浮石井，只见井水清澈见底，小鱼自在遨游，井中有石块若干，其中一块疑似刻有“月中人”的石头，但水位较深我们暂时无法下水确认。浮石井周边散落着庙宇或祭坛等古建筑构件，均被野草覆盖着，受到现在周围开发的影响，井四周的环境和古时应该变化较大。浮石井几乎挨在一起的是被称“南潭”的湖泊。南潭凹陷于地面，风景旖旎，周围怪石林立，潭中隐约可见一些石料构建，据介绍原来潭中有一古祭坛，水浅之时可行至跟前，已荒废多年。
图 南潭
图 南潭
图 南潭中的祭坛遗迹
在浮石井附近恰好遇到博让村林大叔，他介绍站在公路上看现在浮石井现在周边是低洼之地，但在他小时候那块地方地势是很高的，比现在公路的地势还高很多，而且在最高处有两座疑似是古墓或古庙等建筑。他小时候经常在浮石井嬉水，确实有见到过“月中人”三字，现在可能字迹非常模糊了。他小时候亦听老人说浮石井一美丽传说，据说古时有穷人女儿出嫁时，缺少嫁妆的人家在井前虔诚上香，水中可浮现嫁衣及金银嫁妆，让女子可体面出嫁，但是7日后必须将嫁衣及金银嫁妆原处归还，这些物品即沉入水里。清代至民国时期有一家人取了井潭中物陪嫁后没有归还，以至于后来村民在井边求嫁妆时不再有此神迹复现。
图 浮石井内小鱼畅游
回来后笔者和朋友们简单考证了“月中人”及南潭的一些史料记载。通过查阅手头的府志、县志相关资料，基本确认古籍中记载的“陷湖”就是现在的南潭，以及“仙井”就是现在的浮石井，列举如下。正德《琼台志》“卷五”：“陷湖，在县南二十里东潭都。石岩中凹下成湖，内刻'延祐二年’数字。上有坛，乡人每春集上祭祷，以鸡骨占岁丰歉……仙井，在县东二十里东潭都石岩中。深一丈许，四时常盈。中有平石，左刻'贞元二年’，右刻'熙宁甲寅’数字。有诗，昏蔽”。万历《琼州府志》、康熙《琼州府志》、康熙《琼山县志》、咸丰《琼山县志》、民国《琼山县志》皆没有记载陷湖，所记载的仙井基本一致：“仙井，在东潭都石岩中。深一丈，有平石，左刻'贞元二年’，右刻'熙宁甲寅’数字”。从以上资料初步分析得出正德年间之后陷湖周边的村庄逐步荒废，有可能和琼北大地震有关，以至于后来修志者无法得知陷湖的情况；对于仙井，正德《琼台志》记载的东潭都无误，但是记载的方位是“县东二十里”，有误，因此后来修志者不采纳错误的方位。民国《琼山县志》新记载：“浮石井，在城南二十里东潭图博让村前，有方石四尺余，四面均平，常浮水面，石上篆迹模糊，可辨者'月中人’三字”。
图 广东通志·金石略
基本锁定了浮石井（仙井）的资料后，还是无法揭开“月中人”的面纱。洁心却神秘地称：“东潭都石岩我找到一点儿线索，涉及到宋代知州俞瑊、僧无我重修唐代石庙或桥”。后来得知洁心前一夜已潜入省图书馆查阅大量资料去了。只见洁心甩出道光《琼州府志》“卷四十三 杂志 金石”：“东潭石岩字 《粤东金石略》 ：琼山县东潭都石岩下有平石，深及丈，左刻云’贞元二年缺四字八月丁卯僧缺四字凿为记缺四字光法名无我’，以下不可辨；右刻’熙宁甲寅秋九月中休俞瑊率王宪自梁叙同游男缺二字书’。阮《通志》”。结合民国《琼山县志》提到的“月中人”为篆体，基本确定“月中人”为“东潭石岩字”中的“九月中休”局部之“月中”和“休”字的人字旁！至此，“月中人”之谜基本解开。
图 篆体“休”
在这里稍微扩展一下“东潭石岩字”相关的背景。熙宁甲寅为公元1074年，农历甲寅年（虎年），北宋宋神宗赵顼熙宁七年；俞瑊是仁宗皇祐元年（1049）进士，历官太常博士、屯田员外郎、知壁州、神宗熙宁间知琼州，卒于官；贞元二年，贞元是唐德宗李适的年号，贞元二年是公元786年；法名无我是海南历史名僧：僧无我，正德《琼台志》记载：“僧无我，俗姓林，名龙，元时琼山小林人。自少出家，颖悟禅机，苦心修行。抄提资币，不入私帑。建雷顺塔、那廉桥。后之广州光孝寺坐化”。
笔者大致整理了一下浮石井相关历史脉络：博让村附近的仙井和陷湖在古时已传有种种神迹，声名远扬；唐贞元年间有高僧到此处凿修仙井、建庙宇祭坛，引来附近村民前来祭祀，香火不断；宋代琼州知府俞瑊曾携带友人前往游玩，留下墨宝；元代大师僧无我云游此处时，曾进一步维护相关的设施，并在石岩上刻下相关的事迹和诗词；后来可能由于地震等原因导致周边的村庄荒废，石刻亦掉入仙井，大部分文字已被泥沙掩盖至不可见，隐约可见“贞元二年、熙宁甲寅”等字，此后修撰府志和县志的官员们或者到过仙井查看、或者照抄到了以前史志的记载；乾隆年间翁方刚在编纂《粤东金石略》时在水浅之时仔细清洗掉泥沙，记录了迄今为止最为完整的石刻文字；在民国时当地人已把仙井改称浮石井，王国宪在修撰民国《琼山县志》时收录。
图 粤东金石略
没想到在府志金石篇找到“月中人”的答案。恰好清代进士、《四库全书》纂修官翁方刚精通金石之学，在编纂《粤东金石略》（乾隆三十六年）时把琼州府的很多石刻也收录，恰好收录了现在看来已经无人考证的“东潭石岩字”。又恰好清代进士、金石学家阮元主修的《广东通志·金石略》（清道光二年）采纳了其中的材料，使得定安才子、清代探花张岳崧在编纂道光《琼州府志》时得以引用“东潭石岩字”的材料。后来清末民国早期海南文化巨人王国宪在编纂民国《琼山县志》“卷十四 金石志”时直接引用《粤东金石略》，并做了相应补充：“《粤东金石略》云 琼山县东潭都石岩下有平石，深及丈，左刻云'贞元二年□□□□八月丁卯僧□□□□凿为记□□□□光法名无我’，以下不可辨；右刻'熙宁甲寅秋九月中休俞瑊率王宪自梁叙同游男□□书’。案：'贞元二年’下缺四字疑是'岁在丙寅’，熙宁甲寅为宋神宗七年，其余缺字无从考证”。
哈，“月中人”之谜初步得到破解。下一步我们还要进一步查找“月中人”的石刻，以及了解为何古籍里记载的“东湖浮银器”的传说为何到了浮石井也有类似的传说……
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