一、版本
《倭袍》是弹词中的《金瓶梅》，一向查禁禁书没有不单落下它的，我尝见各种查禁淫词唱片目件件般般都有它。可笑的是，越禁越流行，书坊多以《果报录》、《荆襄快谈录》、《无憾编》、《醒世录》、《戮忠录》之名改头换面出版。昔言言斋主人（周越然）搜罗最广，他见之当时市面上还有：
小字石印本、大字石印本；铅字本、木活字本；写刻本、精抄本、恶劣之抄本。抄本（也）有十余部，无极佳者。市上书铺中常有出售者，为白纸木活字本，改名《果报录》，每卷前有开篇，形式甚美，惟讹字太多，不足取也。
最佳之本，写刻本也，题《绣倭袍传》四字，有木刻图十二面（不精），疑是最初刊本，市上罕见，收藏家亦无有。第一回“借袍”，起首【点绛唇】即继以“辅国何宜，导君仁义，休谈利，进贤删异，谄佞当驱避”五语，计二十字，自成一曲。凡非如此起者，如木活字本或石印本，皆改本而非旧本也。……余所藏本，无序文，不知刊于何年也。[1]
今见有黑龙江人民出版社排印本，列《中国古代民间文学丛书》一种，改名《荆襄奇缘》，是今见唯一之排印本。起首【点绛唇】作“外引”，“导君”作“尊君”，可见也已是“改本而非旧本也”。
旧刊本则以开首有〔节气歌〕的《果报录》最是常见。因马调开篇〔节气歌〕(虽然〔节气歌〕被辑入《马如飞南词小引》，但并非马作，首见“嘉庆二十二年序刊本”《绣像蕴香丸 卷四 第十八回》回首，题“用二十四节再以戏文名贯串唱句”，此时马如飞也许还没出世呢。)而推论这是王石泉（马之女婿）的本子——“同治初年，王石泉以说《倭袍》擅长，所以《倭袍传》大致应写于清朝咸丰年间。”
按此说甚谬。《弹词综录》著录 浙图 藏 乾隆五十三年戊申（1788）刻本，首图 藏 嘉庆七年壬戌（1802）重刊本。《弹词综录》虽然是据的各家书目辑编综录，未能目验，但也显见得《倭袍》最初刊本当在乾隆尾年，不会是“清朝咸丰年间”。
浙江藏家“思绥草堂”则收藏有带“乾隆序”的《倭袍》[2]：
版心题“绣倭袍传”，目录作“绣像倭袍全传”。书名叶作“嘉庆癸酉（十八年）秋镌，雅调南词，新出云琴关、双玉杯，醉墨轩梓”，知为嘉庆十八年醉墨轩刊本。首为“乾隆戊申春五月环春主人识”序；次目录（末题“以上共十二卷一百回”）；次版画十二幅，虽不甚精，然仍雅致可爱；次正文，正文之末有“一百回团圆”字样。半叶十一行，行二十二字至二十四字，左右双边，写刻，白纸……可知周越然先生原藏本与吾所藏者为同一版本，然其本无序和书名叶，则吾本又胜之多矣。周先生之藏本已毁于战火，今不知还有谁家藏得此本？
“乾隆戊申”，即乾隆五十三年戊申（1788），此序罕见:
今本阁倭袍书稿，乃名人弹唱之书，较整关节考定出交。书中推善诛恶，果报分明。乾隆戊申春五月环春主人[3]识。
《弹词经眼录》著录 阿英藏书陈列室 “乾隆54年己酉（1789）鸳湖环春阁刻本”；《中国古籍善本书目·集部》著录“乾隆五十四年刻本”，当皆据此序推导。所以《倭袍》初刊本，一般即认为刊行于“乾隆五十四年”。
二、南词？
事实上，早在嘉庆七年吴信天《三笑新编》中，就对《倭袍》有所评骘：
〔唐诗唱句〕闲来无事看倭袍，滑调油腔唱得高。恨只恨朝奉出门音久杳，怨只怨扬州累月恋妖娆。喜只喜王家叔叔人才好，爱只爱情性风流本事饶。一曲瑶琴弹别调，无拘无管却逍遥。朝朝暮暮谐欢爱，美婢知心暗里邀。立愿誓同天不老，想不到情河爱海起风涛。却原来端阳忽地亲夫到，顷刻鸳鸯拆了淘。无奈馒头藏毒药，可怜一命赴阴曹。老苍头难向当官告，此恨绵绵那肯消。谁想毛龙亲作吊，私行各处访根苗。谁知又是封王去，海底沉冤担阁牢。亏不尽理刑人正直，才能够奸夫淫妇尽供招。兴浓浓看到刁刘氏，不覚得怨恨冲冲将书本抛，自言自语说唠叨。全不念富家正室官家女，律法煌煌那得饶。还有那子佩游园真可笑，须知道御园中谁许你来瞧？最恨的王文有子登科早，天理人情竟没半毫。善恶须知终有报，从来天道理昭昭。连篇鬼话何凭据，平仄无分句断腰，少不得闲来慢慢再细推敲。 （《第37回·梦圆》）
彼说《倭袍》“滑调油腔唱得高”，也可能说的是和“苏调”不同的某种“高腔”。换言之，《倭袍》并非“苏州弹词”，而是“南词”
——也就是弹词在浙江的流派。
浙江把“弹词”称“南词”，《三笑新编》即可为证：王老虎抢亲把男扮女装的周文宾当乡下大姑娘抢了回来，晚夕安置在妹子王秀英的闺楼，第二天，祝枝山上门索人，语王老太太说：此事杭州城里——“当南词也说得，当传奇也演得。”
浙江“南词”深受“分角色坐唱轮唱” 的戏曲清唱形式影响，可以“用一个人代表许多人说话”（如平湖调），也可以“用几个人唱，或竟分扮彩演起来”（如绍兴词调，又称花调），所以“南词”虽亦叫“弹词”，但“南词的唱法和弹词完全不同。（《剧学月刊》第五期第四卷佟晶心《通俗的戏曲》三《南词》）”
不仅唱法不同，文本也绝异。《剧学月刊》第四期第六卷申翁《南词、弹词、鼓词沿袭传奇说》：
南词体裁好象戏本，一样有生。旦、净丑、外、末，各门脚色，唱白俱全。虽然大段是七字句为多，且时常孱些曲牌，如【新水令】、【天下乐】 ，不一而足，只是不讲全套，即如《果报录》第一百回，末了忽用【四门子】，这是【醉花阴】的一支，他且用来做个尾声，这便是他与剧本不同之处。
文中所称“《果报录》第一百回，末了忽用【四门子】”，查正是弹词《倭袍》的情形，所以此文较早认为《倭袍》就是“南词弹词”了。
要称到“南词弹词”， 严格说必须符合二个条件：一是“体裁好象戏本”，有（生）、（旦）、（贴）的角色分配；二是唱调用平湖调。
平湖调，专家对其来源不甚清楚，猜测和晚明清初的“吴中新乐弦索”在越郡的流变有关。《弹词叙录》另著录《平湖调南楼传》24回，这是绍兴的平湖调；又有杭州的平湖调（杭州南词，清同治年间消亡）；还有四明南词，就是宁波的平湖调，三十年代老唱片还有四明南词选段《果报录·思唐》、《果报录·品箫》存世……可见“平湖调”在越郡内部还有分化。但100回的《倭袍》实未知归于何种“平湖调”？
一般认为，《倭袍》还只是文人创作的案头弹词，吴信天《三笑新编》谓其“平仄无分句断腰”，就是言其不甚合弹唱体例，“断腰句”是指“三四”格式的七字句，通常用于鼓词，弹词则为“四三”。《倭袍》“唱词用典频繁，语句对仗工整”、“颇多细腻深切的叙述，颇多富于诗意的描写”……多有言其文学性要胜过通俗说唱性的明论。不管作手高低，《倭袍》就是和其它称“南词”的案头弹词一样，毕竟还是“拟南词体”的小说，其“体裁好象戏本”的文本示范作用，要大过“唱平湖调”的实操意义。
三（1）、【剪剪花】
《倭袍》不仅和戏曲一样有（生）、（旦）、（贴）的“角色分配”；（表）、（白）也大量采用“以曲代言”，如角色“引上”用【减字木兰花】、【端正好】、【粉蝶儿】、【浪淘沙】、【鹧鸪天】……；“对白”用【朝天子】、【玉交枝】、【西江月】、【乌夜啼】、【梆子腔】、【水仙子】……；“曲尾”用《清江引》等。甚至诉状供招都用【曲调】入唱。
无曲牌名的【曲调】，有时候又略分南、北，在书中触目可见。如有名的《游四门》，当差逼勒刁刘氏“唱古调一节，以示地方人等，让这些妇女们，咸知自守法度”， 刁刘氏所唱即为【南调】（共四支，其中有一支称【梆子腔】）；第40回有【北曲】、【北调】，第35回又称【北词】；第82回《花烛》中还有小曲【西调】：
（唱西调）二八姑娘在门前笑，见个郎君把着手招。俏情哥，你一向不来咱心坎儿里恼，既来了，快到咱房中将那于飞效。 情郎听说魂也么消，咱的姑娘吓，我只怪你几日生疏，就要把醋瓶儿倒，竟也寂寥，口也不嚣，感激你大量涵包天下的少。 阿唷情哥吓，甚的说儿，莫把人错怪了。你虽不常来，咱那里敢生嗔恼？叫一声好哥哥，我与你到绣房把情帐销。 携着手儿，进着房儿，宽着衣儿，松着带儿，上着床儿，褪着袴儿，悄悄冥冥，咿吚哑哑，款款轻轻，扭扭捏捏，任他月上花梢，五更鸡叫，丫头喧报，红日升高，我俱不晓。总要尽着奴奴镇日镇夜的鸾凤颠倒。
这些仅称“东西南北”的【曲调】和【梆子腔】，反映了《倭袍》正当时的乾隆中后，花部戏曲的繁荣和小曲时调的兴盛。《倭袍》更可称到是当时杂曲小调的“渊薮”。
这些杂曲小调主要集中在第52回《乔扮》、第91回《酒楼》、和第8回《扶危》中，描写了“凤阳花鼓”演出、“酒肆茶楼”寻食卖唱的情形。如第52回《乔扮》，就是弹词里的《混城》劫法场，中有“孟四姐扮花鼓娘子”：
（旦）桃花娘子孟四姐听令！（白）有！（白）你原籍凤阳，扮那花鼓娘子。（唱）女兵也要装来像，开元曲调唱清音……（众白）大家凑凑。来来来，有有有，二百铜钱，拉里先请教一套花鼓介。
（旦）列位爷，咱新到这里，不便论价，就唱个花鼓词罢。（旦、开场白）七记枝，三记叶，凤阳女子唱山歌。娇声唱入知音耳，便是周郎也着魔。西宫夜静百花香，欲卷珠帘春昼长。斜抱云和深见月，朦胧树色映昭阳。咚咚咚。（众白）直头好朵，比众不同。（唱）宝髻云环宫样妆， 春风一曲渡红娘。司空见惯汉宫事，离乱苏州刺史肠。 咚咚咚。绿树浓荫夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香。 咚咚咚。风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王。西施醉舞娇无力，斜倚东窗白玉床。咚咚咚。（众白）真正无说。
（唱）众人称赞口不住，来了一个山阳县吏是刑房。……（白）真是好个俊俏女子，你们多听过了么？（众）单听得花鼓调，逼脆个喉咙。……（净）你们会唱别样腔调么？（旦）唐书唱来档子调，新旧剪剪花，金银绞丝，寄生草，时曲调，没有不会的。（净）全调要多少一套？（旦）要一两二钱。（净）唱得好，依你一两二钱。
（旦、唐书）（唱）一轮明月照松梢，姜女伤秋泪暗抛。曾记得去年共赏中秋节，桂子秋香云外飘。我和你直坐到月移花影秋风动，夜深秋露滴芭蕉。哪知道一别今年秋又交，为什么耽搁秋光音信杳？莫不是为着秋闱就把佳期误，莫不是秋饮黄花忘了我寂寥，莫不是秋雁传书多阻滞，莫不是娇秋江别恋美多。曾说道未逢秋冬先回转，到如今人情更比白云遥。我是淡淡秋情难描画，使我秋闺日夜瞧。
（众白）赵相公，这支唐书句子末好朵，调头是勿新鲜，你道如何？……（杂）诺诺诺，转了调哉。（贴、档子调）佳期曾定黄昏后，盼你不来，添上我的忧愁。……（众）咦咦，又变剪剪花哉。
（贴、剪剪花）知心兄妹要分离，玉手分携珠泪流，好不凄凄，霎时间，怎舍得分飞？承他恩情相待我，件件般般把我依，只是奴奴刻刻不忘的，万种情，骨肉依稀。今年重又联亲事，我的父母哪知是与非？有口不能提，见哥哥，意乱神迷。才郎听、把头低、洒泪流珠却湿了衣，目睹娇姬耐不住，我的心爱人儿：前番与你私相订，实指望地久天长，白发齐随唱佳期，哪知道，难保无虞？虽然与你情非别，望乞宽怀还你保重些，你要自爱自思忖，休得要，悲切泪淋漓。闻说肝肠断、血泪染罗衣，哭诉苍天你是知道的，何须定要奴分离？猛拼着，地府相依。人生自古谁无死？石烂海枯我是终不把那贞节移，（我那哥哥吓）和你死别生离，从今后，后会恐无期。（众白）好朵好朵，再唱几支我们听听。（贴）使得。
（寄生草）翠馆佳人逢俺也，到门前斜倚把手招。俏哥哥、几天怎不偷闲到？上高楼手曳罗衫。开纱包，休忘人、外面风流无钱钞，休忘人、外面风流无钱钞。（众白）哈唷，好有趣，听听银绞丝来哉。（贴、银绞丝）刑房里个相公，气概也昂，生成性格要偷香，太荒唐。南门偷戏北门张，才把私情结，重思嫖小娘。寡门尼寺连朝闯，忽听里个官员要坐夜堂。奴的天吓，揩屎布当了禀单上，子孙屎布做了禀单上。（唱）小调毕，润喉咙，艺人颜容渐渐红。听曲众人俱暗笑，听差飞步报情踪。
（二旦白）是，多谢爷。请问爷唱南词还是北曲？（生白）俺虽不谙音律，素闻南词中，有曲思乡杂拍，未识二位能唱否？（旦白）此乃古词，原来承爷前赏鉴。（生白）请教。（唱）立时檀板轻敲响，琵琶理正按宫商。婉转娇喉如燕话，樱唇轻启要唱思乡。
【剪剪花】思量那日离故乡，临行送别多惆怅，嘱别在高堂，奈那人，携手不便放。 只为双亲老迈的两年苍，叮嘱妻房代奉晨昏好看承吾那爹和娘，妻应泪千行，谅贤哉，铭记未曾忘。 闻说陈留郡年遭饥与荒，儒素之家怎抵挡，寒喧怎相商？虑只虑，挨不过岁月长。 漫夸金章绾紫绶，试问班衣在何方？不孝罪难偿，今归去，恐打竹篱杖。 为只为被双亲强来赴选场、怨只怨被君王强官为议郎、恨只恨被婚姻强要和鸾凰，三被强，衷肠事好诉与谁？皆只为，那虚名利月殿多劳攘月殿多劳攘。（生白）哈哈哈，妙及了，这乃三被强，却也唱得不错，再唱。
（旦唱）【满江红】俺这里，欢娱夜宿芙蓉帐，她那里，寂寞偏嫌更漏长。昨夜三更会一梦，与旧人同伺两年苍。只为那，金鸡惊觉了南柯梦，依旧和那新人睡牙床。阿呀天那，吾伤心不敢高声哭，只恐猿闻也断肠。
【鲜花调】好一个美红妆，好一个美红妆，贤哉妻氏虽则恭庄，吾待要寄一封书，又只怕岳翁阻挡。吾待要寄一封书，又恐怕岳翁阻挡。（唱）歌姬再欲放歌喉，岂料无知走上楼……
《琵琶记·思乡》中的【剪剪花】，应是“新旧剪剪花”中的“旧剪剪花”，新出的一支则带虚腔“哎唷”，如下例所示：
（生白）凤姐你代我唱一阙时调，与大爷下酒。（旦白）是，大爷，献丑了。（曲调）记得前宵开并莲，朝朝夜夜鱼水缘，一别太堪怜，哎唷，相会在何年？姐儿房中泪珠连，为着郎君心挂牵，今日柳亭边，嗳唷，愁万与愁千。记得前宵开并莲，朝朝夜夜鱼水缘，一别太堪怜，哎唷，相会在何年？ （第十一回·柳亭）
新【剪剪花】大概又就是【扬州剪剪花】。《清末明初时调研究》谓是“清代以来南北传唱最广的曲调之一”，中有“呀呀唷”虚腔，苏北土音唱又称“网调”。
【扬州剪剪花】外，还有【扬州寄生草】，它似乎是弹词“院乐”回中妓女们特别钟情的曲目：《倭袍·第10回·落院》、《双玉杯·第22回·院乐》[4]、《玉蜻蜓·第1回·踏春》中，都有妓女唱【扬州寄生草】（或【寄生草】）的描写。
又有【南京寄生草】，简称【南京调】或【南调】，不知是否就是《刁刘氏游四门》所唱之【南调】？
三（2）凤阳花鼓
“花鼓娘子”开场念白“唐诗”四首，接连唱【唐书】、【档子调】、【剪剪花】、【寄生草】、【银绞丝】五支小曲。前《第3回·斗鸡》还说：
那街坊上却有个打花鼓的凤阳女子来了。看她，（唱）虽然容貌勿为姣，喜她袅娜身材绰约腰。头上一方兰布帕，下穿鱼白单布裙。金莲虽小不为高，俏眼飘飘秀眉毛。身上小袖单衫子，手提霸王鞭子敲。口内娇声曲来唱，引得旁人魂荡摇。
《双珠球》讲兄妹两人，家遭奸臣迫害，避祸他乡，因扮作“唱花鼓”趁食谋生，其用为锣、鼓、相思板（檀板）、霸王鞭。“正套”花鼓号称有“廿四套”，“饶头”则指唱小曲如“夜夜游，剪剪花，寄生草，金绞丝，银绞丝，青阳扇，边关调”等， 号称有“九调十三腔”:
（唱）勒脱轻浮年少郎，招呼家里打花腔。唱完正套把饶头唱，霸王鞭打动响丁当。寄生草配着相思板，唱得好名功九调十三腔。……（白）各位，若讲他这个打花鼓的呀，……定价六分一套，讨饶头的只唱寄生草，或是剪剪花。 （《双珠球》第7回）
第8回载“新时调”《十二月贤人》，是花鼓“正套”：
且说王封朱太太，叫他们唱套新时调，兄妹忙将咒吉筛。 (白)噔咚噔咚噔噔咚，（唱）紧打鼓，慢筛罗，停锣住鼓唱新歌。万般闲文都不唱，听我唱套古人歌。噔咚噔咚噔噔咚。一唱正月梅花报立春，观灯十五美良辰。郭华上路求名利，遇见多娇王玉英。胭脂铺，刀鱼情，绣鞋罗帕定平身。龙图判断为夫妇，春宵一刻值千金。二月春分开杏花，顺水鱼儿含草芽。张生得病西厢内……十二月腊梅小寒天，喜鹊瓶梅群噪喧。郑元和只为贪花色，用尽金银为亚仙。做乞丐，唱理连，后成一段好姻缘。一举成名天下晓，佳人春戏小楼前。噔咚噔咚噔噔咚，噔噔，咚咚咚。
《文武香球·第29回·乔扮》另载花鼓词《古人歌》：
你可有新鲜的花鼓?唱一套我们听听……〔花鼓腔〕先打锣来慢打鼓，停锣住鼓唱秧歌。诸般杂事都不唱，听我唱个古人歌。神农皇帝尝百草，女娲伏羲男女分。王剪并吞收六国，卞庄高骈有声名。六略兵书孙武子，临潼会上子咎能。妲己夺了纣王位，专诸利死为图名。……刘伶进瓜造地府，张骞误入斗牛宫。买臣樵柴家上卖，崔氏立逼嫁家公。筒人同（按：当是简神童）穷苦得妻子，吕蒙日住破窑中。甘罗十二为丞相，太公八十遇芳荣。（唱）秧歌唱得闹苍苍……权扮江湖央鼓人。
综合以上描写，我们知道乾隆后期“凤阳花鼓”的演出情况是： 说唱花鼓正套、兼唱各种时调小曲。犹可注意的是这一时期，弹词的“滩头”（另编七字句的书情内容）、“唐书”（开篇），和【剪剪花】、【寄生草】一样，是被花鼓演出、乞食卖唱，和行乐侑觞同作为“时调”演唱的。桃花娘子唱的五支小曲中有〔唐书·一轮明月照松梢〕，此“唐书”又称“唐诗”，实即弹词开篇，（称“唐书”， 或是作者“书、水”不分之故），第83回《劝农》中“梧叶惊飘萧飒风，美姑娘呆坐动愁容”一段唱，就叫“唐诗”[7]。书中还说：“（众白）这支唐书，句子未好朵，调头是勿新鲜。”可知当时【唐诗唱句】久已魇人耳目，未如【剪剪花】、【寄生草】、【鲜花调】诸般“时调”，能“更编几支换新新”常唱常新。
四、洁本
苏州弹词最后说《倭袍》的大家是陈瑞麟(1905—1986)，可惜除了大中华唱片公司灌制的的六张唱片都是选段，没有长篇录音传世，陈瑞麟长女陈丽云(1934一 )、次女陈美云(1944一 )也说书，吴藕汀《书场陶写 陈瑞麟、陈丽云弹唱倭袍》：
倭袍早受淫词臭，改名果报遮人诟。端午毒时辰，南楼命丧身。 茶坊官易服，私吊逢家仆。五世久经霜，除刁单说唐。
自注谓“瑞麟出身弹词世家，女美云、丽云皆传是业。《倭袍》以刁家书多淫词而久遭禁演，世人好洁本，精华顿失尽。”
知未三传，《倭袍》就已齿牙弗馨、风流歇绝了。
网上有一则王宝庆自创的文书调《刁刘氏·七夕监会》。说是弹词，不入主流；说是洁本，格调不高：
风卷荷花初起首，那梧桐叶落正交秋……正所谓叫风流女子对风流客，有那爱色王文把俏眼丢。
嫂嫂吓，今朝七月初七穿针日，天上边牛郎鹊桥两相偶，所以我摆好乞巧相逢酒，与嫂嫂要谈谈心事解忧愁。曾记得与你一曲瑶琴成美事，长枕铺开花并头，实指望天长地久要同到老，哪壳张半路途中两分首。嫂嫂啊，我与你末阳间夫妻难到老，阴间路上手搀手，但愿阎王判定了姻缘簿，我与你末来生来世合被头。王文说出许多无礼话，此刻刘氏大娘泪双流。
叔叔吓，想你今生莫讲来世话，待等京详发早秋，二人校场头难留，你有娘子收留你，我刘氏思想苦忧愁，刁家坟上不肯摆，我们刘家的坟上怎肯收？那王文听，笑悠悠，劝嫂嫂不必泪双流，待等吾妻监牢进，我与娘子说根由，小小坟地买一亩，我与你二人中间葬，四面还葬四丫头。嫂嫂啊，都是钦差毛龙双来吊，还有王六奴才结冤仇，再有二娘娘要把状来告，还有该死南楼吃馒头。
娘娘听，珠泪流，才是我的祸种头，我不花园瑶琴操，你条鱼儿不上我钩，我不请君东楼上，哪个大胆敢上东楼？我不出主把南楼谋，哪个大胆药南楼？我与你正是前世冤家今生会，不是冤家不碰头。我与你狭床权作小凉榻，六尺陆地作东楼，他们二人监中会风流。
本是奸夫淫妇决别，但描摹得一般夫妻常情在，犹令人动容不止。昔有读《金瓶梅》至武松手刃潘金莲一节，曰：吾不忍称快，也不忍悲之，何也？恰可移注于此。
[1] 周越然：《言言斋古籍丛谈·倭袍版本之研究》，辽宁教育出版社，2001年，第3页。
[2] 见其个人博客。
[4] 《少妇怨》（即弹词双玉杯）：黑龙江人民出版社，1992年，中国古代民间文学丛书之一。
[5] 霸王鞭，俗称“连厢”、“花棍”、“金钱棍”等，一种传统摇击奏乐器，民间艺人卖唱时的乐器兼舞具。以竹竿，两头开缝，穿以铜钱，演出时持杆，以两端随舞碰击身、膝或肘发声，伴歌舞，多流传与皖、鲁、苏北。清·李声振《百戏竹枝词·霸王鞭》：“窄样春衫称细腰，蔚蓝首帕髻云飘。霸王鞭舞金钱落，恼乱徐州《叠断桥》。”原注：“徐沛伎妇以竹鞭缀金钱，击之节歌。其曲名《叠断桥》，甚动听。行，每覆篮帕作首妆”。
[6] 《双珠球》，黑龙江人民出版社，1988年，中国古代民间文学丛书之一。《弹词综录》著录光绪二年丙子（1876）观志阁本。
[7] 又《三笑新编》中之“开篇”就叫“唐诗唱句”。
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