０１
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，
假如有人问我的烦忧。
说是辽远的海的相思，
说是寂寞的秋的清愁
总有一些诗句瞬间击中你，准确传达出你内心最隐秘的忧伤。
戴望舒的《烦忧》就是如此。
因为，每个人心里都藏着一个不敢不愿说出的名字，让你为之焦虑忧愁，辗转反侧，千回百转。
如果要探寻《雨巷》之美，就在于诗人终于在诗里说出了平日不敢说出的名字－－丁香姑娘。
丁香姑娘之美，首先美在姑娘。
这里的姑娘，不是少妇，不是变成死鱼眼睛的女人，是未嫁人之前清纯性灵的女儿。还是宝玉说的好：
女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
到了一定的年龄，见惯了成人世界里的卑俗与功利，每天眼前晃来晃去的是一张张不堪入目的面孔，再也不见一丝简单与纯净。
臃肿麻木的让人疲倦，做作高傲的让人生厌。
有时，会发现自己比年轻时更为迷恋那些单纯的面庞，迷恋那单纯的生活。
曾经，课堂上多次放过一首《阿楚姑娘》的歌，还有学生因此而把自己的网名改成了“阿楚姑娘”。
其实，“阿楚姑娘”应该称做桂花姑娘，因为她身上有着淡淡的桂花香。
０２
名花倾城两相欢，常得君王带笑看。
在李隆基的眼中，这样国色天香的牡丹姑娘是美的。
徐志摩笔下那“像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞”的日本女郎是美的。
甚至一支春带雨的梨花姑娘，春雨江南的杏花姑娘也都是美的。
为何非得是丁香姑娘？
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
这是最为人熟知的有关丁香的两句诗。
换言之，除了美丽、高洁之外，愁怨是诗人眼中丁香最典型的特征。
愁怨，并无所谓好坏，关键在于戴望舒是怎样的诗人。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
诗人，你为何要彷徨在这寂寥的雨巷。
这里的雨很重要，因为这雨指向连绵无边的愁怨，它是秦观《浣溪沙》中“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的细雨，是贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的连绵深广的苦雨。
要说“巷”字，其传递的情感则更为隐幽。
说起巷字，首先想起的词语是街头巷尾，街谈巷议，穷街陋巷。
古者，直为街，曲为巷；大者为街，小者为巷。
由此可知，巷的反面是街。和寂寥凄清的雨巷相对的是永远喧嚣的大街，是拥挤的人群。
在雨巷的诗人，和在雨巷的丁香姑娘一样，都背离着人群，因而是孤独的，又因这孤独而是忧伤、愁怨的。
一如《面朝大海，春暖花开》的海子，面朝大海的同时，留给人群的是孤独的背影。
０3
诗人所以偏爱丁香姑娘，除了丁香姑娘的愁怨，更重要的是彷徨雨巷的诗人本是愁怨的。
诗人把自我的影像投射在另一个像他一样的异性身上，因而他所谓的爱，只是对另一个异性自我的迷恋。
她彷徨在这寂寥的雨巷
撑着油纸伞
像我一样
像我一样地
默默行着
寒漠、凄清，又惆怅
在这里，诗人与丁香姑娘二者是合一的。像白居易《琵琶行》中同是天涯沦落的歌女，相逢不必曾相识。甚至，这样的女子，可以不必存在，因为在想象里她永远存在，会更为美好。
诗人幻化出这样的女子，是为排遣孤独，求得慰藉，是理想失落之后再造的另一幻象，是诗人的白日梦与乌托邦。
想起翁加雷蒂的《怀旧》诗：
那时
天色即将破晓
春天将临
路上行人稀少
巴黎
笼罩着
惨雾愁云
在桥的
一个角落里
我对一位
苗条的姑娘的
无止境的沉默
陷入沉思
我们
同病相怜
我们失魂落魄
呆在一起
０4
关于诗中的意象，大多人注意了丁香，雨巷，篱墙，偏偏忘记了重要的油纸伞。
油纸伞在诗中并未展开描写，然而它是丁香姑娘出场最重要的一个道具。
姑娘撑在手中的油纸伞像什么呢，在我看来，它像《琵琶行》中歌女的琵琶：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
可以说没有怀中半遮面的琵琶，白居易笔下歌女的美肯定要打折。而如果没有撑在手中的油纸伞，丁香姑娘就完全暴露在雨巷，暴露在诗人的眼里。
恰恰是这把伞，让一切有了一种似显还隐似隐又显的朦胧，而丁香姑娘的美就在这样的朦胧里表现的淋漓尽致。
同时，油纸伞又是传统与古典的，撑伞的姑娘总让人想起从古代走来的衣着与神情意韵都充满古典意味的女子。
她轻轻款款的走来，走进雨巷，走进诗人的心中，为他抹去心头的忧伤。
不知为何，我总会想起一句诗：
倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
是何人，在雨巷，为诗人擦去那心头忧伤。
只有那轻轻走来，又悄悄去远的丁香姑娘。
这丁香姑娘，又如《诗经·蒹葭》中在水一方的伊人。
蒹葭苍苍，道阻且长。
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